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“隐”与“出”的抉择:从陶渊明的经历看思想
作者: 刘燏  来源:剑南文学(经典教苑) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 出仕  归隐  田园  陶渊明 
描述:陶渊明被称为"隐逸诗人之宗"。他的创作开创了田园诗一体,为我国古典诗歌开创了一个新的境界。陶渊明的一生中一共有次出仕与归隐,对于他的隐与出历来有不同看法,但我个人认为他的内心是向往田园生活的,本文就是通过他的经历来分析思想的。
全文:陶渊明被称为"隐逸诗人之宗"。他的创作开创了田园诗一体,为我国古典诗歌开创了一个新的境界。陶渊明的一生中一共有次出仕与归隐,对于他的隐与出历来有不同看法,但我个人认为他的内心是向往田园生活的,本文就是通过他的经历来分析思想的。
庸俗之人格懒惰之本性——从《柳先生传》看陶渊明
作者: 杨景军  来源:中学课程辅导(教学研究) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 本性  陶渊明  人格 
描述:文学史上介绍的陶渊明是一个伟大的诗人,是一个“闲静少言,不慕荣利”,读书适意,醉酒陶情,安贫乐道,著文娱志的隐士高人形象。诗其文从题材,意境等方面来看实属佳作。本文将从陶渊明的以《柳先生传》为
全文:文学史上介绍的陶渊明是一个伟大的诗人,是一个“闲静少言,不慕荣利”,读书适意,醉酒陶情,安贫乐道,著文娱志的隐士高人形象。诗其文从题材,意境等方面来看实属佳作。本文将从陶渊明的以《柳先生传》为
从《柳先生传》看陶渊明之“无我”观
作者: 李枫  来源:前沿 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: “无我”  佛教  陶渊明 
描述:陶渊明的思想是陶学研究中的难点之一,学术界出现了所谓主儒家说、主道家说、主玄家说、主老子说、主庄子说、主儒释道合一说的分歧与考辨,其中以陶渊明与佛教的关系最为扑朔迷离。对是否受佛学影响众说纷纭
全文:陶渊明的思想是陶学研究中的难点之一,学术界出现了所谓主儒家说、主道家说、主玄家说、主老子说、主庄子说、主儒释道合一说的分歧与考辨,其中以陶渊明与佛教的关系最为扑朔迷离。对是否受佛学影响众说纷纭
隋唐代陶渊明接受史概论
作者: 李剑锋  来源:山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 隋唐五代  陶渊明  接受 
描述:对隋代初唐读者来说陶渊明已不陌生 ,但主要还是一位风雅高士 ,而非诗人。盛唐人虽有不满陶的一面 ,但总体上欣赏渊明风流 ,以群体的形式发现并开拓了田园诗。中唐人则将陶的平淡自然精神进一步凝定、普遍化。晚唐对陶的接受无多大进展 ,但也有特色。隋唐代人之所以接受陶渊明是有特定原因和条件的
全文:对隋代初唐读者来说陶渊明已不陌生 ,但主要还是一位风雅高士 ,而非诗人。盛唐人虽有不满陶的一面 ,但总体上欣赏渊明风流 ,以群体的形式发现并开拓了田园诗。中唐人则将陶的平淡自然精神进一步凝定、普遍化。晚唐对陶的接受无多大进展 ,但也有特色。隋唐代人之所以接受陶渊明是有特定原因和条件的
陶渊明官三休的痛自忏悔
作者: 魏耕原  来源:陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 五官三休  陶渊明  情赋系列 
描述:“永恒的主题”表达理想追求失败后的自谏;再综合仕途经历观照,陶氏官三休的痛自忏悔的自白,则更接近此篇奇
全文:“永恒的主题”表达理想追求失败后的自谏;再综合仕途经历观照,陶氏官三休的痛自忏悔的自白,则更接近此篇奇文的真谛和其人格志趣的真实
《走近陶渊明》教学简录
作者: 刘志强  来源:吉林教育(综合) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》  主题学习  教学  学习内容  八年级下册  《咏荆轲》  《五柳先生传》  《陶渊明集》 
描述:[学习内容]人教版八年级下册《柳先生传》、《饮酒()》,《语文主题学习丛书·光明的心曲》之《归园田居》,《陶渊明集》之《咏荆轲》、《读〈山海经〉》。[学习目标]1.多角度理解陶渊明,深层次走近陶渊明的精神世界。2.熟读并背诵《柳先生传》。
全文:[学习内容]人教版八年级下册《柳先生传》、《饮酒()》,《语文主题学习丛书·光明的心曲》之《归园田居》,《陶渊明集》之《咏荆轲》、《读〈山海经〉》。[学习目标]1.多角度理解陶渊明,深层次走近陶渊明的精神世界。2.熟读并背诵《柳先生传》。
陶渊明的斗米是多少
作者:暂无 来源:初中生世界(初一) 年份:2015 文献类型 :期刊
描述:陶渊明的斗米是多少
古·和陶渊明《杂诗》
作者: 范震飚  来源:北方文学 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《杂诗》  东坡  佳茗 
描述:古·和陶渊明《杂诗》
全文:
陶渊明的次出仕
作者: 卢盛江  来源:古典文学知识 年份:1993 文献类型 :期刊
描述:陶渊明的次出仕
陶渊明《饮酒·第》赏析
作者: 黄河  来源:阅读与写作 年份:1989 文献类型 :期刊
描述:陶渊明《饮酒·第》赏析
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