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一首“质而实绮”“癯而实腴”的好诗:陶渊明《饮酒》组诗之五的品读
作者: 肖冬明  来源:中华活页文选(教师) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 品读  心远  《饮酒》  陶渊明  组诗 
描述:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。”这是陶渊明《饮酒》组诗之五。
全文:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。”这是陶渊明《饮酒》组诗之五。
明彻达观 新奇真实——读陶渊明《挽歌诗》三首
作者: 吴小如  来源:文史知识 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 魂气  荣与辱  自祭文  拟挽歌辞  陶诗  比兴手法  挽歌诗  萧统《文选》  浮蚁  千秋万岁 
描述:有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂散何之,桔形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉!千秋万岁后,谁知荣与辱?但恨在世时,饮酒不得足。
全文:有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂散何之,桔形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉!千秋万岁后,谁知荣与辱?但恨在世时,饮酒不得足。
真了悟 真旷达:说陶渊明《挽歌诗》三首
作者: 龚斌  来源:中文自学指导 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 生死观  生死问题  饮酒  陶渊明  挽歌诗  人生  良友  临终前  生与死  汉末 
描述:有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉。千秋万岁后,谁知荣与辱。但恨在世时,饮酒不得足 。
全文:有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉。千秋万岁后,谁知荣与辱。但恨在世时,饮酒不得足 。
物我和谐、得意忘言之境界——试析陶渊明《饮酒》其五
作者: 刘梅兰  来源:安徽文学(下半月) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 南山  采菊  东篱  真意 
描述:“采菊东篱下,悠然见南山。”以对自然的独特感受,对人生的悟解,诗人陶渊明励志持节的胸襟气韵,颇受历代文人墨客的赞赏。本诗寓深刻哲理于自然美景中,含蓄蕴藉,达到了得意忘言的境界。
全文:“采菊东篱下,悠然见南山。”以对自然的独特感受,对人生的悟解,诗人陶渊明励志持节的胸襟气韵,颇受历代文人墨客的赞赏。本诗寓深刻哲理于自然美景中,含蓄蕴藉,达到了得意忘言的境界。
直为亲旧故,未忍言索居——论陶渊明的人间情怀
作者: 马银华  来源:山东电大学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 平和深情  人间情怀 
描述:陶渊明深得隐逸文化的真谛意蕴,他出世而不避世,隐居而不绝俗,是一个有人间情怀、有生活气息 而又志趣高远的“隐逸诗人”。
全文:陶渊明深得隐逸文化的真谛意蕴,他出世而不避世,隐居而不绝俗,是一个有人间情怀、有生活气息 而又志趣高远的“隐逸诗人”。
直为亲旧故 未忍言索居——论陶渊明的人间情怀
作者: 马银华  来源:山东省农业管理干部学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 平和深情  人间情怀 
描述:陶渊明深得隐逸文化的真谛,他出世而不避世,隐居而不绝俗,是一个有人间情怀、有生活气息而又志趣高远的“隐逸诗人”。
全文:陶渊明深得隐逸文化的真谛,他出世而不避世,隐居而不绝俗,是一个有人间情怀、有生活气息而又志趣高远的“隐逸诗人”。
意与境会 妙合自然--陶渊明《饮酒》之五欣赏
作者: 李文初  来源:文史知识 年份:1984 文献类型 :期刊 关键词: 悠然见南山  浑融  《归去来兮辞》  采菊东篱下  妙合  晋安帝  《饮酒》  山水田园  与境  言外之味 
描述:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山,山日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。
全文:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山,山日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。
试论杜甫对陶渊明的传承与创新兼论两人之异同
作者: 胡迎建  来源:江西社会科学 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 异同  比较  继承  创新 
描述:杜甫与陶渊明政治思想不同,虽欲归田而难割舍“致君尧舜上”的抱负,然他慕陶追陶,不仅在志趣上有契合点,在诗艺方面亦力求承传。与无意求诗之妙的陶潜不同,他用力气下功夫,在学习、融化中力求超越,沿两条路径推进:一承陶诗平淡风格而见清旷;二承其纵横浩荡的气势而见顿挫飞动、错综变化。选择意象相近而寓意有异,不
全文:杜甫与陶渊明政治思想不同,虽欲归田而难割舍“致君尧舜上”的抱负,然他慕陶追陶,不仅在志趣上有契合点,在诗艺方面亦力求承传。与无意求诗之妙的陶潜不同,他用力气下功夫,在学习、融化中力求超越,沿两条路径推进:一承陶诗平淡风格而见清旷;二承其纵横浩荡的气势而见顿挫飞动、错综变化。选择意象相近而寓意有异,不少词语出自陶诗,或化用其意,或整合其辞,下开黄山谷诗法。
试论陶渊明的自然养生哲学
作者: 段鸣鸣 熊德梁  来源:长江大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  自然  养生 
描述:道家养生强调,人禀天地之而生,应顺应自然而活。陶渊明是中国文学史上最和谐完美的人物。他的一生,践行和丰富了中国道家自然养生哲学,顺应了天然自然、本我自然和生命自然,实现了人与自然环境,人与自身内心,人与自我生命的和谐统一。他是自然养生的典范。
全文:道家养生强调,人禀天地之而生,应顺应自然而活。陶渊明是中国文学史上最和谐完美的人物。他的一生,践行和丰富了中国道家自然养生哲学,顺应了天然自然、本我自然和生命自然,实现了人与自然环境,人与自身内心,人与自我生命的和谐统一。他是自然养生的典范。
看似静穆非静穆,题闲赋闲非写闲——陶渊明田园诗解读
作者: 卢惠平  来源:名作欣赏 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 隐晦  赋闲  田园诗  题闲  曲折  静穆 
描述:陶渊明是我国历史上著名的田园诗人,但对其田园诗的解读,历来是仁者见仁,智者见智。笔者认为,陶渊明的田园诗字里行间往往隐含着一股愤激不平之,是静穆其表,愤激其里。这种特点,是其生活的社会使之然,是其秉性气质使之然。
全文:陶渊明是我国历史上著名的田园诗人,但对其田园诗的解读,历来是仁者见仁,智者见智。笔者认为,陶渊明的田园诗字里行间往往隐含着一股愤激不平之,是静穆其表,愤激其里。这种特点,是其生活的社会使之然,是其秉性气质使之然。
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