欢迎访问九江市图书馆陶渊明特色库!
全部 图书 期刊 报纸 图片 视频 新闻 学位论文 会议论文 诗文作品
检索结果相关分组
相关搜索词
陶渊明《读史述九章·屈贾》主旨--与夏元明商榷
作者: 欧阳伍  来源:鞍山社会科学 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 主旨  《读史述九章·屈贾》  文学创作  陶渊明  政治思想  人格 
描述:陶渊明《读史述九章·屈贾》主旨--与夏元明商榷
浑厚有味 意境深远──陶渊明田园诗的意境
作者: 孔庆怀  来源:语文世界 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》  审美意蕴  田园生活  语言的生命力  意境深远  陶渊明  田园诗  简洁的语句  日常生活  诗意美 
描述:浑厚有味 意境深远──陶渊明田园诗的意境
全文:
慎独绾结成的人格与才情──从陶渊明的诗文其人格情趣
作者: 连小玲  来源:甘肃教育学院学报(社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 人格理想  生命境界  自我认识  个体生命  质性自然  陶渊明  文的自觉  纵浪大化  生存方式  人的自觉 
描述:慎独绾结成的人格与才情──从陶渊明的诗文其人格情趣
全文:
委运大化 任性求真——从陶渊明的人生态度其归隐
作者: 潘怀曦 沈品道  来源:甘肃教育学院学报(社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 魏晋时期  大化  江州祭酒  人生态度  委运  陶渊明  生命存在  魏晋名士  守拙  存在方式 
描述:委运大化 任性求真——从陶渊明的人生态度其归隐
全文:
论陶渊明嗜酒之因由:兼酒与他诗歌创作的关系
作者: 陈梓忠  来源:湖北教育学院学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊
描述:论陶渊明嗜酒之因由:兼酒与他诗歌创作的关系
曹植、陶渊明、庾信在我国诗歌发展中的历史作用
作者: 陈滢  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1985 文献类型 :期刊
描述:曹植、陶渊明、庾信在我国诗歌发展中的历史作用
“隐”之观念的冲突、对立与错位:也刘勰未评陶诗的思想根源:[陶渊明]
作者: 汪玉川  来源:河北学刊 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 文心雕龙  古典文学  诗歌  中国  文学研究 
描述:“隐”之观念的冲突、对立与错位:也刘勰未评陶诗的思想根源:[陶渊明]
试说陈寅恪《论陶渊明之思想与清谈之关系》本事
作者: 谢泳  来源:书屋 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 周一良  林下之风  陈寅恪  英文提要  蒋天枢  冯友兰  魏晋名士  丽词  中国文化研究  燕京学社 
描述:《论陶渊明之思想与清谈之关系》是陈寅恪一篇名文。细读此文,感觉陈寅恪撰著此文似有感而发,时有“后读之者不能得其确解,空叹赏其丽词,岂非可笑之甚耶”一类语句,行文间似有一个针对的文本和作者,所以有必要猜测一下此文的本事。陈寅恪此文首次公开出版在1945年9月,列为哈佛燕京学社“中国文化研究丛刊第一种”
全文:《论陶渊明之思想与清谈之关系》是陈寅恪一篇名文。细读此文,感觉陈寅恪撰著此文似有感而发,时有“后读之者不能得其确解,空叹赏其丽词,岂非可笑之甚耶”一类语句,行文间似有一个针对的文本和作者,所以有必要猜测一下此文的本事。陈寅恪此文首次公开出版在1945年9月,列为哈佛燕京学社“中国文化研究丛刊第一种”,原刊是单行本,封面题签马鉴,正文前有一简短英文提要。蒋天枢《陈寅恪先生编年事辑(增订本)》将此文系于1943年下,认为
枯而实腴浅而实深:陶渊明田园诗的感情内涵
作者: 郭令原  来源:甘肃社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 精神面貌  生命活力  存在形态  陶渊明  艺术成就  创作者  感情  田园诗人 
描述:枯而实腴 浅而实深──陶渊明田园诗的感情内涵郭令原陶渊明是我国第一位田园诗人,由于巨大的艺术成就他的作品成为后代田园诗创作者学习的范本。但是,任何作品都是创作者精神面貌的体现,陶渊明田园诗中最具生命力的东西,只属于陶渊明个人,他人是天法模仿的。清人...
全文:枯而实腴 浅而实深──陶渊明田园诗的感情内涵郭令原陶渊明是我国第一位田园诗人,由于巨大的艺术成就他的作品成为后代田园诗创作者学习的范本。但是,任何作品都是创作者精神面貌的体现,陶渊明田园诗中最具生命力的东西,只属于陶渊明个人,他人是天法模仿的。清人...
陶渊明的“以文传世”
作者: 孙彩云  来源:金田 年份:2015 文献类型 :期刊
描述:魏正申先生在其一系列著作及论文中提出陶渊明归隐不是消极避世,而是抱着以文传世的目的与初衷,有意识的自觉的创作,是儒家积极入世的另一种表现。观点提出后引起了众多陶学家及学者的注意,有人认为“魏先生对陶渊明‘以诗文传世思想’的发明,的确是对陶学的一大重要贡献”,当然也有不同的声音,如认为魏正申先生的陶渊
全文:魏正申先生在其一系列著作及论文中提出陶渊明归隐不是消极避世,而是抱着以文传世的目的与初衷,有意识的自觉的创作,是儒家积极入世的另一种表现。观点提出后引起了众多陶学家及学者的注意,有人认为“魏先生对陶渊明‘以诗文传世思想’的发明,的确是对陶学的一大重要贡献”,当然也有不同的声音,如认为魏正申先生的陶渊明以文传世论看似抬高了陶渊明,实则是对陶渊明的贬低。
上页 1 2 3 ... 7 8 9 ... 29 30 31 下页
Rss订阅