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- 陶渊明《饮酒二十首》写作年代
- 作者： 纪永祥 来源：青海师专学报 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 气流 秋菊 凝霜 行向 系年 东晋 饮酒 陶渊明 十三年 写作年代
- 描述：言‘行行向不惑,淹留遂无成’。不惑,代指四十岁。向不惑,乃三十九岁。又证此组诗乃陶三十九岁之作。作于三
- 全文：陶渊明《饮酒二十首》写于何时,历来说法不一: 逯钦立在《陶渊明事迹诗文系年》一文中说:“又诗中或言‘秋菊有佳色’,或言‘凝霜殄异类’,或言‘弊庐交悲风’,或言‘被褐守长夜’,证其为由秋及冬之作。又诗言‘行行向不惑,淹留遂无成’。不惑,代指四十岁。向不惑,乃三十九岁。又证此组诗乃陶三十九岁之作。作于三十九岁,与诗中所谓“畴昔苦长饥,投来去学仕。是时向立年,志意多所耻。遂尽介然分,终死归田里。冉冉星气流,亭亭复一纪”正相吻合。向立年,
- 陶渊明哲学思想及与魏晋玄学之关系
- 作者： 龚斌 来源：辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份：1989 文献类型 ：期刊 关键词： 哲学观 传统思想 人生态度 唯物主义 陶渊明 魏晋玄学 哲学思想 根本问题 儒家 神灭论
- 描述：在陶渊明研究领域内,关于陶渊明的思想,是最令人困扰的问题之一。不少人把渊明归入儒家,也有人说他出于庄老,还有人把渊明说成“第一达摩”,(葛立方《韵语阳秋》)或说陶诗“充满禅机”(朱光潜《陶渊明》)我认为,陶渊明的思想很难用任何一家传统思想来规范。这位杰出的诗人既感受着魏晋玄风的强大影响,又继承了前代
- 全文：哲学思想包括三个重要部分:化迁的哲学观、神灭论和委运自然的人生观。其中,化迁的哲学观是陶渊明哲学思想的基石。在《形影神》三首中,作者假设形、影、神三者的问答,生动、形象地阐述了对天地、生死、祸福、人生态度等一系列
- 说陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
- 作者： 顾农 来源：古典文学知识 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 创作情景 诗歌研究 《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》 陶渊明 中国
- 描述：寝迹衡门下,邈与世相绝。顾眄莫谁知,荆扉昼常闭。凄凄岁暮风,翳翳经日雪。倾耳无希声,在目皓已结。劲气侵襟袖,箪瓢谢屡设。萧索空宇中,了无一可悦。历览千载书,时时见遗烈。高操非所攀,谬得固穷节。平津苟不由,栖迟讵为拙。寄意一言外,兹契谁能别?这首诗作于癸卯岁即晋安帝元兴二年(403),当时诗人再次在故
- 全文：”(《宋书.隐逸传》)到他35岁即安帝隆安三年(399)出山在桓玄手下任职以前的那五六年,这一段或可称为陶渊明的初隐时期;二是从隆安五年(401)冬陶渊明因母丧退出官场离开桓玄起到安帝元兴三年(404)再度
- 陶渊明与晋宋之际的政治风云
- 作者： 袁行霈 来源：中国社会科学 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 孝武帝 政治势力 参军 刘裕 陶渊明 江州刺史 晋宋之际 桓玄 将军 刘敬
- 描述：本文把陶渊明放到晋宋之际的政治风云中,通过对其几次任履的考证论析,说明诗人和当时各种政治势力之间的关系、他对当时一些重大政治事件的实际态度以及他在从政期间真实的心理状态,力图再现一个"真实的、立体的、活生生的"陶渊明的形象,并由这个典型看到中国封建时代一类知识分子共同的幻想、彷徨和苦闷。作者重点考察
- 全文：的、活生生的"陶渊明的形象,并由这个典型看到中国封建时代一类知识分子共同的幻想、彷徨和苦闷。作者重点考察了陶渊明的第二、三、四次出仕,认为陶渊明于晋安帝隆安二年入桓玄军幕,元兴三年入刘裕幕任镇军参军,义
- 陶学研究的最新成果——评高建新《自然之子:陶渊明》
- 作者： 林方直 来源：前沿 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 最新成果 学术著作 内蒙古大学 研究成果 实事求是 陶学研究 陶渊明研究 人格价值
- 描述：《自然之子：陶渊明》(内蒙古大学2007年修订版)是内蒙古大学高建新教授精心撰写的一部学术著作，是著者多年来潜心于此领域研究成果的集中展示。全书系统、深入地探讨了陶渊明的家世、生平、思想、创作、人格价值及其对后代的影响等重大理论问题，全面清理总结了前代有关陶渊明的研究成果，在充分搜集、占有材料的基础
- 全文：。全书选取了有关陶渊明研究的十个重大问题加以深入细致的分析评价：一、陶渊明的家世；二、陶渊明的生平；三、陶渊明的隐居及思想；四、陶渊明的生死观；五、陶诗与酒；六、陶诗的艺术成就；七、备受争议的《闲情赋
- 陶渊明的菊花意象与文化构建
- 作者： 陈培霞 来源：北方文学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 菊花意象 陶渊明 文化构建
- 描述：菊花一直是中国传统诗词之中一个极为重要的意象,而这个意象最初的创建肇始于陶渊明,这是陶渊明对于中国文化的贡献,尤其是在宋朝之后,菊花成为了典型的隐逸之风的代表,为此,笔者对之进行了探讨。首先笔者详尽地分析了陶渊明的菊花意象的六个表现,“采菊东篱下,悠然见南山、秋菊有佳色,裛露掇其英、芳菊开林耀,青松
- 全文：地分析了陶渊明的菊花意象的六个表现,“采菊东篱下,悠然见南山、秋菊有佳色,裛露掇其英、芳菊开林耀,青松冠岩烈、酒能祛百虑,菊为制颓龄和三径就荒,松菊犹存”等,然后探讨了其对于后来文人的影响,尤其详尽地阐述了其对于宋代文人——苏轼和辛弃疾的影响,最后阐述了宋代菊花意象的隐逸之风的文化建构已正式形成。
- 陶渊明的菊花意象与文化构建
- 作者： 陈培霞 来源：北方文学(下旬) 年份：2016 文献类型 ：期刊
- 描述：菊花一直是中国传统诗词之中一个极为重要的意象,而这个意象最初的创建肇始于陶渊明,这是陶渊明对于中国文化的贡献,尤其是在宋朝之后,菊花成为了典型的隐逸之风的代表,为此,笔者对之进行了探讨。首先笔者详尽地分析了陶渊明的菊花意象的六个表现,“采菊东篱下,悠然见南山、秋菊有佳色,裛露掇其英、芳菊开林耀,青松
- 全文：地分析了陶渊明的菊花意象的六个表现,“采菊东篱下,悠然见南山、秋菊有佳色,裛露掇其英、芳菊开林耀,青松冠岩烈、酒能祛百虑,菊为制颓龄和三径就荒,松菊犹存”等,然后探讨了其对于后来文人的影响,尤其详尽地阐述了其对于宋代文人——苏轼和辛弃疾的影响,最后阐述了宋代菊花意象的隐逸之风的文化建构已正式形成。
- 陶渊明的菊花意象与文化构建
- 作者： 陈培霞 来源：北方文学(下旬刊) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 菊花意象 陶渊明 文化构建
- 描述：菊花一直是中国传统诗词之中一个极为重要的意象，而这个意象最初的创建肇始于陶渊明，这是陶渊明对于中国文化的贡献，尤其是在宋朝之后，菊花成为了典型的隐逸之风的代表，为此，笔者对之进行了探讨。首先笔者详尽地分析了陶渊明的菊花意象的六个表现，“采菊东篱下，悠然见南山、秋菊有佳色，裛露掇其英、芳菊开林耀，青松
- 全文：地分析了陶渊明的菊花意象的六个表现，“采菊东篱下，悠然见南山、秋菊有佳色，裛露掇其英、芳菊开林耀，青松冠岩烈、酒能祛百虑，菊为制颓龄和三径就荒，松菊犹存”等，然后探讨了其对于后来文人的影响，尤其详尽地阐述了其对于宋代文人——苏轼和辛弃疾的影响，最后阐述了宋代菊花意象的隐逸之风的文化建构已正式形成。
- 陶渊明的菊花意象与文化构建
- 作者： 陈培霞 来源：北方文学(下) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 菊花意象 陶渊明 文化构建
- 描述：菊花一直是中国传统诗词之中一个极为重要的意象,而这个意象最初的创建肇始于陶渊明,这是陶渊明对于中国文化的贡献,尤其是在宋朝之后,菊花成为了典型的隐逸之风的代表,为此,笔者对之进行了探讨.首先笔者详尽地分析了陶渊明的菊花意象的六个表现,“采菊东篱下,悠然见南山、秋菊有佳色,裛露掇其英、芳菊开林耀,青松
- 全文：地分析了陶渊明的菊花意象的六个表现,“采菊东篱下,悠然见南山、秋菊有佳色,裛露掇其英、芳菊开林耀,青松冠岩烈、酒能祛百虑,菊为制颓龄和三径就荒,松菊犹存”等,然后探讨了其对于后来文人的影响,尤其详尽地阐述了其对于宋代文人-苏轼和辛弃疾的影响,最后阐述了宋代菊花意象的隐逸之风的文化建构已正式形成.
- 海德格尔存在论观照下的陶渊明形象之阐释
- 作者： 李修元 来源：福建江夏学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 存在哲学 陶渊明 海德格尔 动态形象
- 描述：海德格尔的存在哲学作为一种人生哲学,注重人对自身的筹划、超越以及人生在世中不断生成的特性,让人们可以看到更丰富的“人”的存在。若从这个视角中去审视陶渊明,他就不再是一个无欲飘逸的隐者,也不是一个矢志忠晋的臣子,而是一个远比“此在”丰富的不断领悟思考自身的“人”。因此,基于海德格尔的存在哲学观,尝试从
- 全文：忠晋的臣子,而是一个远比“此在”丰富的不断领悟思考自身的“人”。因此,基于海德格尔的存在哲学观,尝试从境域、生存与超越三个层面展开来深入研究陶渊明的动态形象具有一定的方法论意义。