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陶渊明尊崇上帝吗
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作者：
唐满先 来源：江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1983 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 陶诗汇评 东山草堂 《文艺报》 读山海经 读诗札记 晋恭帝 任真自得 己酉岁九月九日 哲理诗
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描述：《文艺报》一九八二年第十一期发表了郭沫若同志作于一九七○年的《读诗札记四则》,其中第四则是评论陶渊明《读山海经》中的第十首《精卫衔微木》的。郭沫若同志认为,这首诗中的“形夭无千岁”校改为“刑天舞干戚”是不对的,因为陶渊明十分尊崇上帝,不可能为英勇反抗上帝的刑天唱颂歌。本文不准备讨论这句诗的校改问题,
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全文：《文艺报》一九八二年第十一期发表了郭沫若同志作于一九七○年的《读诗札记四则》,其中第四则是评论陶渊明《读山海经》中的第十首《精卫衔微木》的。郭沫若同志认为,这首诗中的“形夭无千岁”校改为“刑天舞干戚”是不对的,因为陶渊明十分尊崇上帝,不可能为英勇反抗上帝的刑天唱颂歌。本文不准备讨论这句诗的校改问题,只对郭沫若同志在这
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“馀迹寄邓林,功竟在身后”——从《读山海经》组诗看陶渊明“猛志常在”的隐逸心态
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作者：
张瑞芳 来源：名作欣赏(鉴赏版)(上旬) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶诗汇评 黄文焕 读山海经 咏二疏 陶渊明诗歌 陶诗析义 邓林 任真自得 杂诗 猛志常在
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描述：陶渊明诗歌创作上的最大贡献在于其开创的田园诗,这类诗歌描写了田园景物之美、田园生活之趣,诗人身处其中悠然自得的心境,
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全文：陶渊明诗歌创作上的最大贡献在于其开创的田园诗,这类诗歌描写了田园景物之美、田园生活之趣,诗人身处其中悠然自得的心境,