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玄学与陶渊明诗歌的“怀古”
作者: 蔡彦峰  来源:中国社会科学报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:玄学与陶渊明诗歌的“怀古”
玄学与陶渊明诗歌的“怀古”
作者: 蔡彦峰  来源:中国社会科学报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:“采菊东篱下,悠然见南山”。东晋诗人陶渊明在公元405年归隐山林后写下如是诗句。1600余年后,一位已过知命之年的职业摄影师,在陶公笔下《桃花源记》的原型地,与妻子过上了夫耕于前、妻锄于后的隐居生活。中新网记者来到有千年历史的重庆酉阳桃花源,探访这位“怡然自乐”的桃花源园主———吴晓波。清晨7时,武
全文:“采菊东篱下,悠然见南山”。东晋诗人陶渊明在公元405年归隐山林后写下如是诗句。1600余年后,一位已过知命之年的职业摄影师,在陶公笔下《桃花源记》的原型地,与妻子过上了夫耕于前、妻锄于后的隐居生活。中新网记者来到有千年历史的重庆酉阳桃花源,探访这位“怡然自乐”的桃花源园主———吴晓波。清晨7时,武
现代社会需要 泛陶渊明吗?
作者:暂无 来源:北方新报 年份:2008 文献类型 :报纸
描述:【争鸣】现代社会需要泛陶渊明吗?我从《北方新报》上阅读了高教授的大作《自然之子陶渊明》的连载。读完后心中有几点疑问,在此特向高教授请教。首先,建立一个富裕、文明、自由、民主的社会,是全人类共同
全文:【争鸣】现代社会需要泛陶渊明吗?我从《北方新报》上阅读了高教授的大作《自然之子陶渊明》的连载。读完后心中有几点疑问,在此特向高教授请教。首先,建立一个富裕、文明、自由、民主的社会,是全人类共同
不要把陶渊明符号
作者:暂无 来源:惠州日报 年份:2016 文献类型 :报纸
描述:继《也说李白与杜甫》之后,今年初,茅盾文学奖获得者、山东省作协主席、著名作家张炜又一部随笔体文化专著由中华书局出版发行。在张炜看来,陶渊明精神或可医治“现代病”。人类的历史就是运用各种文明来抵抗丛林法则众所周知,社会生活里存在各种各样不合情理的“法则”,究其原因,即因为人是“不完全”的,人性掺进了许
全文:继《也说李白与杜甫》之后,今年初,茅盾文学奖获得者、山东省作协主席、著名作家张炜又一部随笔体文化专著由中华书局出版发行。在张炜看来,陶渊明精神或可医治“现代病”。人类的历史就是运用各种文明来抵抗丛林法则众所周知,社会生活里存在各种各样不合情理的“法则”,究其原因,即因为人是“不完全”的,人性掺进了许
《陶渊明的遗产》
作者:暂无 来源:学生导报 年份:2016 文献类型 :报纸
描述:作者:张炜出版社:中华书局标签:古籍诗文内容简介:陶渊明作为中国隐士文化的象征,在漫长的历史中已被刻板、符号,被人们记住的同时也失去了原本为人的生动性、丰富性。张炜老师以当代作家的敏锐和沉郁纤细的笔法,还原一个真实的陶渊明,在动荡黑暗的时代和穷困悲苦的人生中,描写他的抉择和无奈,突显他作为一个“
全文:作者:张炜出版社:中华书局标签:古籍诗文内容简介:陶渊明作为中国隐士文化的象征,在漫长的历史中已被刻板、符号,被人们记住的同时也失去了原本为人的生动性、丰富性。张炜老师以当代作家的敏锐和沉郁纤细的笔法,还原一个真实的陶渊明,在动荡黑暗的时代和穷困悲苦的人生中,描写他的抉择和无奈,突显他作为一个“
《陶渊明的遗产》
作者:暂无 来源:富阳日报 年份:2016 文献类型 :报纸
描述:作者:张炜版本:中华书局陶渊明作为中国文化的独特象征,在漫长的历史中已被文学、符号,获得文学地位的同时也失去了作为人的生动性、丰富性。张炜以当代作家的敏锐和沉郁纤细的笔法,发掘陶渊明身上作为人的一面,还原时代的动荡和他个人的穷困悲苦,勾勒他的抉择和无奈,在真实的历史和复杂的精神世界中,展现陶渊明
全文:作者:张炜版本:中华书局陶渊明作为中国文化的独特象征,在漫长的历史中已被文学、符号,获得文学地位的同时也失去了作为人的生动性、丰富性。张炜以当代作家的敏锐和沉郁纤细的笔法,发掘陶渊明身上作为人的一面,还原时代的动荡和他个人的穷困悲苦,勾勒他的抉择和无奈,在真实的历史和复杂的精神世界中,展现陶渊明
陶渊明的坚守与超越
作者: 翟景运  来源:青岛大学报 年份:2016 文献类型 :报纸
描述:两汉时代,儒学逐渐确立了主流意识形态的地位,儒学在知识分子中已经普遍地深入人心;汉末魏晋,受到政治格局的影响,道家思想抬头,对知识分子影响逐渐扩大、加深;儒、道两种思想资源相互交融,促成了玄学
全文:两汉时代,儒学逐渐确立了主流意识形态的地位,儒学在知识分子中已经普遍地深入人心;汉末魏晋,受到政治格局的影响,道家思想抬头,对知识分子影响逐渐扩大、加深;儒、道两种思想资源相互交融,促成了玄学
——读陶渊明
作者: 李冬君  来源:经济观察报 年份:2015 文献类型 :报纸
描述:李冬君世说新语时代的人能写思辨的诗,是唐朝诗人所不及的。唐诗直观,诗中有画,形象大于思想,虽然好看,却少了思辨。思想力量弱了,就用大词和气势来撑,宋人就这样批评李白的。宋诗好言理,自有一番格物致知的道德痕迹,却未能有“游心太玄”的自然意趣。只有世说新语时代的诗人,从老庄的审美出发,才写出了玄学味儿的
全文:李冬君世说新语时代的人能写思辨的诗,是唐朝诗人所不及的。唐诗直观,诗中有画,形象大于思想,虽然好看,却少了思辨。思想力量弱了,就用大词和气势来撑,宋人就这样批评李白的。宋诗好言理,自有一番格物致知的道德痕迹,却未能有“游心太玄”的自然意趣。只有世说新语时代的诗人,从老庄的审美出发,才写出了玄学味儿的
顺其自然心自安:——陶渊明《饮酒·其五》赏析
作者:暂无 来源:吐哈石油报 年份:1997 文献类型 :报纸
描述:骆玉明饮酒(其五)陶渊明结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。东晋末,在玄学的背景中,陶渊明的诗开始表现一种新人生观
全文:骆玉明饮酒(其五)陶渊明结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。东晋末,在玄学的背景中,陶渊明的诗开始表现一种新人生观
老庄是陶渊明思想的哲学根源
作者: 白达素  来源:人民政协报 年份:2005 文献类型 :报纸 关键词: 统治者  历史观  道家  宇宙观  朴素唯物主义  生命观  陶渊明  哲学根源  札记  庄周 
描述:学道而陷入玄学迷宫,而是以聪敏的天资汲取老庄精华,在反复的社会实践中,炼成了实现其特殊人生价值的精神武器
全文:学道而陷入玄学迷宫,而是以聪敏的天资汲取老庄精华,在反复的社会实践中,炼成了实现其特殊人生价值的精神武器
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