检索结果相关分组
- 陶渊明由仕而隐心理历程探析
- 作者： 李霜琴 来源：古籍研究 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山 采菊东篱下 中国文学史 南岳 隐者 隐逸诗 济苍生 心理历程 隐逸传 刘敬宣
- 描述：诗人之宗"~②的美称。此后,陶渊明隐逸的名气越来越大,成为中国历史上赫赫有名的大隐。千百年来,陶渊明一直以
- 全文：诗人之宗"~②的美称。此后,陶渊明隐逸的名气越来越大,成为中国历史上赫赫有名的大隐。千百年来,陶渊明一直以一个"隐者"的形象存在于人们的心目中;而人们在谈到他的隐逸时,也总是着眼于他的"采菊东篱下
- 钟嵘评陶渊明“古今隐逸诗人之宗也”辨析
- 作者： 范瑞丽 来源：现代语文(文学研究)(上旬刊) 年份：2012 文献类型 ：期刊
- 描述：钟嵘评陶渊明“古今隐逸诗人之宗也”辨析
- 汉魏两晋名士与陶渊明归隐之关系
- 作者： 郑德开 来源：楚雄师专学报(社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》 何晏 《咏怀诗》 《归去来兮辞》 陶渊明 《诗品》 两晋名士 《世说新语》 非汤武而薄周孔 阮籍
- 描述：汉魏两晋名士与陶渊明归隐之关系
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- 论陶渊明的“不朽”价值追求
- 作者： 孟国中 来源：西安电子科技大学学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 内儒外道 立德垂世 陶渊明 不朽 以文传世
- 描述：陶渊明思想内儒外道,对“不朽”价值的执著追求贯穿其一生出处行状。陶渊明由“仕”到“隐”的转折是以退为进式的战略转移。归田期间他所走的路子是藉诗文彰显自我德性形象以实现立名垂世而不朽的“立德”之路,“以文传世”服务于“立德垂世”思想。
- 全文：陶渊明思想内儒外道,对“不朽”价值的执著追求贯穿其一生出处行状。陶渊明由“仕”到“隐”的转折是以退为进式的战略转移。归田期间他所走的路子是藉诗文彰显自我德性形象以实现立名垂世而不朽的“立德”之路,“以文传世”服务于“立德垂世”思想。
- 中外文学中相对的隐士——论陶渊明和华兹华斯之胸怀天下
- 作者： 张叉 来源：当代文坛 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 华兹华斯 隐居 陶渊明 胸怀天下
- 描述：陶渊明（公元365—427）和威廉·华兹华斯（William Wordsworth，公元1770--1850）都是身在山林，胸怀天下的隐士。作为胸怀天下相对意义上的隐士，陶渊明和华兹华斯既有相似处，又有相异点，具有较大的比较研究之价值。
- 全文：陶渊明（公元365—427）和威廉·华兹华斯（William Wordsworth，公元1770--1850）都是身在山林，胸怀天下的隐士。作为胸怀天下相对意义上的隐士，陶渊明和华兹华斯既有相似处，又有相异点，具有较大的比较研究之价值。
- 陶渊明《五柳先生传》写作年代辨析
- 作者： 刘世林 来源：求是学刊 年份：1984 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 王瑶 遇火 江州祭酒 陶渊明 《五柳先生传》 文字 作品 岁时 写作年代
- 描述：陶渊明《五柳先生传》(以下简称《柳传》)历来被认为是诗人自传性的文字。萧统《陶渊明传》(以下简称《萧传》)说:“尝著《五柳先生传》以自况,时人谓之实录。”近年来也有人认为是“陶渊明托名五柳先生而作的一篇自传。”①这无疑说明了该文对于研究陶渊明生平、思想及其创作的重要意义。可是,关于这篇作品的写作年代
- 全文：: “《五柳先生传》是渊明少年时叙述自己志趣的文字。……按史传通例,所叙 事迹都是以时间先后为序的。因知《五柳先生传》之作在渊明为江州祭酒以前。渊 明为江州祭酒在晋孝武帝太元十八年,今暂系此文于晋大元
- 海德格尔的形而上学:兼析陶渊明的诗
- 作者： 张世英 来源：文史哲 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 存在者 传统形而上学 陶渊明 客体 思维 思想模式 现实存在物 日常生活 海德格尔 基础存在论
- 描述：海德格尔认为,传统的形而上学是建立在思维与存在、主体与客体二分的基础上的,存在被理解为抽象的、僵死的理念或什么,而“基础存在论”(海德格尔的形而上学)是建立在思维与存在、主体与客体浑然一体的基础上的,存在被理解为出现着、生成着、显露着的活的过程。科学和形而上学的差别就在于,科学是研究存在者的问题,而
- 全文：的,存在被理解为出现着、生成着、显露着的活的过程。科学和形而上学的差别就在于,科学是研究存在者的问题,而形而上学不仅研究存在者,而且研究非存在者即“无”,“无”是科学所永远达不到的。而“无”之发现,全
- 从鸟意象解读陶渊明的精神世界
- 作者： 张昕 来源：作家 年份：2017 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 人化于自然 意象 鸟
- 描述：入世的人生态度,又有归隐田园后追求自由平凡人生的另一面。旨在从陶诗鸟意象的探究,走进诗人人化于自然的世界
- 全文：入世的人生态度,又有归隐田园后追求自由平凡人生的另一面。旨在从陶诗鸟意象的探究,走进诗人人化于自然的世界。
- 汪精卫之陶渊明人格论探析
- 作者： 刘中文 来源：琼州学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 汪精卫 探析 陶渊明 人格论
- 描述：汪精卫的《读陶随笔》堪为论陶经典之作。汪精卫认为,陶公有“人心良而风俗淳”的志向、有“伯夷之清”的胸次、有“无往而不乐”的生活态度,汪氏着力于这三个层面展开剖析,以论证其“陶公为百世之师”的论断。汪精卫接受最为深刻的是陶渊明身上的“义”。陶公之“义”作为一种文化原初力,是汪精卫文化心理形成的重要因素
- 全文：汪精卫的《读陶随笔》堪为论陶经典之作。汪精卫认为,陶公有“人心良而风俗淳”的志向、有“伯夷之清”的胸次、有“无往而不乐”的生活态度,汪氏着力于这三个层面展开剖析,以论证其“陶公为百世之师”的论断
- 汪精卫之陶渊明人格论探析
- 作者： 刘中文 来源：海南热带海洋学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 汪精卫 探析 陶渊明 人格论
- 描述：汪精卫的《读陶随笔》堪为论陶经典之作。汪精卫认为，陶公有“人心良而风俗淳”的志向、有“伯夷之清”的胸次、有“无往而不乐”的生活态度，汪氏着力于这三个层面展开剖析，以论证其“陶公为百世之师”的论断。汪精卫接受最为深刻的是陶渊明身上的“义”。陶公之“义”作为一种文化原初力，是汪精卫文化心理形成的重要因素
- 全文：汪精卫的《读陶随笔》堪为论陶经典之作。汪精卫认为，陶公有“人心良而风俗淳”的志向、有“伯夷之清”的胸次、有“无往而不乐”的生活态度，汪氏着力于这三个层面展开剖析，以论证其“陶公为百世之师”的论断