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陶渊明的“好名”解析
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作者:
林阳华 来源:宜宾学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 淡泊 陶渊明 好名
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描述:陶渊明具有"淡泊名利"的人生追求和品性,同时也"好名",但是这两方面是不矛盾的。他的"好名"主要表现在通过立德、立功、立言三个方面来求名。而且他的"好名"又具有独特性。
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全文:陶渊明具有"淡泊名利"的人生追求和品性,同时也"好名",但是这两方面是不矛盾的。他的"好名"主要表现在通过立德、立功、立言三个方面来求名。而且他的"好名"又具有独特性。
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简论陶渊明田园诗的审美特点
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作者:
赵丰文 来源:科技信息 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 田园诗 审美特点
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描述:作为中国隐逸诗人之宗,陶渊明的文风影响深远。揣摩、体会其诗文,给人以无尽的美的享受。其诗文的突出审美特点是不饰之美,在此略述之。
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全文:作为中国隐逸诗人之宗,陶渊明的文风影响深远。揣摩、体会其诗文,给人以无尽的美的享受。其诗文的突出审美特点是不饰之美,在此略述之。
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浅论陶渊明诗的艺术风格
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作者:
石悦 来源:辽宁师专学报(社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 品格 陶渊明 性格 风格
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描述:本文试从陶渊明的思想性格的分析中探索陶诗独特艺术风格的本质内涵。陶诗在平淡质朴之中流露的贞刚不群之气正是诗人任性自然不同流俗的品格的真实显现。
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全文:本文试从陶渊明的思想性格的分析中探索陶诗独特艺术风格的本质内涵。陶诗在平淡质朴之中流露的贞刚不群之气正是诗人任性自然不同流俗的品格的真实显现。
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陶渊明《联句》诗及其联句人物考察
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作者:
钟书林 来源:陕西师范大学继续教育学报 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 《联句》 伪诗 陶渊明 联句人物
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描述:陶渊明的《联句》诗,人们较少谈及,很多人甚至怀疑它的真实性,一般的陶集选本把它连同于陶诗伪作一并删去不录。对《联句》诗内容的考察,联句人物的厘定,可以发见《联句》诗作为陶诗的有力证据。
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全文:陶渊明的《联句》诗,人们较少谈及,很多人甚至怀疑它的真实性,一般的陶集选本把它连同于陶诗伪作一并删去不录。对《联句》诗内容的考察,联句人物的厘定,可以发见《联句》诗作为陶诗的有力证据。
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此中有真意,欲辨已忘言:陶渊明与谢灵运
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作者:暂无 来源:学苑教育 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 谢灵运 回忆 陶渊明 颜延之 真意
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描述:(一)陶渊明天生颖异,自幼好学,"少年罕人事,游好在六经","弱龄寄事外,委怀在琴书",他自己后来的回忆,闪烁着琴声书影;而他的学习,与寻常腐儒不同,其至交颜延之说他"学不称师,文取指达",
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全文:(一)陶渊明天生颖异,自幼好学,"少年罕人事,游好在六经","弱龄寄事外,委怀在琴书",他自己后来的回忆,闪烁着琴声书影;而他的学习,与寻常腐儒不同,其至交颜延之说他"学不称师,文取指达",
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陶渊明诗歌风格之我见
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作者:
孙杰军 来源:宿州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 猛志 语言 朱熹 陶渊明诗歌 园田居 刘裕 田园诗 陶诗风格 组诗 苏轼
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描述:本文试图重新审视陶渊明诗歌的艺术风格,认为古今学者的“平淡”一词来概括陶诗风格之不确,并且分别从陶诗的题材感情及陶诗的语言两方面具体分析陶诗风格的多样化特征。
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全文:本文试图重新审视陶渊明诗歌的艺术风格,认为古今学者的“平淡”一词来概括陶诗风格之不确,并且分别从陶诗的题材感情及陶诗的语言两方面具体分析陶诗风格的多样化特征。
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陶渊明入仕与归隐的实质
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作者:
郑德开 来源:楚雄师范学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 门阀政治 隐逸待招 造名入世 愤世抗世 原始初衷 出仕入仕
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描述:陶渊明的归隐不仕,是一种极其痛苦和迫不得已的选择。其“固穷节”,是为了造名入仕。而归居园田,以退为进,先隐后仕,等待高位聘召,实现“猛志”,光宗耀祖,名垂青史,才是其归隐园田的原始初衷与实质所在。
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全文:陶渊明的归隐不仕,是一种极其痛苦和迫不得已的选择。其“固穷节”,是为了造名入仕。而归居园田,以退为进,先隐后仕,等待高位聘召,实现“猛志”,光宗耀祖,名垂青史,才是其归隐园田的原始初衷与实质所在。
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陶渊明诗歌艺术风格及其田园诗
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作者:
谢冬雁 来源:黑龙江教育学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌 艺术风格 陶渊明 田园诗
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描述:晋宋之际的大诗人陶渊明,现存诗一百二十多首。诗人生活在极端黑暗的社会里,却坚持高远的理想和志趣,表现出守志不阿的耿介品格。
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全文:晋宋之际的大诗人陶渊明,现存诗一百二十多首。诗人生活在极端黑暗的社会里,却坚持高远的理想和志趣,表现出守志不阿的耿介品格。
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陶渊明的脱俗与入俗:《闲情赋并序》新探
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作者:
李春芳 来源:时代文学 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 入俗 脱俗 闲情赋并序 矛盾思想
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描述:陶渊明的一向惹人争议,萧统认为白壁微瑕、劝百风一;苏轼认为好色而不淫.既反映出陶渊明的脱俗之处也流露出他的入俗之处.陶渊明的思想是复杂的和矛盾的,其根源在于中国传统儒道佛和文化对他的浸染.
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全文:陶渊明的一向惹人争议,萧统认为白壁微瑕、劝百风一;苏轼认为好色而不淫.既反映出陶渊明的脱俗之处也流露出他的入俗之处.陶渊明的思想是复杂的和矛盾的,其根源在于中国传统儒道佛和文化对他的浸染.
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儒玄兼宗 以礼闲情--陶渊明“新自然说”与东晋士风及佛教的关系
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作者:
丁永忠 来源:九江师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 名士风度 佛教 东晋 新自然说 陶渊明 玄学 儒家礼学
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描述:陶渊明“不佯狂任诞以积极抵触名教”的放达风度,即是东晋儒玄思想相互冲荡融合的结果,亦是重新抬头的儒家礼学对老庄玄学影响的反驳和校正的产物,故不应是陶渊明个人思想的“革新”或“创获”。
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全文:陶渊明“不佯狂任诞以积极抵触名教”的放达风度,即是东晋儒玄思想相互冲荡融合的结果,亦是重新抬头的儒家礼学对老庄玄学影响的反驳和校正的产物,故不应是陶渊明个人思想的“革新”或“创获”。