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陶渊明、谢灵运与道教关系之再审视
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作者:
姚素华 来源:电子科技大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 谢灵运 道教 陶渊明 天命
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描述:中仍能保持超然、自由的心灵境界。另外,道教教义对于天命的敬畏与对于自然的亲近也深刻地影响到了陶、谢的世
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全文:中仍能保持超然、自由的心灵境界。另外,道教教义对于天命的敬畏与对于自然的亲近也深刻地影响到了陶、谢的世界观,使之形成了一种对于自然与天命双向认同的态度。这一点对于准确理解陶渊明的"委运任化"观和谢灵运"守道顺性"观具有积极的意义。
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陶渊明天命思想在诗文中的表现
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作者:
郝凤彩 来源:语文学刊 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 归隐生活 诗歌 艺术风格 人生态度 性格特征 陶渊明 天命思想
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描述:陶渊明天命思想在诗文中的表现
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辛弃疾学不了陶渊明
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作者:
彭玉平 来源:小品文选刊(精华版) 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:辛弃疾学不了陶渊明
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谈陶渊明“不炼金丹,不坐禅”的态度
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作者:
史超 张黎 来源:短篇小说(美文版心灵鸡汤) 年份:2012 文献类型 :期刊
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描述:谈陶渊明“不炼金丹,不坐禅”的态度
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我看陶渊明
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作者:
林荣雄 来源:百家作文指导:初中版 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌 情怀 自我安慰 陶渊明
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描述:陶渊明,一介书生,一个毫无用处的、充其量是用诗歌歌唱渴望的书生,一个内心充满着恋家情怀而不能纵横四海的懦夫。他不想顶天立地,甘于游山玩水于天地之间,执迷不悟的他甚至说出“乐夫天命复奚疑”这样的话
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全文:陶渊明,一介书生,一个毫无用处的、充其量是用诗歌歌唱渴望的书生,一个内心充满着恋家情怀而不能纵横四海的懦夫。他不想顶天立地,甘于游山玩水于天地之间,执迷不悟的他甚至说出“乐夫天命复奚疑”这样的话
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陶渊明的世界观及其归隐
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作者:
冯锺芸 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1979 文献类型 :期刊 关键词: 朱熹 政治斗争 司马氏 地主阶级 士大夫 刘裕 陶渊明 政治态度 天命 门阀士族
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描述:关于陶渊明的思想,是历来古典文学研究的中心问题之一。这里仅举两个不同时期有代表性的观点略加分析。南宋朱熹评价陶诗常有独到见解,对陶渊明的思想,他说: 晋、宋人物,虽曰尚清高,然个个要官职,这边一面清谈,那边一面招权纳货,陶渊明真个能不要,此所以高于晋、宋人物。(《论陶三则》之一) 又说: 陶元亮自以
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全文:清谈,那边一面招权纳货,陶渊明真个能不要,此所以高于晋、宋人物。(《论陶三则》之一) 又说: 陶元亮自以晋世宰辅子孙,耻复屈身后代,自刘裕篡夺势成,遂不肯仕。虽功名事业,不少概见,而其高情逸想,播于声歌者,后进能言之士,皆自以为莫能及也。盖古之君子,其于天命民彝君臣
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等陶渊明不至
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作者:
于浩 来源:中国艺术报 年份:2015 文献类型 :报纸
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描述:在一个炎热的下午我们等待陶渊明他将带来漉酒用的头巾和用于避暑的白云我们坐在橱窗中露出柔软的内心此刻我们是胡西曹和顾贼曹出现在渊明的一首诗里不驶亦不驰,他说要像秋天的风一样一幅尺方的归去来兮辞早已写就,它面对墙壁只在我到来时才转过身来清泉在煮一壶茶由热而温你搬来了石头从山顶和河床中它们沉睡在你的岁月里
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全文:在一个炎热的下午我们等待陶渊明他将带来漉酒用的头巾和用于避暑的白云我们坐在橱窗中露出柔软的内心此刻我们是胡西曹和顾贼曹出现在渊明的一首诗里不驶亦不驰,他说要像秋天的风一样一幅尺方的归去来兮辞早已写就,它面对墙壁只在我到来时才转过身来清泉在煮一壶茶由热而温你搬来了石头从山顶和河床中它们沉睡在你的岁月里
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论陶渊明的自然观
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作者:
朱明秋 来源:桂林市教育学院学报 年份:1995 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》 《庄子·德充符》 自然观 《自祭文》 人的本性 质性自然 陶渊明 九月九日 本然之性 天命
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描述:论陶渊明的自然观
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全文:
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陶渊明为何误子又责子
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作者:
蒋新中 来源:独生子女 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 心脑血管 呼吸系统疾病 智力发育 陶渊明 白发 学制 智力低下 文豪 性腺 天命
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描述:陶渊明为何误子又责子
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全文:
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“脱笼鸟”与“笼中鸟”:陶渊明与苏轼的一种比较
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作者:
柴剑虹 来源:传统文化与现代化 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 天人合一 三十年 田园生活 传统文化与现代化 陶渊明 脱笼 知识分子 苏轼 文学家 天命
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描述:一陶渊明42岁从彭泽弃官归隐后,写过一组最著名的诗《归园田居》。该诗第一首开头四句是:少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。一、二句讲本性;喜爱大自然;三、四句讲误失本性
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全文:一陶渊明42岁从彭泽弃官归隐后,写过一组最著名的诗《归园田居》。该诗第一首开头四句是:少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。一、二句讲本性;喜爱大自然;三、四句讲误失本性