检索结果相关分组
- 庸俗之人格懒惰之本性——从《五柳先生传》看陶渊明
- 作者： 杨景军 来源：中学课程辅导(教学研究) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 本性 陶渊明 人格
- 描述：文学史上介绍的陶渊明是一个伟大的诗人，是一个“闲静少言，不慕荣利”，读书适意，醉酒陶情，安贫乐道，著文娱志的隐士高人形象。其诗其文从题材，意境等方面来看实属佳作。本文将从陶渊明的以《五柳先生传》为
- 全文：文学史上介绍的陶渊明是一个伟大的诗人，是一个“闲静少言，不慕荣利”，读书适意，醉酒陶情，安贫乐道，著文娱志的隐士高人形象。其诗其文从题材，意境等方面来看实属佳作。本文将从陶渊明的以《五柳先生传》为
- 从《五柳先生传》看陶渊明之“无我”观
- 作者： 李枫 来源：前沿 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： “无我” 佛教 陶渊明
- 描述：,笔者认为陶渊明受佛学影响是毋庸置疑的。本文仅以《五柳先生传》为主要考证,从佛家无我观出发,分析佛家思想对
- 全文：,笔者认为陶渊明受佛学影响是毋庸置疑的。本文仅以《五柳先生传》为主要考证,从佛家无我观出发,分析佛家思想对陶渊明的影响。
- 陶渊明是贪官吗?——与王青先生商榷
- 作者： 周良华 来源：中学语文 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 经济状况 监察官 督邮 陶渊明 彭泽 辞官 得出结论 职掌 贪官 小康生活
- 描述：《博览群书》2002年9月号发表王青先生的奇文——《陶渊明辞官原因新探》,该文认为:“陶渊明辞官可能是有藏污之行,所以才在督邮来县之前,望风挂印而去。”其理由为三:①督邮乃是监察官,职掌监察属县长官。②陶渊明出仕的目的是出于经济上的考虑。③作者对陶渊明任彭泽令前后的经济状况作了对比得出结论:陶渊明做
- 全文：《博览群书》2002年9月号发表王青先生的奇文——《陶渊明辞官原因新探》,该文认为:“陶渊明辞官可能是有藏污之行,所以才在督邮来县之前,望风挂印而去。”其理由为三:①督邮乃是监察官,职掌监察属县长
- 不要把诗人的生活艺术化——再谈陶渊明辞官兼与王从先生商榷
- 作者： 耿宝强 来源：阅读与写作 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 中学 生活艺术化 陶渊明 语文 背景知识
- 描述：感谢王从先生。如果不是他《光靠推测是远远不够的》(《阅读与写作》2003、10)的反驳,我不会对陶渊明辞官进行更深的思索。王先生学识渊博,思维缜密,文笔老辣,令人自叹弗如。但想象永远不等于现实,我们不应该把诗人的生活艺术化,我们更应该尊重也许是非常残酷的现实。我不会条分缕析,大段引用,逐一驳斥,只想
- 全文：感谢王从先生。如果不是他《光靠推测是远远不够的》(《阅读与写作》2003、10)的反驳,我不会对陶渊明辞官进行更深的思索。王先生学识渊博,思维缜密,文笔老辣,令人自叹弗如。但想象永远不等于现实,我们
- 真隐士的自白书——陶渊明《五柳先生传》珍赏
- 作者： 竺洪波 来源：作文世界(高中) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗文 不求甚解 五斗米 桃花源记 有所不为 自白书 声名 田园诗 颜延之 隐士
- 描述：真隐士的自白书——陶渊明《五柳先生传》珍赏
- 一三、五柳先生传（配合第六册陶渊明《诗二首》）
- 作者：暂无 来源：语文新圃(高中文言文自学辅导专辑) 年份：1983 文献类型 ：期刊
- 描述：一三、五柳先生传（配合第六册陶渊明《诗二首》）
- 鄙视流俗 傲然处世——从“不”字看陶渊明《五柳先生传》
- 作者： 赵新民 来源：课外语文 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗文 柳树 世俗社会 人格风范 中国文学史 陶渊明 高洁人格 钱锺书 遗世独立 君子
- 描述：鄙视流俗 傲然处世——从“不”字看陶渊明《五柳先生传》
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- 最后绝裂：变形的“高士传”——陶渊明《五柳先生传》作年考论
- 作者： 魏耕原 来源：陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 《五柳先生传》 高士传
- 描述：《五柳先生传》向来被史家认为陶渊明的少作，至今仍被学界所接受。清人有异议，但只是感悟而已，缺乏论据。今人亦未有多少进展。考察该传的承继，以及少年志趣与此传不吻，而与晚年处境相近，应与《自祭文》、《挽歌诗》作于同时，显见非少壮之作，当作于60岁以后。
- 全文：《五柳先生传》向来被史家认为陶渊明的少作，至今仍被学界所接受。清人有异议，但只是感悟而已，缺乏论据。今人亦未有多少进展。考察该传的承继，以及少年志趣与此传不吻，而与晚年处境相近，应与《自祭文》、《挽歌诗》作于同时，显见非少壮之作，当作于60岁以后。
- 陶渊明反佛说辨异——兼评逯钦立先生论陶文之疏漏
- 作者： 丁永忠 来源：江西社会科学 年份：1989 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》 兼评 陶文 游魂 陶渊明 玄学化 逯钦立 佛教哲学 辨异 顺化
- 描述：陶渊明生活在东晋后期,且与佛门人士多有往来。但长期以来,我国学术界都否定他与魏普佛教思想有联系。四十年代,著名史学家陈寅恪先生就说:“渊明之思想为承袭魏晋清谈演变之结果及依据其家世信仰道教之自然说而创立新自然说。……故渊明之为人实外儒而内道,舍释迦而宗天师者也。”(《陶渊明之思想与清谈之关系》)
- 全文：陶渊明生活在东晋后期,且与佛门人士多有往来。但长期以来,我国学术界都否定他与魏普佛教思想有联系。四十年代,著名史学家陈寅恪先生就说:“渊明之思想为承袭魏晋清谈演变之结果及依据其家世信仰道教之自然说而创立新自然说。……故渊明之为人实外儒而内道,舍释迦而宗天师者也。”(《陶渊明之思想与清谈之关系》)
- 陶渊明“自我意识”简析——兼与景蜀慧先生商榷
- 作者： 乔健 来源：兰州大学学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 自我意识 景蜀慧 墨派倾向 陶渊明
- 描述：陶渊明是中国历史上具有较为充分完全的自我意识的“大思想家”,是自我实现的典范。景蜀慧先生认为陶渊明思想中具有明显的墨派倾向,则是忽视了陶渊明的自我意识及将前人思想对陶渊明的影响理解得过于简单机械的结果,同时也是对与在“政治”上建功立业无涉的个体价值缺乏恰当认识的具体表现。
- 全文：陶渊明是中国历史上具有较为充分完全的自我意识的“大思想家”,是自我实现的典范。景蜀慧先生认为陶渊明思想中具有明显的墨派倾向,则是忽视了陶渊明的自我意识及将前人思想对陶渊明的影响理解得过于简单机械的结果,同时也是对与在“政治”上建功立业无涉的个体价值缺乏恰当认识的具体表现。