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超脱还是观望:由陶渊明的祭文盘点其生命意识
作者: 毛炜炜  来源:文教资料 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 生命意识  祭文  陶渊明 
描述:在陶渊明的《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》三篇祭文中透露了两种不同的生死观,在这两种相悖的生死观的对比中体现了其真实的生命意识,即在对世间政治、人事、生死的观望中所表现出来的一种表面的超脱,而在实际上,他仍然执著于人世,对政治、人情都不能完全地忘却。
全文:在陶渊明的《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》三篇祭文中透露了两种不同的生死观,在这两种相悖的生死观的对比中体现了其真实的生命意识,即在对世间政治、人事、生死的观望中所表现出来的一种表面的超脱,而在实际上,他仍然执著于人世,对政治、人情都不能完全地忘却。
陶渊明《归去来兮辞》解释问题的讨论 “归去来兮”句释意之再商榷
作者: 叶晨晖  来源:广西师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊
描述:陶渊明《归去来兮辞》解释问题的讨论 “归去来兮”句释意之再商榷
[0图]自然之子陶渊明
作者: 高建新  来源:呼和浩特:内蒙古大学出版社 年份:2003 文献类型 :图书 关键词: 人物研究)  陶渊明(学科:  陶渊明 
描述:内蒙古大学学术著作出版基金资助:本书介绍了陶渊明的家世、生平、隐居及思想、生死观,陶诗的内容:酒,陶诗的艺术成就,被后世责难的《闲情赋》,陶渊明的人格价值等。
全文:内蒙古大学学术著作出版基金资助:本书介绍了陶渊明的家世、生平、隐居及思想、生死观,陶诗的内容:酒,陶诗的艺术成就,被后世责难的《闲情赋》,陶渊明的人格价值等。
文学经典化问题的新探索——《隐逸诗人的历史影像——陶渊明经典化研究》读札
作者: 邓新华 刘传清  来源:三峡大学学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 媒体文化  陶诗  文化传播  陶渊明诗歌  陶彭泽  诗歌意象  隐逸诗  山水田园诗  经典问题  经典化 
描述:文学经典问题是近三十年来全球学术界讨论热烈的一个重要话题。从目前的情况来看,传统的文学经典理论主要面临着两大"挑战"。其一,文学经典本身面临被"解构"的危机。事实上,那些早已被传统认可的经典,在
全文:文学经典问题是近三十年来全球学术界讨论热烈的一个重要话题。从目前的情况来看,传统的文学经典理论主要面临着两大"挑战"。其一,文学经典本身面临被"解构"的危机。事实上,那些早已被传统认可的经典,在
论陶渊明对《古诗十九首》的接受
作者: 高政锐 张希玲  来源:大庆师范学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 自创高格  生死主题  语词接受  陶渊明  《古诗十九首》 
描述:陶诗在一定程度上源于.在语词接受上,陶渊明拟古而非泥古,创作上自成一格.在风貌特征上,陶诗自创高格,与十九首和而不同.陶渊明创作上所表现的生死观,是对十九首生死主题的回归与升华,同时也标志着文人在寻找精神家园的道路上,迈出了坚实的一步.
全文:陶诗在一定程度上源于.在语词接受上,陶渊明拟古而非泥古,创作上自成一格.在风貌特征上,陶诗自创高格,与十九首和而不同.陶渊明创作上所表现的生死观,是对十九首生死主题的回归与升华,同时也标志着文人在寻找精神家园的道路上,迈出了坚实的一步.
生命意义,岂止田园?——论陶渊明的悲剧意义
作者: 陈清华  来源:考试周刊 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 生命  陶渊明  田园诗 
描述:作为中国文学史上最重要的田园诗人,陶渊明不仅由仕而隐,而且亲自躬耕,留下大量淳朴恬美的诗作。其人其诗其精神,被后世人们所向往并高举,甚至在一定意义上成为士大夫在官场失意时退守的精神家园。然而,作者研究发现,透过陶渊明诗歌的静穆和谐,隐藏的是他内心的深切忧愤。这忧愤与贫富无关,与功名无关,是对人生终极
全文:研究发现,透过陶渊明诗歌的静穆和谐,隐藏的是他内心的深切忧愤。这忧愤与贫富无关,与功名无关,是对人生终极生死问题的无解、无奈。
求真,还是解构后的肆意涂抹?:再论《尘几录一陶渊明与手抄本文化研究》的几个问题
作者: 田晋芳  来源:九江学院学报(哲学社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 解构  隐士文化  陶渊明  后现代主义  身份认同 
描述:以独特的视角与大胆的否定评价在新世纪的陶渊明研究中备受瞩目.但作者田晓菲其实是以颠覆陶渊明的崇高形象为预设,凭借少数陶集版本的异文进行的肆意曲解.除了已揭示的问题,该书还在陶渊明的隐士身份的体认上
全文:以独特的视角与大胆的否定评价在新世纪的陶渊明研究中备受瞩目.但作者田晓菲其实是以颠覆陶渊明的崇高形象为预设,凭借少数陶集版本的异文进行的肆意曲解.除了已揭示的问题,该书还在陶渊明的隐士身份的体认上
赵孟頫与元四家:兼论陶渊明对赵孟頫的影响问题
作者: 王宁  来源:文艺评论 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 《元史》  兼论  集贤直学士  元四家  隐逸诗  义熙  松雪斋集  赵孟  晋宋  题画诗 
描述:赵孟頫(1254—1322),字子昂,号松雪,吴兴(今浙江湖州)人,元代著名书画家。《元史》卷一七二有记载。赵孟頫虽然在生前和身后都享有盛名,但是围绕他也不乏争议,这种争议大多和其出仕元朝有关,而争议时经常被拿来和他作对比的,则是晋宋间不仕二姓的陶渊明。陶渊明作为中国历史上著名的隐逸诗
全文:赵孟頫(1254—1322),字子昂,号松雪,吴兴(今浙江湖州)人,元代著名书画家。《元史》卷一七二有记载。赵孟頫虽然在生前和身后都享有盛名,但是围绕他也不乏争议,这种争议大多和其出仕元朝有关,而争议时经常被拿来和他作对比的,则是晋宋间不仕二姓的陶渊明。陶渊明作为中国历史上著名的隐逸诗
论陶渊明早期的交游活动——兼论陶渊明的年寿问题
作者: 韩国良  来源:克山师专学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 年寿  陶渊明  十五  交游 
描述:陶渊明在二十岁前有一段交游活动,这段交游活动大体发生在他丧父以后。只是由于他与世不合,所以二十以后才隐居不出。后年近三十为生活所迫,也因心中犹存幻想,所以才又再次 尝试着步入仕途,先后仕州祭酒、桓玄、刘裕、刘敬宣及彭泽令。《与子俨等疏》:“吾年过五十,少而 穷苦,每以家弊,东西游走。”“五十”实乃“
全文:陶渊明在二十岁前有一段交游活动,这段交游活动大体发生在他丧父以后。只是由于他与世不合,所以二十以后才隐居不出。后年近三十为生活所迫,也因心中犹存幻想,所以才又再次 尝试着步入仕途,先后仕州祭酒、桓玄、刘裕、刘敬宣及彭泽令。《与子俨等疏》:“吾年过五十,少而 穷苦,每以家弊,东西游走。”“五十”实乃“十五”之误。
关子陶渊明的教子问题:陶渊明的友情与亲情研究之三
作者: 兰寿春  来源:龙岩师专学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 责任心强  陶渊明  教子  言传身教 
描述:我们不能因为(贵子)诗中五个儿子的顽劣不才而否定陶渊明教子所付出的努力。他平和慈爱、责任心强、言传身教,始终体现了感人的慈父深情。
全文:我们不能因为(贵子)诗中五个儿子的顽劣不才而否定陶渊明教子所付出的努力。他平和慈爱、责任心强、言传身教,始终体现了感人的慈父深情。
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