检索结果相关分组
- 多元共融 归于自然：陶渊明与儒道玄之关系
- 作者： 高建新 来源：名作欣赏(鉴赏版)(上旬) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 儒家思想 道家思想 共融 前期 陶渊明 儒道 自然 同一
- 描述：陶渊明的思想丰富复杂，儒、道、玄兼而有之，又以儒、道为主，非此不足以成其博大深厚、含蕴无穷。具体地说，陶渊明是先儒后道，由儒人道，前期受儒家影响多，后期受道家影响多；即使是同一时期、同一阶段，面对
- 全文：陶渊明的思想丰富复杂，儒、道、玄兼而有之，又以儒、道为主，非此不足以成其博大深厚、含蕴无穷。具体地说，陶渊明是先儒后道，由儒人道，前期受儒家影响多，后期受道家影响多；即使是同一时期、同一阶段，面对
- 陶渊明不为刘勰重视的原因
- 作者： 杨合林 来源：湖南大学学报(社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 佛学 刘勰 陶渊明 玄学
- 描述：陶渊明在生前与死后的一段时间里得名未盛 ,有诗学的原因 ,更有文化的原因。陶渊明以其独创之“新自然说”为基本立场 ,与流行之佛教及其学说发生抵触 ,学术上之未能“预流”,导致主流文化对他的漠视。刘勰在《文心雕龙》中对陶渊明不提只字 ,反映了他代表主流文化同时又身为佛门信徒的双重立场。
- 全文：陶渊明在生前与死后的一段时间里得名未盛 ,有诗学的原因 ,更有文化的原因。陶渊明以其独创之“新自然说”为基本立场 ,与流行之佛教及其学说发生抵触 ,学术上之未能“预流”,导致主流文化对他的漠视。刘勰在《文心雕龙》中对陶渊明不提只字 ,反映了他代表主流文化同时又身为佛门信徒的双重立场。
- 陶渊明的买房计划
- 作者： 李开周 来源：喜剧世界(下半月) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 计划 两晋南北朝 亲戚 灰色收入 买房 陶渊明 合法收入 彭泽县 文化人 人民币
- 描述：文化人都有个贱毛病,说话爱引经据典,陶渊明也不例外。比如说有一天,陶渊明对他的亲戚说:"聊欲弦歌,以为三径之资,可乎?"这句话不算标点,总共才十二个字,陶渊明一下子就用了两个典故:一个是"弦歌",说的是孔子的某个学生去当县
- 全文：文化人都有个贱毛病,说话爱引经据典,陶渊明也不例外。比如说有一天,陶渊明对他的亲戚说:"聊欲弦歌,以为三径之资,可乎?"这句话不算标点,总共才十二个字,陶渊明一下子就用了两个典故:一个是"弦歌",说的是孔子的某个学生去当县
- 从"夫妻同志说"看陶渊明研究
- 作者： 谢序华 来源：凯里学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明研究 "夫妻同志说"
- 描述：在陶渊明的夫妻关系方面,史书可能有道听途说或杜撰之嫌;受传统文化强势的影响,历代一些评论家也往往乐于因袭或盲从旧说,从而促成了陶渊明"夫妻同志"的佳话;而实际上陶渊明在与其妻翟氏的关系上是深有遗恨的.研究陶渊明,要避免传统文化强势的误导,因此,对于史料,首先要考察甄别其真伪当否.
- 全文：在陶渊明的夫妻关系方面,史书可能有道听途说或杜撰之嫌;受传统文化强势的影响,历代一些评论家也往往乐于因袭或盲从旧说,从而促成了陶渊明"夫妻同志"的佳话;而实际上陶渊明在与其妻翟氏的关系上是深有遗恨的.研究陶渊明,要避免传统文化强势的误导,因此,对于史料,首先要考察甄别其真伪当否.
- 渊明何爱菊?:[陶渊明]
- 作者： 黄大宏 来源：汉中师范学院学报 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 诗人 菊花 爱菊 传记
- 描述：宋代理学家周敦颐说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊”。陶渊明为什么爱菊呢?他在《爱莲说》中解释说:“菊,花之隐逸者也。”他认为陶渊明爱的是菊的品格。这个看法对当时以至后世都产生了决定
- 全文：宋代理学家周敦颐说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊”。陶渊明为什么爱菊呢?他在《爱莲说》中解释说:“菊,花之隐逸者也。”他认为陶渊明爱的是菊的品格。这个看法对当时以至后世都产生了决定
- 韩愈、陶渊明聊说
- 作者： 李文博 来源：书屋 年份：2013 文献类型 ：期刊
- 描述：把韩愈与陶渊明扯到一起似乎是一件匪夷所思的事情。两人既不同时,又不同地,人生经历迥异。一个钦羡功名,汲汲于仕宦,一个笃守好静,恬退而淡泊。二人的诗风似乎也大相异趣,判然两途,有北海南山之隔。最近认真读了钱仲联先生的《韩昌黎诗系年集释》,忽然强
- 全文：把韩愈与陶渊明扯到一起似乎是一件匪夷所思的事情。两人既不同时,又不同地,人生经历迥异。一个钦羡功名,汲汲于仕宦,一个笃守好静,恬退而淡泊。二人的诗风似乎也大相异趣,判然两途,有北海南山之隔。最近认真读了钱仲联先生的《韩昌黎诗系年集释》,忽然强
- 学陶渊明十说
- 作者： 董连祥 来源：阴山学刊(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 效法 陶渊明 复杂现象 后世文人 综合概念
- 描述：南北朝以来,文人多方面地效法陶渊明。择取雅号,投合其情趣;喜爱一物,逼似其嗜好;粪土王侯,继承其精神;从业农桑,发扬其传统;恣意游遨,摆出其姿式;关心民瘼,具有其胸怀;写田园诗,呼应其创作;亦步亦趋,模仿其诗体;才高者,祖述其诗风;中巧者,化用其章句。学陶已成为一个综合概念,成为一种复杂现象。
- 全文：南北朝以来,文人多方面地效法陶渊明。择取雅号,投合其情趣;喜爱一物,逼似其嗜好;粪土王侯,继承其精神;从业农桑,发扬其传统;恣意游遨,摆出其姿式;关心民瘼,具有其胸怀;写田园诗,呼应其创作;亦步亦趋,模仿其诗体;才高者,祖述其诗风;中巧者,化用其章句。学陶已成为一个综合概念,成为一种复杂现象。
- 说“九品混通”——附说陶渊明“不为五斗米折腰”
- 作者： 张尚谦 张萍 来源：云南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 户调式 比 比照与折算 户品制 户样和赋税额样 依样定户上下 九品混通 混通
- 描述：“九品混通”是西晋赋税的征收方法,与户分九等的户品制和《户调式》相互协调、配合。《户调式》,赋税的“标准样”,包括一个“一夫一妻占田百亩”的“户样”,即“标准户”,以及“标准户”交纳百亩之半的赋税额
- 全文：“九品混通”是西晋赋税的征收方法,与户分九等的户品制和《户调式》相互协调、配合。《户调式》,赋税的“标准样”,包括一个“一夫一妻占田百亩”的“户样”,即“标准户”,以及“标准户”交纳百亩之半的赋税额
- 《世说新语》何以不收陶渊明——兼与宁稼雨先生商榷
- 作者： 王建国 来源：康定民族师范高等专科学校学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 清谈旨趣 陶渊明 《世说新语》
- 描述：《世说新语》未收陶渊明,并非因其门第的关系,应与《世说》收录清谈风流轶事的旨趣有关。陶渊明时代,清谈之风已经式微,《世说》于此时代收录条目极少,这是《世说》不收陶渊明主要原因。另外陶渊明在当代并未有他在后世那样巨大的影响,也是《世说》疏漏陶渊明的一个原因。
- 全文：《世说新语》未收陶渊明,并非因其门第的关系,应与《世说》收录清谈风流轶事的旨趣有关。陶渊明时代,清谈之风已经式微,《世说》于此时代收录条目极少,这是《世说》不收陶渊明主要原因。另外陶渊明在当代并未有他在后世那样巨大的影响,也是《世说》疏漏陶渊明的一个原因。
- 多元共融 归于自然——陶渊明与儒道玄之关系
- 作者： 高建新 来源：名作欣赏 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 玄学清谈 儒家思想 道家思想 共融 庄子 陶渊明 思想影响 自然 儒家影响 回归
- 描述：陶渊明的思想丰富复杂,儒、道、玄兼而有之,又以儒、道为主,非此不足以成其博大深厚、含蕴无穷。具体地说,陶渊明是先儒后道,由儒入道,前期受儒家影响多,后期受道家影响多;即使是同一时期、同一阶段,面对
- 全文：陶渊明的思想丰富复杂,儒、道、玄兼而有之,又以儒、道为主,非此不足以成其博大深厚、含蕴无穷。具体地说,陶渊明是先儒后道,由儒入道,前期受儒家影响多,后期受道家影响多;即使是同一时期、同一阶段,面对