认识陶渊明

作者： 杨珂昱  来源：西安晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：昭明太子萧统曾在《陶渊明集序》中这样评价陶潜的诗文：“跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。”这是对其文学造诣的极高赞美。以至后人，每每谈到渊明之诗风，皆赞其豪放旷达、明快爽朗的风格，夸其淡泊名利、志存高远的人格，颂其“横素波而榜流，干青云而直上”的气概。在人们心中，陶渊明总是那个归隐山中一脸淡然

全文：昭明太子萧统曾在《陶渊明集序》中这样评价陶潜的诗文：“跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。”这是对其文学造诣的极高赞美。以至后人，每每谈到渊明之诗风，皆赞其豪放旷达、明快爽朗的风格，夸其淡泊名利、志存高远的人格，颂其“横素波而榜流，干青云而直上”的气概。在人们心中，陶渊明总是那个归隐山中一脸淡然

认识一个真实的陶渊明

作者：暂无 来源：解放日报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：《陶渊明的遗产》张炜著中华书局晓雯木心先生在谈到陶渊明时，曾提出“知名度来自误解”的观点。就像人人心中都有一个哈姆雷特，人人心中也都有着不一样的陶渊明。而这些不一样中，有多少是理解，又有多少源自误解？根据山东省作协主席、茅盾文学奖获得者张炜的讲座内容整理而成的《陶渊明的遗产》一书，从误解开始，以诗人

全文：《陶渊明的遗产》张炜著中华书局晓雯木心先生在谈到陶渊明时，曾提出“知名度来自误解”的观点。就像人人心中都有一个哈姆雷特，人人心中也都有着不一样的陶渊明。而这些不一样中，有多少是理解，又有多少源自误解？根据山东省作协主席、茅盾文学奖获得者张炜的讲座内容整理而成的《陶渊明的遗产》一书，从误解开始，以诗人

如何认识陶渊明诗歌价值

作者： 徐志啸  来源：中华读书报 年份：2006 文献类型 ：报纸 关键词： 文心雕龙  逻各斯  张隆溪  中国诗歌  期待视野  个案  诗歌价值  陶渊明  中西文学  作品 

描述：话题：文化与休闲——以中心书城为例主办：深圳市特区文化研究中心《深圳商报》“文化广场”协办：深圳尚书吧时间：2007年2月9日下午地点：深圳尚书吧主持人：胡洪侠（《深圳商报》编委、“文化广场”主编）参加者：尹昌龙（市文化局副局长）陈新亮（深圳特区文化研究中心主任）胡野秋（特区文化研究中心产业研究室主

全文：话题：文化与休闲——以中心书城为例主办：深圳市特区文化研究中心《深圳商报》“文化广场”协办：深圳尚书吧时间：2007年2月9日下午地点：深圳尚书吧主持人：胡洪侠（《深圳商报》编委、“文化广场”主编）参加者：尹昌龙（市文化局副局长）陈新亮（深圳特区文化研究中心主任）胡野秋（特区文化研究中心产业研究室主

说说陶渊明的仕与隐

作者： 李涛  来源：南国早报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：李涛（南宁）朱光潜说：“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。”（见朱光潜《陶渊明》）可见陶渊明在中国文学史上的崇高地位。欧阳修评价他的作品，甚至说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来辞》而已！”（李公焕《笺注陶渊明集》卷五引）真正认识到陶渊明文学成就的是昭明太子萧统，他把陶渊明的多首诗篇选入

全文：李涛（南宁）朱光潜说：“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。”（见朱光潜《陶渊明》）可见陶渊明在中国文学史上的崇高地位。欧阳修评价他的作品，甚至说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来辞》而已！”（李公焕《笺注陶渊明集》卷五引）真正认识到陶渊明文学成就的是昭明太子萧统，他把陶渊明的多首诗篇选入

陶渊明的人生境界

作者：暂无 来源：太仓日报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：李涛（南宁）朱光潜说：“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。”（见朱光潜《陶渊明》）可见陶渊明在中国文学史上的崇高地位。欧阳修评价他的作品，甚至说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来辞》而已！”（李公焕《笺注陶渊明集》卷五引）真正认识到陶渊明文学成就的是昭明太子萧统，他把陶渊明的多首诗篇选入

全文：李涛（南宁）朱光潜说：“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。”（见朱光潜《陶渊明》）可见陶渊明在中国文学史上的崇高地位。欧阳修评价他的作品，甚至说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来辞》而已！”（李公焕《笺注陶渊明集》卷五引）真正认识到陶渊明文学成就的是昭明太子萧统，他把陶渊明的多首诗篇选入

自然之子陶渊明（之一·下）

作者：暂无 来源：北方新报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：启示四：对生活的享受，应该建立在自食其力、劳动创造的基础之上。陶渊明认识到，劳动才是人类生存的第一要义。生存的保障是衣食，而衣食的获得要靠自己辛勤的劳动。躬耕越是艰难，陶渊明越是矢志不渝，坚持不懈。躬耕换来的不仅是衣食，更重要的是独立和自由，是清白干净的生活。在乡村苦难的日子里，诗人仍然坚持“理常业

全文：启示四：对生活的享受，应该建立在自食其力、劳动创造的基础之上。陶渊明认识到，劳动才是人类生存的第一要义。生存的保障是衣食，而衣食的获得要靠自己辛勤的劳动。躬耕越是艰难，陶渊明越是矢志不渝，坚持不懈。躬耕换来的不仅是衣食，更重要的是独立和自由，是清白干净的生活。在乡村苦难的日子里，诗人仍然坚持“理常业

陶渊明的不平静

作者：暂无 来源：珠海特区报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：如果你以为陶渊明是个田园诗人，日子一定过得闲适、宁静，那你就进入了认识误区。正如一片树叶，我们往往看到它正面的光亮，却忽略了它暗淡的反面。陶渊明比一般人也许更不平静。“少年罕人事，游好在六经”“猛志

全文：如果你以为陶渊明是个田园诗人，日子一定过得闲适、宁静，那你就进入了认识误区。正如一片树叶，我们往往看到它正面的光亮，却忽略了它暗淡的反面。陶渊明比一般人也许更不平静。“少年罕人事，游好在六经”“猛志

洒脱陶渊明

作者：暂无 来源：南通日报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：自从东晋的陶渊明声名显赫，世人就渐渐认识到，大自然是医治创伤的良药。俗话讲，顺心事只有一二，不如意者常八九。酒和田园的生活，给无法释怀的文人提供了一个最后的归宿，陶渊明也因此被称为我国“田园诗

全文：自从东晋的陶渊明声名显赫，世人就渐渐认识到，大自然是医治创伤的良药。俗话讲，顺心事只有一二，不如意者常八九。酒和田园的生活，给无法释怀的文人提供了一个最后的归宿，陶渊明也因此被称为我国“田园诗

话说陶渊明

作者： 刘伯毅  来源：安庆晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：自从东晋的陶渊明声名显赫，世人就渐渐认识到，大自然是医治创伤的良药。俗话讲，顺心事只有一二，不如意者常八九。酒和田园的生活，给无法释怀的文人提供了一个最后的归宿，陶渊明也因此被称为我国“田园诗

全文：自从东晋的陶渊明声名显赫，世人就渐渐认识到，大自然是医治创伤的良药。俗话讲，顺心事只有一二，不如意者常八九。酒和田园的生活，给无法释怀的文人提供了一个最后的归宿，陶渊明也因此被称为我国“田园诗

说陶渊明

作者： 刘伯毅  来源：江海晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：自从东晋的陶渊明声名显赫，世人就渐渐认识到，大自然是医治创伤的良药。俗话讲，顺心事只有一二，不如意者常八九。酒和田园的生活，给无法释怀的文人提供了一个最后的归宿，陶渊明也因此被称为我国“田园诗

全文：自从东晋的陶渊明声名显赫，世人就渐渐认识到，大自然是医治创伤的良药。俗话讲，顺心事只有一二，不如意者常八九。酒和田园的生活，给无法释怀的文人提供了一个最后的归宿，陶渊明也因此被称为我国“田园诗