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文明法则的胜利——《陶渊明的遗产》
作者: 徐艳  来源:中国图书评论 年份:2017 文献类型 :期刊
描述:文明法则的胜利——《陶渊明的遗产》
读一陶渊明的诗
作者: 南京师大附中 刘宁  来源:现代中学生(高中学习版) 年份:1988 文献类型 :期刊
描述:读一陶渊明的诗
陶渊明《王柳先生传》
作者: 张文生  来源:语文园地 年份:1985 文献类型 :期刊
描述:陶渊明《王柳先生传》
陶渊明的几首田园诗
作者: 锺尚钧  来源:语言文学 年份:1980 文献类型 :期刊
描述:陶渊明的几首田园诗
论陶渊明《山海经》神游仙境的人文精神
作者: 梅大圣 吴美卿  来源:韩山师范学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 生存空间  《读山海经》  陶渊明  人文精神  生命关怀 
描述:山海经》是陶渊明归田之初写的组诗,是诗人泛览周王传,流观山海图后的心的感悟。组诗层次分明,首先是赞美归隐后的田居之乐、读书之乐,是组诗的总序;其次是通过幽雅明媚的仙界环境审美评价,赞赏愉悦自由的神仙世界,表达了构建一个自然和谐的生存空间的愿望;再次,借助神话,对列神列仙的道德价值的审美评价,表达
全文:山海经》是陶渊明归田之初写的组诗,是诗人泛览周王传,流观山海图后的心的感悟。组诗层次分明,首先是赞美归隐后的田居之乐、读书之乐,是组诗的总序;其次是通过幽雅明媚的仙界环境审美评价,赞赏愉悦自由
试还陶渊明《山海经·精卫衔微木》以本来面目——驳南宋曾纮以来“刑天舞干戚”之讹说
作者: 王振泰  来源:鞍山师范学院学报 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 《中国历代文学作品选》  《读山海经》  陶渊明诗  刑天  猛志  周必大  本来面目  《山海经》  邵康节  《陶渊明集》 
描述:南宋曾紘首发异端,曰:“余尝评陶公诗,语造平淡而寓意深远,外若枯槁而中实敷腴真诗人之冠冕也。平生酷爱此作,每以世无善本为恨,顷因阅《山海经》诗,其间一篇云
全文:南宋曾紘首发异端,曰:“余尝评陶公诗,语造平淡而寓意深远,外若枯槁而中实敷腴真诗人之冠冕也。平生酷爱此作,每以世无善本为恨,顷因阅《山海经》诗,其间一篇云
从陶渊明「山海经十三首」中析论其神话世界的三重意识
作者: 徐盛华  来源:中外文学 年份:1987 文献类型 :期刊
描述:从陶渊明「山海经十三首」中析论其神话世界的三重意识
饮酒、服药与“心好异书”:作为魏晋人的陶渊明
作者: 卞东波  来源:古典文学知识 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 山海经  世说新语  陶诗  饮酒  魏晋风度  陶渊明  颜延之  魏晋名士  个性特征  服药 
描述:我们今天研究陶渊明,不应忘记陶渊明是生活在一千六百年前的魏晋人,说起"魏晋"总是与名士风流、饮酒、服药、玄学等社会风气联系在一起。颜延之《陶证士诔》对陶渊明的人生有一个精准的概括:"心好异书,性乐酒德。"这典型体现了作为魏晋人的陶渊明的个性特征。一说起魏晋风度,自然离不开酒,酒已然成为魏晋名士们的生
全文:我们今天研究陶渊明,不应忘记陶渊明是生活在一千六百年前的魏晋人,说起"魏晋"总是与名士风流、饮酒、服药、玄学等社会风气联系在一起。颜延之《陶证士诔》对陶渊明的人生有一个精准的概括:"心好异书,性乐酒德。"这典型体现了作为魏晋人的陶渊明的个性特征。一说起魏晋风度,自然离不开酒,酒已然成为魏晋名士们的生活必需品。在《尚书·无逸》中,周公有鉴于商纣王饮酒淫乐而失国,所以
陶渊明的服食养生与临终高态
作者: 范子烨  来源:中华文化画报 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 山海经  道家  患者家属  菊花酒  五斗米道  养生思想  陶渊明  临终  天师道  服食 
描述:天师道信徒如果生病,并不求医问药,而是反省自己的过失,同时还要有"鬼吏"为病者祈请祷告,患者家属也要奉献五斗米。
全文:天师道信徒如果生病,并不求医问药,而是反省自己的过失,同时还要有"鬼吏"为病者祈请祷告,患者家属也要奉献五斗米。
解读陶渊明两首《饮酒》诗
作者: 谢文  来源:课外语文(初中) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 山海经  刑天  精卫  东陵  代谢  解释  饮酒  陶渊明  解读  达人 
描述:解读陶渊明两首《饮酒》诗
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