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试论谢灵运与陶渊明归隐的差异性
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作者:
傅兴林 来源:汉中师范学院学报(社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 谢灵运 隐居 陶渊明 差异性
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描述:谢灵运与陶渊明是晋宋时期著名的隐士。虽然两人隐居的审美情趣皆指向自然,但由于各自家世背景、政治地位、经济条件的不同,造成了他们隐逸上的差异性:从归隐的动机上看,谢远祸全身,陶抗志固节;从隐逸的方式上看,谢寄情山水,陶托志陇亩;从隐后的心情看,谢言有感慨,陶心藏淡泊。
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全文:谢灵运与陶渊明是晋宋时期著名的隐士。虽然两人隐居的审美情趣皆指向自然,但由于各自家世背景、政治地位、经济条件的不同,造成了他们隐逸上的差异性:从归隐的动机上看,谢远祸全身,陶抗志固节;从隐逸的方式上看,谢寄情山水,陶托志陇亩;从隐后的心情看,谢言有感慨,陶心藏淡泊。
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浅论陶渊明诗歌的自然意识与忧患意识
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作者:
曾祥琴 来源:大家 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 自然意识 诗歌 陶渊明 忧患意识
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描述:陶渊明的人格清洁高尚,他的精神能够超脱世俗,把田园当作寄生的家,把诗歌当作精神依托的载体。他表面无为,不问政事,实则处处关心黎民疾苦,时时担忧国家命运。
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全文:陶渊明的人格清洁高尚,他的精神能够超脱世俗,把田园当作寄生的家,把诗歌当作精神依托的载体。他表面无为,不问政事,实则处处关心黎民疾苦,时时担忧国家命运。
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意识形态对陶渊明诗人形象的操控
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作者:
刘丽娟 来源:金田 年份:2016 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”,其诗文生动质朴,其人高洁不屈,历来备受国内学者推崇,陶学研究表明陶渊明兼具诗人、隐士、政客以及哲人等多重形象特点。这些复合型的形象特点是英译过程的重点及难点,分析认为现状陶诗英译在诗人形象的展现上呈现出了一定程度的偏差。试图以韦利、阿格两位著名译者的陶诗译文为素材,以改
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全文:现状陶诗英译在诗人形象的展现上呈现出了一定程度的偏差。试图以韦利、阿格两位著名译者的陶诗译文为素材,以改写理论为指导,通过分析陶诗英译现状及意识形态对陶诗英译的操控,来展现诗人形象在译文中的演变并究其原因。
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陶渊明诗歌的生命意识和哲学思考
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作者:
秦娣 来源:当代青年(下半月) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 生命意识 陶渊明诗歌 哲学思考
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描述:陶渊明是东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家,是中国第一位田园诗人,被称为“古今隐逸诗人之宗,他不言教化、不事雕凿,注重情感的自由抒发,注重诗文的自然天成,这是一种非常高的境界。然而,无论是提倡艺术真实,还是推崇文学的自然,都是为了酣畅淋离地表现人生。这是陶渊明文学思想的灵魂。本文主要对陶渊明诗歌的
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全文:真实,还是推崇文学的自然,都是为了酣畅淋离地表现人生。这是陶渊明文学思想的灵魂。本文主要对陶渊明诗歌的生命意识和哲学思考进行分析。
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论唐代诗人对陶渊明的接受
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作者:
韩达 来源:中北大学学报(社会科学版) 年份:2017 文献类型 :期刊 关键词: 接受史 陶渊明 唐代 吏隐观
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描述:由于诗人本身的志趣不同,唐代诗人对于陶渊明的接受大致可以分为两种态度,一种是赞赏其隐逸出世的独立精神,另一种则不满于其远祸避世的消极姿态。而不同时期的文人则根据时代背景和个人境遇的不同扬弃式地接受陶渊明的影响,这使得唐代的陶渊明接受史呈现出强烈的个体差异性特征。本文通过梳理唐人诗文中的陶渊明形象,揭
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全文:由于诗人本身的志趣不同,唐代诗人对于陶渊明的接受大致可以分为两种态度,一种是赞赏其隐逸出世的独立精神,另一种则不满于其远祸避世的消极姿态。而不同时期的文人则根据时代背景和个人境遇的不同扬弃式地接受
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陶渊明与华兹华斯自然诗自然审美意识比较
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作者:
王芳 何永艳 来源:内蒙古大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 自然审美意识 华兹华斯 陶渊明 差异
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描述:陶渊明与华兹华斯为中西方自然诗人的典型代表.他们生长在不同的国度,所处年代也相差千年,但他们都充满了自然之爱.前者代表和象征了中国人所追求的天人合一的境界和雅淡优美的至高情趣;后者代表和象征了博大无私的爱.在自然诗中,前者抒发物我齐一的超脱闲情,率真自然,达到了"无我之境";后者在与自然的激情互动中
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全文:无私的爱.在自然诗中,前者抒发物我齐一的超脱闲情,率真自然,达到了"无我之境";后者在与自然的激情互动中洋溢着纯真的爱的气息,二者都表达了对自然和自由的热爱.他们的诗歌创作反映出了中西方自然诗中自然审美意识的差异性.
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一曲无可奈何的悲歌──陶渊明的归隐与诗歌创作新论
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作者:
郑德开 来源:楚雄师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 门阀政治 庶族 士不遇 悲歌 世胄 田园诗 待骋 隐逸 静穆
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描述:魏晋隐逸之风盛行,与当时动荡的社会政治环境有直接的联系。名士惧祸,许多知识分子走上了归隐山林、田园的消极避世的道路。东晋政坛,是世袭豪门大姓把持朝政。只看家庭出身,不拔庶族人才。形成了“世胄蹑高位,英俊沉下僚”的用人制度。陶渊明由于家世门第的低微,命运注定了他在仕途上无法逾越门第之艰而有所作为。陶渊
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全文:魏晋隐逸之风盛行,与当时动荡的社会政治环境有直接的联系。名士惧祸,许多知识分子走上了归隐山林、田园的消极避世的道路。东晋政坛,是世袭豪门大姓把持朝政。只看家庭出身,不拔庶族人才。形成了“世胄蹑高位
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论陶渊明诗歌的悲情意识
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作者:
段幼平 来源:理论月刊 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 超越 陶渊明 悲情
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描述:陶渊明自觉疏离于那个"真风告逝,大伪斯兴"的时代,他追求淳真、崇尚自然的本性却和世俗难以融合。这种分离和排斥让他陷于理想的失落、生活的贫困、精神的孤独和对时光流逝的无比焦虑中。但他却能以儒道思想作为心灵支撑,以古代隐士作为精神榜样,在躬耕田亩和诗书琴酒的化境中消融苦闷,从而超越悲情走向平和。
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全文:陶渊明自觉疏离于那个"真风告逝,大伪斯兴"的时代,他追求淳真、崇尚自然的本性却和世俗难以融合。这种分离和排斥让他陷于理想的失落、生活的贫困、精神的孤独和对时光流逝的无比焦虑中。但他却能以儒道思想作为心灵支撑,以古代隐士作为精神榜样,在躬耕田亩和诗书琴酒的化境中消融苦闷,从而超越悲情走向平和。
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故国与田园:郑梦周与陶渊明的归隐意识
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作者:
崔雄权 来源:延边大学学报(社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 归隐意识 故国与田园 陶渊明 郑梦周
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描述:陶渊明的回归田园是从政治和俗世社会向自然和自我本性的回归,体现着作家本身潇洒自适的本性;而郑梦周笔下的故国不乏对时局的担忧,是回归与归隐意向的混合物,尽管有归隐的一面,但更多的则是对家国忧心忡忡的留恋与关爱。
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全文:陶渊明的回归田园是从政治和俗世社会向自然和自我本性的回归,体现着作家本身潇洒自适的本性;而郑梦周笔下的故国不乏对时局的担忧,是回归与归隐意向的混合物,尽管有归隐的一面,但更多的则是对家国忧心忡忡的留恋与关爱。
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与陶渊明的对比,看辛弃疾农村词的归隐意识
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作者:
朱立新 来源:才智 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 辛弃疾 归隐意识 农村词
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描述:辛弃疾被迫归隐二十多年,他以陶渊明自许,过着一种田园生活,可是他既是归隐,也是一腔报国热血意难酬。
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全文:辛弃疾被迫归隐二十多年,他以陶渊明自许,过着一种田园生活,可是他既是归隐,也是一腔报国热血意难酬。
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