论陶渊明的咏史诗及其特征

作者： 马自力  来源：江西社会科学 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 品评标准  史事  田园  隐逸诗人  固穷  陶渊明  癸卯  葛立方  纵浪大化  咏史诗 

描述：在中国诗歌批评史上。陶渊明可谓身兼多种角色:有人尊他为“古今隐逸诗人之宗”,有人奉他为“放人”、“逸民”、“第一达磨”,还有人将他推作圣贤之人”、“有志天下者”、“卧龙豪”,等等。这是一个非常值得重视的文学现象。从表面上看,他似乎仅仅反映了陶诗的丰富性与复杂性,但是,若对渊明历来为人们所忽视的咏史诗

全文：,选择了他们心目中的陶渊明。本文拟对陶渊明的咏史诗进行初步研究,同时探讨批评史上这一文学现象的由来,并对陶诗的总体特征提出一些新的看法。

论陶渊明的咏史诗及其特征

作者： 马自力  来源：中国古代、近代文学研究 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 品评标准  史事  田园  隐逸诗人  固穷  陶渊明  癸卯  葛立方  纵浪大化  咏史诗 

描述：在中国诗歌批评史上。陶渊明可谓身兼多种角色:有人尊他为“古今隐逸诗人之宗”,有人奉他为“放人”、“逸民”、“第一达磨”,还有人将他推作圣贤之人”、“有志天下者”、“卧龙豪”,等等。这是一个非常值得重视的文学现象。从表面上看,他似乎仅仅反映了陶诗的丰富性与复杂性,但是,若对渊明历来为人们所忽视的咏史诗

全文：,选择了他们心目中的陶渊明。本文拟对陶渊明的咏史诗进行初步研究,同时探讨批评史上这一文学现象的由来,并对陶诗的总体特征提出一些新的看法。

字字田家语，章章和谐画－陶渊明诗歌艺术特色浅析

作者： 张文真  来源：现代语文 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶诗  平淡绮丽  竟境浑成  艺术特色 

描述：陶渊明，东晋著名诗人。其诗歌不尚藻饰，不事雕琢，而是惯用朴素自然的语言和疏淡的笔法精练地勾勒出生动的形象，传达出深厚的意蕴，达到了写意传神的艺术效果。他善于提炼日常生活口语入诗，沾染着浓厚的生活气息，通过描写田园景物，或春游、或登高、或酌酒、或读书、或与朋友谈心，或与家人团聚，或盥濯于檐下，或采菊于

全文：陶渊明，东晋著名诗人。其诗歌不尚藻饰，不事雕琢，而是惯用朴素自然的语言和疏淡的笔法精练地勾勒出生动的形象，传达出深厚的意蕴，达到了写意传神的艺术效果。他善于提炼日常生活口语入诗，沾染着浓厚的生活气息，通过描写田园景物，或春游、或登高、或酌酒、或读书、或与朋友谈心，或与家人团聚，或盥濯于檐下，或采菊于东篱，以及在南风下张开翅膀的新苗、日见茁壮的桑麻，表达自己的心志、情趣和人生体悟，创造了高远拔俗的艺术境界，达到了物我合一、主客融合的浑然天成的艺术境界，做到情、景、理的交融统一。

陶侃、陶渊明果真是溪族人吗?-与路景云同志商榷

作者： 魏本亚  来源：河北师范大学学报（哲学社会科学版） 年份：1982 文献类型 ：期刊 关键词： 门阀世族  世说新语  大司马  门第观念  陶渊明  溪族  长沙郡  少数民族  商榷  士族 

描述：拜读路景云同志的大作《陶渊明门第观念之我见》(见本刊1981年第三期)一文,对陶渊明的门第观念有了比较清楚的认识。但路文中提出陶侃、陶渊明是溪族人这一观点,却难以令人置信,似有商榷的必要。路文说:陶渊明“虽出身于士族家庭,但不是门阀世族。在陶氏的家族史上,却曾出过陶侃那样的达官显宦。陶侃是诗人的曾祖

全文：拜读路景云同志的大作《陶渊明门第观念之我见》(见本刊1981年第三期)一文,对陶渊明的门第观念有了比较清楚的认识。但路文中提出陶侃、陶渊明是溪族人这一观点,却难以令人置信,似有商榷的必要。路文说:陶渊明“虽出身于士族家庭,但不是门阀世族。在陶氏的家族史上,却曾出过陶侃那样的达官显宦。陶侃是诗人的曾祖,凭战功封长沙郡公,死后进位大司马。但陶侃不是门阀世族,是少数民族溪人,尽管战功卓著,仍被时人所轻。温峤曾骂这位大司马为‘溪狗’(《世说新语·容止篇》)。《晋书·陶侃传》也说他‘望非世族,俗异诸华’,因而被人所耻笑。”

陶渊明为人及其诗文里蕴藏的哲理之探索

作者： 林敬文  来源：运筹研究集刊 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 孤独感  任真 

描述：身處東晉末，劉宋初的偉大田園詩人－陶淵明，在曆經短暫的從政生涯後，選擇了回歸自然的田園生活。他用最質樸流暢的語言，寫出切身的歡樂與哀愁，處處透顯哲學的意境，卻不失其自然的本色。 歷來研究陶淵明的，大多以文學探討爲主，雖然也有談到他的思想淵源，或美學思想的，但是很少有論及他全面思想內容的專著。本文擬由

全文：的，大多以文學探討爲主，雖然也有談到他的思想淵源，或美學思想的，但是很少有論及他全面思想內容的專著。本文擬由哲理的角度切入他的詩文，發掘其中的義蘊，以提供所有喜愛陶淵明作品者一個新視野。所以略論淵明生平事跡

陶渊明?人及其诗文裹蕴藏的哲理之探索

作者： 林敬文  来源：运筹研究集刊 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 孤独感  任真 

描述：身处东晋末，刘宋初的伟大回国诗人一陶渊明，在历经短暂的从正先生涯後，选择了回归自然的田园生活。饱用最质模流畅的语言，写出切身的欢乐与哀愁，处处进显哲学的意境，却不失其自然的本色。 历来研究陶渊明的，太多以文学探讨为主，虽然也有谈到他的思想渊源，或美学思想的，但是很少有论及他全面思想内容的专着o本文拟

全文：身处东晋末，刘宋初的伟大回国诗人一陶渊明，在历经短暂的从正先生涯後，选择了回归自然的田园生活。饱用最质模流畅的语言，写出切身的欢乐与哀愁，处处进显哲学的意境，却不失其自然的本色。 历来研究陶渊明的，太多以文学探讨为主，虽然也有谈到他的思想渊源，或美学思想的，但是很少有论及他全面思想内容的专着o本文拟由哲理的角度切入他的诗文，发掘其中的义蕴，以提供所有喜爱陶渊明作品者一个新视野。所以先略论渊明生平事迹，使大家对他有个初步印象;其次，再根据史料及渊明作品，论述其为人特质，并进一步认识他生活的全貌;最後多由研读他的诗文中，探索其蕴藏之哲理，并i是一整理而成，以窥见他内在的精神世界。

论中国古代隐士——以陶渊明为例

作者： 张梦秋  来源：北方文学 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自我独立人格  隐士特点  士大夫  陶渊明  隐士思想 

描述：中国古代多隐士，隐士多文人。隐士是中国古代社会的一个特殊群体，隐士文化是中国古代社会文化特色之一。“隐士”不是一般的人，当为世之隐匿之高人也。《南史·隐逸》谓其“皆用宇宙而成心，借风云以为气”，因而“隐士”不是一般的人。中国隐士文化是颇为发达的，是与思想文化和社会现实紧密联系的，隐士文化使中国历史更

全文：富光彩的部分。陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意或厌倦官场时，往往回归到陶渊明，寻找新的人生价值，并借以安慰自己。隐士具有时代性，隐士在每一个时代的情况都不同，但总的来说，还有

陶渊明诗歌的语言特色

作者： 王雁冰  来源：学习与探索 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 优良传统  五言诗  语言特色  诗语言  陶渊明诗歌  四言诗  语言运用  对偶句  发展变化  魏晋南北朝时期 

描述：魏晋南北朝时期,是我国文学史上一个发展变化的时期。这个时期,有些文人的诗在汉代开始发展起来的骈偶句法的基础上,形成词采华丽,间或雕琢,篇篇有对偶句子的现象。他们的这种追求,提高了诗歌的艺术性,但也开了六朝雕镂堆砌、繁缛绮靡的风气、生活于晋末宋初的陶渊明(365—427)则独辟蹊径,既继承了汉代乐府诗

全文：魏晋南北朝时期,是我国文学史上一个发展变化的时期。这个时期,有些文人的诗在汉代开始发展起来的骈偶句法的基础上,形成词采华丽,间或雕琢,篇篇有对偶句子的现象。他们的这种追求,提高了诗歌的艺术性,但也开了六朝雕镂堆砌、繁缛绮靡的风气、生活于晋末宋初的陶渊明(365—427)则独辟蹊径,既继承了汉代乐府诗的优良传统,又吸收了建安以来“词采华茂”曹植等人诗的特点,将诗的题材伸展到大自然相田园,开创了语言清新、讲究节奏的新诗风。这与走上过分雕饰,追求骈俪,从而切断了古诗自然朴实的优良传统的六朝风气,恰恰成了鲜明的对比。陶渊明诗的语言特色,是他诗的风格彤成重要因素之一。陶渊明诗之所以有自己的语言特色,基本上是由两个方面的条件所构成:一是他有独特的丰富生活经历;二是他具备良好的语言修养。他不仅具备着一般作家“言随意遣”,运用语言的能力,而且有追求艺术上完美的语言表达能力,所以他的诗语言容量

试论陶渊明诗歌的二重性

作者： 徐金金  来源：北方文学·下半月 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 田园生活  政治理想  陶渊明诗歌  质性自然  田园诗  人格  知识分子  古典诗歌  二重性  咏怀诗 

描述：一、陶渊明诗歌二重性之表现 陶渊明留下的诗歌数量虽然有限,却大多言约旨远、情趣高妙,其诗歌中充分体现的独特的审美情趣、艺术追求和美学观点以及物我一体、心与道冥的人生境界,具有极高的艺术成就。但无论是内容上,还是风格上都表现出明显的二重性,甚至同一首诗中也表现出外在语言与内在意蕴间的悖离。 (一)“悠

全文：古典诗歌开拓了一个新的领域,从而成为田园诗派的创始人。 初归田园,陶渊明用他的笔描绘了他对田园生活的喜悦,在《归园田居》诗其一“少无适俗韵”中,表现的淋漓尽致:诗人把统治阶级的上层社会斥为“尘网”,把

试论陶渊明诗歌的审美意识

作者： 杨晓  来源：名作欣赏·中旬刊 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌  审美意识  陶渊明 

描述：在陶渊明的诗作中,我们可以看到他对于世间风景的审美观照,而作者的审美理想就寄托和浸淫在这些诗作之中。陶渊明的诗句在人格的审美层面上做到了儒道互补,在田园的审美层面上虚静淡然,在社会的审美层面上则和谐敦厚,为我们留下珍贵的精神食粮和美学范本。本文分析了陶渊明审美意识的渊源,并在此基础上详细阐述了陶渊明

全文：很高的,元好问曾在《论诗三十首》中赞其诗歌“一语天然万古新,豪华落尽见真淳”。陶渊明是中国田园诗歌的创始者,他一生崇尚自然山水,对东晋腐败混乱的官场日渐厌恶而隐居田园间,并在亲身躬耕之中亲近自然,亲近