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- 从性格气质看陶渊明的归田
- 作者： 魏娟莉 来源：许昌师专学报 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 性格气质 思想性格 个性自由 质性自然 陶渊明 社会政治 诗人本性 社会心理 大自然
- 描述：从性格气质看陶渊明的归田魏娟莉关于陶渊明归田原因的探讨，朝朝代代的人们根据时代的变迁、政治文化背景的不同而有着不同的理解，但总地来说，主要有这么几种认识：一为忠晋说，陶出身于东晋大地主官僚家庭，对东晋政权忠心耿耿，故“耻事二姓”。此观点自梁朝沈约在《...
- 全文：从性格气质看陶渊明的归田魏娟莉关于陶渊明归田原因的探讨，朝朝代代的人们根据时代的变迁、政治文化背景的不同而有着不同的理解，但总地来说，主要有这么几种认识：一为忠晋说，陶出身于东晋大地主官僚家庭，对东晋政权忠心耿耿，故“耻事二姓”。此观点自梁朝沈约在《...
- 伟大的诗人——纪念陶渊明诞辰一千六百二十周年
- 作者： 彭适凡 来源：南方文物 年份：1985 文献类型 ：期刊 关键词： 国文 《归去来兮辞》 猛志 诞辰 伟大的诗人 学史 陶渊明 江州刺史 作品 六朝时代
- 描述：陶渊明字元亮,一说名潜,字渊明,世号靖节先生,浔阳柴桑(今江西九江境)人,生活于东晋后期(公元365——427年)是东晋时代一位杰出的诗人,伟大的诗人,其思想和作品的艺术风格,对后世影响极为深远,在我国文学史上享有崇高地位。今年是先生诞辰一千六百二十周年,我们为先生建立纪念馆,并集会纪念他,科学的评
- 全文：陶渊明字元亮,一说名潜,字渊明,世号靖节先生,浔阳柴桑(今江西九江境)人,生活于东晋后期(公元365——427年)是东晋时代一位杰出的诗人,伟大的诗人,其思想和作品的艺术风格,对后世影响极为深远,在
- 陶渊明五官三休的痛自忏悔
- 作者： 魏耕原 来源：陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 五官三休 陶渊明 情赋系列
- 描述：《南史》说陶渊明田园生活是“夫耕于前，妻锄于后”，然于陶氏之作却极少让妻子露脸。除却《闲情赋》，而绝不涉乎情语。考察“情赋”源流及此赋序和篇末“尤《蔓草》之为会”、“遥情于八遐”，则此赋借爱情
- 全文：《南史》说陶渊明田园生活是“夫耕于前，妻锄于后”，然于陶氏之作却极少让妻子露脸。除却《闲情赋》，而绝不涉乎情语。考察“情赋”源流及此赋序和篇末“尤《蔓草》之为会”、“遥情于八遐”，则此赋借爱情
- 陶渊明“性本爱丘山”新解
- 作者： 张觉 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 解释 陶渊明 “性本爱丘山“ 文学研究
- 描述：陶渊明《归园田居》(其一)开首云:“少无适俗韵,性本爱丘山。”这句诗,字面上不难理解,但其内涵却往往被人误解。 一般人往往直解其语,误以为这是作者本性的自我表白。例如,有人说:“魏晋玄学流行,读书人大倡崇尚自然,爱好自然,山林湖海就成了他们所向往的地方。作者自说‘质性自然’,‘性本爱丘山’,自是必然
- 全文：陶渊明《归园田居》(其一)开首云:“少无适俗韵,性本爱丘山。”这句诗,字面上不难理解,但其内涵却往往被人误解。 一般人往往直解其语,误以为这是作者本性的自我表白。例如,有人说:“魏晋玄学流行,读书人
- 委任运化不喜不惧：陶渊明《形影神》组诗赏析
- 作者： 李晓娟 来源：大众文艺 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 生死 超越 形影神
- 描述：通过对陶渊明《形影神》组诗赏析,可知安定闲适的田园生活解决了诗人"仕与隐"的矛盾,使诗人不再"望云惭高鸟,临水愧游鱼",更因为归隐后的诗人摆脱了功名利禄和生死俗网的羁绊。灵魂的自由、心境的旷达使诗人完全投进自然的怀抱,涵咏俯仰与大自然融成一片。他以哲人的智慧悟彻了宇宙和人生,可以说他所实践的是真正的
- 全文：完全投进自然的怀抱,涵咏俯仰与大自然融成一片。他以哲人的智慧悟彻了宇宙和人生,可以说他所实践的是真正的诗意人生。
- 委任运化不喜不惧：陶渊明《形影神》组诗赏析
- 作者： 李晓娟 来源：大众文艺：下半月（浪漫） 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 生死 超越 形影神
- 描述：通过对陶渊明《形影神》组诗赏析,可知安定闲适的田园生活解决了诗人＂仕与隐＂的矛盾,使诗人不再＂望云惭高鸟,临水愧游鱼＂,更因为归隐后的诗人摆脱了功名利禄和生死俗网的羁绊。灵魂的自由、心境的旷达使诗人完全投进自然的怀抱,涵咏俯仰与大自然融成一片。他以哲人的智慧悟彻了宇宙和人生,可以说他所实践的是真正的
- 全文：完全投进自然的怀抱,涵咏俯仰与大自然融成一片。他以哲人的智慧悟彻了宇宙和人生,可以说他所实践的是真正的诗意人生。
- 怎一个“不”字了得：读陶渊明《五柳先生传》
- 作者： 李明哲 王兴华 来源：语文教学研究 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 宋书 思想性格 陶渊明 《五柳先生传》 实录 自得 “不”
- 描述：梁代的萧统在《陶渊明传》中说：“渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况……时人谓之实录。”南朝宋沈约也说：“潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况……其自序如此，时人
- 全文：梁代的萧统在《陶渊明传》中说：“渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况……时人谓之实录。”南朝宋沈约也说：“潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况……其自序如此，时人
- 苏东坡的《哨遍》与陶渊明的《归去来兮辞》
- 作者： 金志仁 来源：名作欣赏 年份：1989 文献类型 ：期刊 关键词： 诗质 苏东坡 三十年 西畴 陶渊明 东坡词 苏辙 文字 古人 苏词
- 描述：苏东坡谪居儋州时,尝寄书给苏辙说:“古之诗人有拟古之作矣。未有追和古人者也。追和古人,则始于吾。吾于诗人,无所甚好,独好渊明之诗。渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴。……吾前后和其诗凡一百数十篇。至其得意,自谓不甚愧渊明。”(苏辙《追和陶渊明诗引》)因爱陶渊明之诗,不满于拟,而至於和,不只和几首
- 全文：苏东坡谪居儋州时,尝寄书给苏辙说:“古之诗人有拟古之作矣。未有追和古人者也。追和古人,则始于吾。吾于诗人,无所甚好,独好渊明之诗。渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴。……吾前后和其诗凡一百数十
- 再论陶渊明的归隐及其对中国传统人格的影响
- 作者： 沈宁生 来源：苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 统治者 《读山海经》 五斗米 庄子 陶渊明 精神自由 当政者 悲壮性 传统人格 魏晋时代
- 描述：再论陶渊明的归隐及其对中国传统人格的影响沈宁生一、陶渊明归隐的双重身份及意义人类社会是在无数的“之”字形上前行的，如果说，汉代的大一统是对先秦的自由意志的否定，那么，魏晋时代的崇尚个体。又是对汉代大一统的否定，而且，由于汉代大一统对个体极端的钳制，作...
- 全文：再论陶渊明的归隐及其对中国传统人格的影响沈宁生一、陶渊明归隐的双重身份及意义人类社会是在无数的“之”字形上前行的，如果说，汉代的大一统是对先秦的自由意志的否定，那么，魏晋时代的崇尚个体。又是对汉代大一统的否定，而且，由于汉代大一统对个体极端的钳制，作...
- 陶渊明诗歌的体式及其特殊的隐士风度与心态
- 作者： 胡大雷 来源：社会科学家 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 《庄子》 “金刚怒目”式 田园生活 陶渊明诗歌 士风 文学艺术 陶诗风格 社会时代 自然田园
- 描述：陶渊明诗歌的体式及其特殊的隐士风度与心态胡大雷一、引言：陶诗风格二要素朱熹论陶渊明诗歌的风格说：陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳、其露出木相者，是《咏荆轲》一篇，平淡底人．如何说得这样言语出来。（《朱子语类》卷一百四十）这实际...
- 全文：陶渊明诗歌的体式及其特殊的隐士风度与心态胡大雷一、引言：陶诗风格二要素朱熹论陶渊明诗歌的风格说：陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳、其露出木相者，是《咏荆轲》一篇，平淡底人．如何说得这样言语出来。（《朱子语类》卷一百四十）这实际...