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玄学与陶渊明诗歌的“怀古”
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作者:
蔡彦峰 来源:中国社会科学报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:玄学与陶渊明诗歌的“怀古”
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陶渊明的人格价值
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作者:暂无 来源:北方新报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:文/高建新陶渊明始终是中国古代进步文人追慕的人格风范,陶渊明的人格价值是在追慕中被不断发掘、发现的。即使是在陶渊明逝去千年的今天,其人格价值仍有一个再认识的问题。从陶渊明的人生历程来看,他走的是一条非常现实的人生道路,他要按照自己的意愿,自己对人生的理解去生活、去创造,其中有几方面值得我们特别注意。
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全文:文/高建新陶渊明始终是中国古代进步文人追慕的人格风范,陶渊明的人格价值是在追慕中被不断发掘、发现的。即使是在陶渊明逝去千年的今天,其人格价值仍有一个再认识的问题。从陶渊明的人生历程来看,他走的是一条非常现实的人生道路,他要按照自己的意愿,自己对人生的理解去生活、去创造,其中有几方面值得我们特别注意。
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玄学与陶渊明诗歌的“怀古”
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作者:
蔡彦峰 来源:中国社会科学报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:“采菊东篱下,悠然见南山”。东晋诗人陶渊明在公元405年归隐山林后写下如是诗句。1600余年后,一位已过知命之年的职业摄影师,在陶公笔下《桃花源记》的原型地,与妻子过上了夫耕于前、妻锄于后的隐居生活。中新网记者来到有千年历史的重庆酉阳桃花源,探访这位“怡然自乐”的桃花源园主———吴晓波。清晨7时,武
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全文:“采菊东篱下,悠然见南山”。东晋诗人陶渊明在公元405年归隐山林后写下如是诗句。1600余年后,一位已过知命之年的职业摄影师,在陶公笔下《桃花源记》的原型地,与妻子过上了夫耕于前、妻锄于后的隐居生活。中新网记者来到有千年历史的重庆酉阳桃花源,探访这位“怡然自乐”的桃花源园主———吴晓波。清晨7时,武
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老庄是陶渊明思想的哲学根源
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作者:
白达素 来源:人民政协报 年份:2005 文献类型 :报纸 关键词: 统治者 历史观 道家 宇宙观 朴素唯物主义 生命观 陶渊明 哲学根源 札记 庄周
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描述:陶渊明的思想与道家一脉相承,老庄是他人格形成的哲学根源。这从反映他精神实质的两件最重要的作品,一件是《归去来兮辞并序》,一件是《桃花源记并诗》,其中包含的道家倾向便可断定。他没有像一般魏晋知识分子
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全文:陶渊明的思想与道家一脉相承,老庄是他人格形成的哲学根源。这从反映他精神实质的两件最重要的作品,一件是《归去来兮辞并序》,一件是《桃花源记并诗》,其中包含的道家倾向便可断定。他没有像一般魏晋知识分子
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陶渊明最有名唐寅人格有瑕疵
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作者:暂无 来源:华兴时报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:说起中国的隐士,就连一向看不起隐士的鲁迅先生也说“陶渊明先生是我们中国赫赫有名的大隐”。陶翁二十多岁时开始出仕,之后时仕时隐,隐隐仕仕,且做的都是些小官。四十一岁(按当时年龄计算已经算是老年了)时还出任彭泽县的县令,想想还是不爽,于是谢任,自此彻底归隐田园。做官做到老年才归隐,能算得上第一隐士吗?陶
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全文:说起中国的隐士,就连一向看不起隐士的鲁迅先生也说“陶渊明先生是我们中国赫赫有名的大隐”。陶翁二十多岁时开始出仕,之后时仕时隐,隐隐仕仕,且做的都是些小官。四十一岁(按当时年龄计算已经算是老年了)时还出任彭泽县的县令,想想还是不爽,于是谢任,自此彻底归隐田园。做官做到老年才归隐,能算得上第一隐士吗?陶
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陶渊明的坚守与超越
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作者:
翟景运 来源:青岛大学报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:两汉时代,儒学逐渐确立了主流意识形态的地位,儒学在知识分子中已经普遍地深入人心;汉末魏晋,受到政治格局的影响,道家思想抬头,对知识分子影响逐渐扩大、加深;儒、道两种思想资源相互交融,促成了玄学
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全文:两汉时代,儒学逐渐确立了主流意识形态的地位,儒学在知识分子中已经普遍地深入人心;汉末魏晋,受到政治格局的影响,道家思想抬头,对知识分子影响逐渐扩大、加深;儒、道两种思想资源相互交融,促成了玄学
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——读陶渊明
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作者:
李冬君 来源:经济观察报 年份:2015 文献类型 :报纸
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描述:李冬君世说新语时代的人能写思辨的诗,是唐朝诗人所不及的。唐诗直观,诗中有画,形象大于思想,虽然好看,却少了思辨。思想力量弱了,就用大词和气势来撑,宋人就这样批评李白的。宋诗好言理,自有一番格物致知的道德痕迹,却未能有“游心太玄”的自然意趣。只有世说新语时代的诗人,从老庄的审美出发,才写出了玄学味儿的
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全文:李冬君世说新语时代的人能写思辨的诗,是唐朝诗人所不及的。唐诗直观,诗中有画,形象大于思想,虽然好看,却少了思辨。思想力量弱了,就用大词和气势来撑,宋人就这样批评李白的。宋诗好言理,自有一番格物致知的道德痕迹,却未能有“游心太玄”的自然意趣。只有世说新语时代的诗人,从老庄的审美出发,才写出了玄学味儿的
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顺其自然心自安:——陶渊明《饮酒·其五》赏析
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作者:暂无 来源:吐哈石油报 年份:1997 文献类型 :报纸
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描述:骆玉明饮酒(其五)陶渊明结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。东晋末,在玄学的背景中,陶渊明的诗开始表现一种新人生观
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全文:骆玉明饮酒(其五)陶渊明结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。东晋末,在玄学的背景中,陶渊明的诗开始表现一种新人生观
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官场上的陶渊明
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作者:
蒋家平 来源:中国科学报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:确立了一种隐士人格陶渊明是一股清流,是中国文化史上一个巨大的文化符号。中国历史上的隐士数不胜数,最伟大的是陶渊明。他在精神上确立了一种新的人格。“起为州祭酒,不堪吏职”,陶渊明刚开始做第一任官州祭酒,没多长时间就回来了。“不堪吏职”是陶渊明的个性所致。一段时间后,陶渊明“复为镇军、建威参军”。时间不
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全文:确立了一种隐士人格陶渊明是一股清流,是中国文化史上一个巨大的文化符号。中国历史上的隐士数不胜数,最伟大的是陶渊明。他在精神上确立了一种新的人格。“起为州祭酒,不堪吏职”,陶渊明刚开始做第一任官州祭酒,没多长时间就回来了。“不堪吏职”是陶渊明的个性所致。一段时间后,陶渊明“复为镇军、建威参军”。时间不
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陶渊明的人生选择
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作者:
龚 斌 来源:中老年时报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:确立了一种隐士人格陶渊明是一股清流,是中国文化史上一个巨大的文化符号。中国历史上的隐士数不胜数,最伟大的是陶渊明。他在精神上确立了一种新的人格。“起为州祭酒,不堪吏职”,陶渊明刚开始做第一任官州祭酒,没多长时间就回来了。“不堪吏职”是陶渊明的个性所致。一段时间后,陶渊明“复为镇军、建威参军”。时间不
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全文:确立了一种隐士人格陶渊明是一股清流,是中国文化史上一个巨大的文化符号。中国历史上的隐士数不胜数,最伟大的是陶渊明。他在精神上确立了一种新的人格。“起为州祭酒,不堪吏职”,陶渊明刚开始做第一任官州祭酒,没多长时间就回来了。“不堪吏职”是陶渊明的个性所致。一段时间后,陶渊明“复为镇军、建威参军”。时间不