检索结果相关分组
- 按文献类别分组
- 期刊(6)
- 按栏目分组
- 学术研究 (6)
- 按来源分组
- 九江师专学报(哲学社会科学版)(1)
- 兰州商学院学报(1)
- 郑州大学学报（哲学社会科学版）(1)
- 首都师范大学学报(社会科学版)(1)
- 九江学院学报：哲学社会科学版(1)
-
- 浅谈陶渊明的政治倾向
- 作者： 郝志达 来源：南开学报(哲学社会科学版) 年份：1978 文献类型 ：期刊 关键词： 诗人 “百家争鸣” 学术界 政治倾向 陶渊明 文学史
- 描述：陶渊明是我国文学史上著名的诗人，这在学术界是公认的。但在某些根本问题上如何认识和评价他，至今还众说纷纭。陶渊明的创作中表现出来的政治倾向是什么，应如何认识，就是问题之一。本着“百家争鸣”的精神，仅就这个问题谈谈我们的粗浅看法。
- 全文：陶渊明是我国文学史上著名的诗人，这在学术界是公认的。但在某些根本问题上如何认识和评价他，至今还众说纷纭。陶渊明的创作中表现出来的政治倾向是什么，应如何认识，就是问题之一。本着“百家争鸣”的精神，仅就这个问题谈谈我们的粗浅看法。
- 校外专家看《陶渊明研究专栏》
- 作者：暂无 来源：九江学院学报：哲学社会科学版 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 学报 办刊特色 专栏 学术界 创办 专家 陶渊明研究
- 描述：我校学报的《陶渊明研究专栏》创办已久，在学术界产生了良好影响；而校外专家的评论与点拨，对强化我们的办刊特色，既是一个鼓舞，也是一个鞭策。[第一段]
- 全文：我校学报的《陶渊明研究专栏》创办已久，在学术界产生了良好影响；而校外专家的评论与点拨，对强化我们的办刊特色，既是一个鼓舞，也是一个鞭策。[第一段]
- 《陶渊明传》后记
- 作者： 上田武 武晋煊 来源：首都师范大学学报(社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 中日文化交流 汉学研究 广泛地 译注 学术界 译文 陶渊明 知识界 日本 现代中国研究
- 描述：这篇文章是日本上田武为他本人译注的廖仲安教授所著《陶渊明传》写的《后记》。上武田说,这本书是现代中国研究陶渊明的集大成之作,很受日本学术界的推崇,所以他译成日文,使此书更广泛地流传于日本知识界,认为这也是中日文化交流中的一件快事。现在,我们发表这篇《后记》的译文,也许有助于了解日本汉学研究的动态。
- 全文：这篇文章是日本上田武为他本人译注的廖仲安教授所著《陶渊明传》写的《后记》。上武田说,这本书是现代中国研究陶渊明的集大成之作,很受日本学术界的推崇,所以他译成日文,使此书更广泛地流传于日本知识界,认为这也是中日文化交流中的一件快事。现在,我们发表这篇《后记》的译文,也许有助于了解日本汉学研究的动态。
- 陶渊明归隐之我见
- 作者： 雨辰 来源：郑州大学学报（哲学社会科学版） 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 封建社会 田园 朱熹 隐逸诗人 督邮 劳动人民 晋书 学术界 陶渊明 门阀制度
- 描述：陶渊明自四十一岁归田,至六十三岁辞世,迄未再涉仕途。历来论者们最感兴趣的陶渊明的归隐问题,就是针对他生平中的这一段提出来的。钟嵘最早在他的《诗品》中送给陶渊明以“隐逸诗人之宗”的桂冠。这在今天看来,无疑是一种过于皮相之论了。别的不说,即从陶渊明之后既有隐逸经历又以诗人见称者来看,情况就各有不同。
- 全文：陶渊明自四十一岁归田,至六十三岁辞世,迄未再涉仕途。历来论者们最感兴趣的陶渊明的归隐问题,就是针对他生平中的这一段提出来的。钟嵘最早在他的《诗品》中送给陶渊明以“隐逸诗人之宗”的桂冠。这在今天看来,无疑是一种过于皮相之论了。别的不说,即从陶渊明之后既有隐逸经历又以诗人见称者来看,情况就各有不同。
- 陶渊明归隐性质浅论
- 作者： 贾莉 来源：兰州商学院学报 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 门阀世族 统治者 《归去来兮辞》 五斗米 隐逸诗人 学术界 陶渊明 作品 史料 思想底蕴
- 描述：关于陶渊明归隐的原因及性质,学术界久有争论,至今未获统一认识.自古及今不少人都把陶渊明看作“不染尘俗”、“浑身静穆”的“隐逸诗人”,并认为其气性清高傲岸,“不为五斗米折腰”,愤而解职归田,表明了与
- 全文：关于陶渊明归隐的原因及性质,学术界久有争论,至今未获统一认识.自古及今不少人都把陶渊明看作“不染尘俗”、“浑身静穆”的“隐逸诗人”,并认为其气性清高傲岸,“不为五斗米折腰”,愤而解职归田,表明了与
- 陶渊明有神论思想考辨
- 作者： 丁永忠 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 无神论者 神不灭论 报应思想 考辨 学术界 宗教神学 陶渊明 有神论思想 魏晋 佛教思想
- 描述：长期以来,我国学术界普遍认为陶渊明是一个无神论者,是南朝反佛教“神不灭论”的先驱。因而,无论是注释其诗文,还是评述其思想,都不考虑佛教对他的影响。为此,笔者愿呈一异说,谨就陶诗文中所流露的宗教神学观念与魏晋佛教思想作一番比较辨析,供今之论陶参考。
- 全文：长期以来,我国学术界普遍认为陶渊明是一个无神论者,是南朝反佛教“神不灭论”的先驱。因而,无论是注释其诗文,还是评述其思想,都不考虑佛教对他的影响。为此,笔者愿呈一异说,谨就陶诗文中所流露的宗教神学观念与魏晋佛教思想作一番比较辨析,供今之论陶参考。