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陶淵明作品的現实性和人民性
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作者:
刘禹昌 来源:吉林大学社会科学学报 年份:1959 文献类型 :期刊 关键词: 官僚地主 生活 作者 地主阶级 刘毅 刘裕 政治集团 陶渊明 历史时期 作品
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描述:陶淵明(365-427)生活在东晋的后半期和刘宋的初年。这时是“玄言詩”这个反現实主义文学潮流弥漫整个文学創作領域的时期。“玄言詩”的特征,无非是以老庄思想为其主要內容的抽象的哲理詩,既少生活形象的感受,又少生活现实的反映,它是最沒有艺术生命的东西,把文学引向了末路穷途.这正是当时大士族地主阶级空虛
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全文:的感受,又少生活现实的反映,它是最沒有艺术生命的东西,把文学引向了末路穷途.这正是当时大士族地主阶级空虛的生活与思想在文学上的真实反映。陶淵明正处在这样一个文学发展的历史时期,他能够不受
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论陶渊明阶级成分的变化——兼驳陶渊明为“士族地主、地主”论
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作者:
王春来 来源:河北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 研究者 历史唯物主义 地主阶级 经济地位 思想意义 陶渊明 孟子 作品 文革 生活状况
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描述:关于陶渊明阶级成分问题,和他的诗文一样,历来就其说不一,甚至相去甚远,在“文革”中陶渊明竟然升到了士族地主的成分,还有的研究者一口咬定“陶渊明到死亡时也没有越出他地主阶级的立场”。讨论陶渊明的阶级
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全文:关于陶渊明阶级成分问题,和他的诗文一样,历来就其说不一,甚至相去甚远,在“文革”中陶渊明竟然升到了士族地主的成分,还有的研究者一口咬定“陶渊明到死亡时也没有越出他地主阶级的立场”。讨论陶渊明的阶级
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我们讨论革命人生观时,说陶渊明“不为五斗米折腰”的人生观,说他是地主阶级,中国史话说他是“晋朝的田园
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作者:
郭人民 来源:史学月刊 年份:1953 文献类型 :期刊 关键词: 中国史 五斗米 形成 阶级性 地主阶级 生活方式 陶渊明 性格 革命人生观 田园诗人
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描述:凡是阶级社会的人,都是具有阶级性的,因为在社会历史上,一定阶级的人,站在一定的阶级地位,就产生他们特殊的生活方式与特殊的利益和要求,以及思想、心理、习惯、观点、气派与其他阶级有不同的特征。于是便形成了他们的阶级性,这种阶级性,或者说是性格,就是他的人生观的本质。因为历史上各个社会发展的阶段不同,在每
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全文:凡是阶级社会的人,都是具有阶级性的,因为在社会历史上,一定阶级的人,站在一定的阶级地位,就产生他们特殊的生活方式与特殊的利益和要求,以及思想、心理、习惯、观点、气派与其他阶级有不同的特征。于是便形成了他们的阶级性,这种阶级性,或者说是性格,就是他的人生观的本质。因为历史上各个社会发展的阶段不同,在每一时代中,都有各种不同的风气潮流,各种不同的经济
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我们讨论革命人生观时,说陶渊明“不为五斗米折腰”的人生观,说他是地主阶级,中国史话说他是“晋朝的田园诗人”,究竟陶渊明在中国史上是一个什么样的人物?
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作者:
郭人民 来源:史学月刊 年份:1953 文献类型 :期刊 关键词: 中国史 五斗米 形成 阶级性 地主阶级 生活方式 陶渊明 性格 革命人生观 田园诗人
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描述:凡是阶级社会的人,都是具有阶级性的,因为在社会历史上,一定阶级的人,站在一定的阶级地位,就产生他们特殊的生活方式与特殊的利益和要求,以及思想、心理、习惯、观点、气派与其他阶级有不同的特征。于是便形成了他们的阶级性,这种阶级性,或者说是性格,就是他的人生观的本质。因为历史上各个社会发展的阶段不同,在每
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全文:凡是阶级社会的人,都是具有阶级性的,因为在社会历史上,一定阶级的人,站在一定的阶级地位,就产生他们特殊的生活方式与特殊的利益和要求,以及思想、心理、习惯、观点、气派与其他阶级有不同的特征。于是便形成了他们的阶级性,这种阶级性,或者说是性格,就是他的人生观的本质。因为历史上各个社会发展的阶段不同,在每一时代中,都有各种不同的风气潮流,各种不同的经济
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试论陶渊明归隐的原因
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作者:
杨红霞 来源:北方文学·下半月 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 隐逸之风 地主阶级 陶渊明 政权更替 家庭环境 超凡脱俗 崇尚自然的品性
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描述:陶渊明是中国文化潮流中有名的“田园诗人”、“隐逸诗人”,对后代文学起到举足轻重的作用。他之所以取得如此伟大的成就与其选择归隐有着不可分割的关系。关于他归隐的原因包括:其一,与其所处的阶级地位有关;其二,与他本身的根本人格有关;其三,与他的家庭环境有关;其四,与当时的隐逸之风有关;其五,与当时的混乱的
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全文:陶渊明是中国文化潮流中有名的“田园诗人”、“隐逸诗人”,对后代文学起到举足轻重的作用。他之所以取得如此伟大的成就与其选择归隐有着不可分割的关系。关于他归隐的原因包括:其一,与其所处的阶级地位有关;其二,与他本身的根本人格有关;其三,与他的家庭环境有关;其四,与当时的隐逸之风有关;其五,与当时的混乱的政局有关。
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陶渊明出仕之我见
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作者:
雨辰 来源:郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊 关键词: 柴桑 多因素 地理志 地主阶级 晋书 陶渊明 门阀制度 儒家 十三年 影响与制约
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描述:世界上的事物是复杂的,往往是在诸多因素的影响与制约下运动和变化的。作为生活在一定社会中的人,他的一切行为,更只有从诸多因素的联系中才好求得合理的解释。对于陶渊明的出仕,也应作如是观。陶渊明的籍贯是浔阳柴桑。据《晋书·地理志》载,浔阳,郡名,属江州,下领浔阳、柴桑二县。柴桑,故地在今九江西南,南面庐山
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全文:世界上的事物是复杂的,往往是在诸多因素的影响与制约下运动和变化的。作为生活在一定社会中的人,他的一切行为,更只有从诸多因素的联系中才好求得合理的解释。对于陶渊明的出仕,也应作如是观。陶渊明的籍贯是浔阳柴桑。据《晋书·地理志》载,浔阳,郡名,属江州,下领浔阳、柴桑二县。柴桑,故地在今九江西南,南面庐山,北依长江,境内“山拥千峰,江环九派,上
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还陶渊明以本来面目
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作者:
赵治中 来源:陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊 关键词: 山海经 庶族地主 封建社会 田园 劳动人民 陶渊明诗歌 地主阶级 统治阶级 人品 农民
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描述:本文认为,陶渊明诗歌中虽然有叹“贫”苦“寒”的句子,诗人也曾有过“躬耕”的经历以及与“素心人”的交往,但这并不能说明他已“彻底转到了农民队伍中来”。对这一问题的研究,应坚持历史唯物主义观点,全面审视陶渊明的思想、生活与创作,而不应简单地以今类古,用现成的理论生搬硬套。
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全文:本文认为,陶渊明诗歌中虽然有叹“贫”苦“寒”的句子,诗人也曾有过“躬耕”的经历以及与“素心人”的交往,但这并不能说明他已“彻底转到了农民队伍中来”。对这一问题的研究,应坚持历史唯物主义观点,全面审视陶渊明的思想、生活与创作,而不应简单地以今类古,用现成的理论生搬硬套。
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论陶渊明和他的咏怀诗
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作者:
钟优民 来源:吉林大学学报(社会科学版) 年份:1978 文献类型 :期刊 关键词: 政治抱负 陶诗 封建社会 政治理想 地主阶级 陶渊明 知识分子 主导地位 咏怀诗 代表
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描述:陶渊明是中国文学史上伟大诗人之一,提起他,人们首先想到的则是一千四百多年前钟嵘加给他的“古今隐逸诗人之宗”的冠冕。这顶高帽千古流传,至今尚使不少初读陶诗的人望而却步,不敢深探。历代研究陶诗的论文和专著,也多把视线和重点放在反映所谓“隐逸”生活的田园诗上,大体没有离开《诗品》的调子。如果我们破除这种历
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全文:陶渊明是中国文学史上伟大诗人之一,提起他,人们首先想到的则是一千四百多年前钟嵘加给他的“古今隐逸诗人之宗”的冠冕。这顶高帽千古流传,至今尚使不少初读陶诗的人望而却步,不敢深探。历代研究陶诗的论文和专著,也多把视线和重点放在反映所谓“隐逸”生活的田园诗上,大体没有离开《诗品》的调子。如果我们破除这种历史的偏见,将会发现一个简单而又基本的事实:现存一百二十多首陶诗中,就其数量、思想深度来看,最能代表
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陶渊明《咏贫士》试析
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作者:
吴云 来源:天津师范大学学报(社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊 关键词: 贫富 咏贫士 论语 古籍 地主阶级 孔子 刘裕 陶渊明 试析 儒家
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描述:(一) 陶渊明《咏贫士》七首,是一组主题相同的诗,除一、二两首纯属自咏外,其它五首分别歌颂了古代六个“贫士”,即阮公、荣叟、黔娄、袁安、张仲尉、黄子廉。了解上述诸“贫士”的事迹,就可以看出作者写这一组诗的目的。作者歌颂的这六个“贫士”,除阮公事迹不明外,其余五人在有关古籍中均有所记载。荣叟,即荣启期
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全文:(一) 陶渊明《咏贫士》七首,是一组主题相同的诗,除一、二两首纯属自咏外,其它五首分别歌颂了古代六个“贫士”,即阮公、荣叟、黔娄、袁安、张仲尉、黄子廉。了解上述诸“贫士”的事迹,就可以看出作者写这一组诗的目的。作者歌颂的这六个“贫士”,除阮公事迹不明外,其余五人在有关古籍中均有所记载。荣叟,即荣启期,据《列子·天瑞篇》记载:孔子游于泰山,见到荣启期行乎郕之野,鹿裘带索,鼓琴而歌。当孔子问到他感到快乐的事有哪些,荣作了具体回答;最后荣说:“贫
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近两年陶渊明研究情况综述
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作者:
韦凤娟 来源:辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊 关键词: 师院 政治斗争 儒家思想 地主阶级 刘裕 政治倾向 陶渊明 社会政治 政治态度 门阀士族
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描述:近两年各地报刊杂志发表了十几篇有关陶渊明的研究文章,现将要点综述如下: 关于陶渊明的政治倾向高文、何法周《试论陶渊明的政治倾向》(《开封师院学报》一九七七年第四期)认为陶渊明政治倾向的核心问题是“志在扶晋,为晋守节”。而王宽行、张如法《也谈陶渊明的政治倾向》(《开封师院学报》一九七八年第四期)则认为
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全文:近两年各地报刊杂志发表了十几篇有关陶渊明的研究文章,现将要点综述如下: 关于陶渊明的政治倾向高文、何法周《试论陶渊明的政治倾向》(《开封师院学报》一九七七年第四期)认为陶渊明政治倾向的核心问题是“志在扶晋,为晋守节”。而王宽行、张如法《也谈陶渊明的政治倾向》(《开封师院学报》一九七八年第四期)则认为这种说法“不符合陶渊明的真实面貌。”他们认为:“陶渊明对晋室是持批判态度的”,尽管“对