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- 陶渊明“真意”探微
- 作者： 郭杰 来源：学术研究 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：在陶渊明的诗中，“南山”和“商山”是各有含义、语境不同的，陶渊明所敬仰的“商山四皓”是高洁隐逸之士的典型，并不包含沈从文所说的出山辅政的因素。但沈从文的遗文仍具有启发意义。过去谈论陶渊明多从老庄以来的道家哲学以至于魏晋玄学思想这一传统中追溯渊源，但今天看来，还应该从商周之际隐于首阳山的伯夷、叔齐，秦
- 全文：在陶渊明的诗中，“南山”和“商山”是各有含义、语境不同的，陶渊明所敬仰的“商山四皓”是高洁隐逸之士的典型，并不包含沈从文所说的出山辅政的因素。但沈从文的遗文仍具有启发意义。过去谈论陶渊明多从老庄以来
- 前期陶渊明的双重人格
- 作者： 顾农 来源：社会科学辑刊 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》 《归去来兮辞》 中国古代 双重人格 陶渊明 颜延之 江州刺史 《五柳先生传》 委运任化 “真”
- 描述：陶渊明和中国古代许多一流诗人一样,决不仅仅是诗写得好,他还有一种独特的极富于个人魅力的人格之美。古今评论家为此发过许多议论,写过许多赞辞。这一点完全可以理解,象陶渊明所具有的那种高尚真率旷达平和的人格美,在古代作家中是很不多见的。 可是陶渊明及其作品是一个复杂的存在。他的诗文,正如鲁迅先生所说,在“
- 全文：陶渊明和中国古代许多一流诗人一样,决不仅仅是诗写得好,他还有一种独特的极富于个人魅力的人格之美。古今评论家为此发过许多议论,写过许多赞辞。这一点完全可以理解,象陶渊明所具有的那种高尚真率旷达平和的人
- 陶渊明与中国菊花文化
- 作者： 李修建 来源：求学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山 采菊东篱下 神仙传 柏实散 袁隗 郦县 象征意义 六朝文 九日闲居 家菊
- 描述：中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象,如梅、兰、竹、菊等。它们常与某一文化名人绑定在一起,并被赋予特定的文化内涵。“采菊东篱下,悠然见南山”十字,让菊成了陶渊明专属的文化符号,唐人已将菊称为“陶菊”或“陶家菊”。因陶渊明,菊也就有了高洁、清雅、坚贞、淡泊等象征意义。不过,需要看到的是,陶渊明之“采菊”
- 全文：“陶家菊”。因陶渊明,菊也就有了高洁、清雅、坚贞、淡泊等象征意义。不过,需要看到的是,陶渊明之“采菊”,不是单单喜欢菊花的美丽,在这背后,存在一种深远而丰富的文化传统。
- 周敦颐缘何批判陶渊明
- 作者： 李西民 来源：中学语文教学参考 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 五百年前 《饮酒》 荣利 人生态度 隐者 逃跑主义 归去来辞 清香扑鼻 《爱莲说》 推论出
- 描述：我们赞美一千五百年前的陶渊明的峻洁人格,赞美九百年前的周敦颐的峻洁人格,但是据此我们推论出,周敦颐对600年前的陶渊明也是景仰和赞美的,那就错了。事实上,周敦颐和陶渊明不是同道人,周敦颐对陶渊明颇不以为意,他在《爱莲说》中点明批评了陶渊明,批评他消极遁世的逃跑主义人生态度。周敦颐和陶渊明都追求高洁、
- 全文：以为意,他在《爱莲说》中点明批评了陶渊明,批评他消极遁世的逃跑主义人生态度。周敦颐和陶渊明都追求高洁、伟岸、独立的人格,但在追求的方式上却有了分歧。陶渊明是极端的出世者,认为要保持独立人格就必须远离官场
- 陶渊明与中国菊花文化
- 作者： 李修建 来源：求学(素材版) 年份：2016 文献类型 ：期刊
- 描述：【热用立意】寓情于物/文人之气/艺术魅力 【素材现背】在历史进程中,不少文化名人赋予植物以文化内涵与艺术魅力。植物因文化名人而愈加高洁坚贞,文化名人也因这些植物而在历史长河中愈发高逸清朗。 中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象,如梅、兰、竹、菊等。它们常与某一文化名人绑定在一起,并被赋予特定的文化内涵
- 全文：【热用立意】寓情于物/文人之气/艺术魅力 【素材现背】在历史进程中,不少文化名人赋予植物以文化内涵与艺术魅力。植物因文化名人而愈加高洁坚贞,文化名人也因这些植物而在历史长河中愈发高逸清朗。 中国文化
- 刍议陶渊明的饮酒诗
- 作者： 陈一静 来源：芒种 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 饮酒诗 艺术风格 陶渊明
- 描述：陶渊明的饮酒诗多为托酒言志,有着极高的文学造诣和审美价值,诗篇虽然自然平淡,但是有着醇厚的意味,表达了诗人守志不阿的人格理想和不愿与混浊的世俗同流合污的高洁品行,对后世饮酒诗创作产生了深远影响。陶渊明的饮酒诗健康明朗、质朴自然,散发着泥土的气息,又像醇香的陈年美酒,让人回味无穷
- 全文：陶渊明的饮酒诗多为托酒言志,有着极高的文学造诣和审美价值,诗篇虽然自然平淡,但是有着醇厚的意味,表达了诗人守志不阿的人格理想和不愿与混浊的世俗同流合污的高洁品行,对后世饮酒诗创作产生了深远影响。陶渊明的饮酒诗健康明朗、质朴自然,散发着泥土的气息,又像醇香的陈年美酒,让人回味无穷
- 冈村繁的陶渊明新说
- 作者： 杨子彦 来源：名作欣赏 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 象征 生活态度 陶诗 国民精神 本位主义 生活方式 冈村繁 陶渊明 汉学家 季羡林
- 描述：“纵浪大化中,不喜亦不惧。”文化巨擘季羡林晚年常把这两句陶诗挂在嘴边。至于“采菊东篱下,悠然见南山”作为淡泊意趣的象征,不仅为历代文人墨客赏识,也深入到国民精神的深处。陶渊明其人其文,就这样历经时间的淘洗,始终散发着素淡高洁的清香。然而,对于陶渊明,日本著名汉学家冈村繁却别为新说:“实际上他却是个任
- 全文：的淘洗,始终散发着素淡高洁的清香。然而,对于陶渊明,日本著名汉学家冈村繁却别为新说:“实际上他却是个任性地固执于自我本位主义生活方式,且有很强
- 金代南渡诗人对陶渊明接受摭析
- 作者： 刘福燕 延保全 来源：西北农林科技大学学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 人格精神 陶渊明 南渡诗人
- 描述：金室南渡以后,与当时特殊的社会历史背景相适应,南渡诗人在诗学视阈之下对陶渊明的高洁人格给予评价;对陶诗的现实精神进行审视;此外,南渡诗人对陶诗的美学品质亦大为推崇和效仿。这种异代共鸣在很大程度上既体现出接受史上的普遍性,又表现出了特定文化建构和时代背景下接受心理的特殊性。
- 全文：金室南渡以后,与当时特殊的社会历史背景相适应,南渡诗人在诗学视阈之下对陶渊明的高洁人格给予评价;对陶诗的现实精神进行审视;此外,南渡诗人对陶诗的美学品质亦大为推崇和效仿。这种异代共鸣在很大程度上既体现出接受史上的普遍性,又表现出了特定文化建构和时代背景下接受心理的特殊性。
- 浅论陶渊明之“任真”
- 作者： 赵丽 来源：边疆经济与文化 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 孤独意识 归依体验 任真
- 描述：陶渊明的诗,有仁者的悲苦,智者的妙悟。其精神止泊在"任真"这块基石上,从而体现出他高洁脱俗的人品。"任真",真:自然真性,古人认为顺应自然规律是守真性情。任真:听任自然的本性,就是无各种杂念(百情)。任真是陶渊明最突出的性格特点。他无论为人处事,皆表现出真率态度。
- 全文：陶渊明的诗,有仁者的悲苦,智者的妙悟。其精神止泊在"任真"这块基石上,从而体现出他高洁脱俗的人品。"任真",真:自然真性,古人认为顺应自然规律是守真性情。任真:听任自然的本性,就是无各种杂念(百情)。任真是陶渊明最突出的性格特点。他无论为人处事,皆表现出真率态度。
- 庾信对陶渊明的接受初探
- 作者： 陈小燕 来源：青年文学家 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 庾信 接受
- 描述：陶渊明是晋代名士,以其高洁的人格和不朽的诗文让后人景仰。庾信作为南北朝文学的集大成者,他对陶渊明的接受主要体现在三个方面:一是,对陶渊明菊花和酒相伴的人生方式的认同,二是,对桃花源生活方式的向往,三是,对陶渊明诗文中朴质真情的学习。
- 全文：陶渊明是晋代名士,以其高洁的人格和不朽的诗文让后人景仰。庾信作为南北朝文学的集大成者,他对陶渊明的接受主要体现在三个方面:一是,对陶渊明菊花和酒相伴的人生方式的认同,二是,对桃花源生活方式的向往,三是,对陶渊明诗文中朴质真情的学习。