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陶渊明《闲情赋》与丁尼生《磨坊主的女儿》比较研究
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作者:
朱芳 俞伟丽 来源:太原城市职业技术学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 《磨坊主的女儿》 丁尼生 《闲情赋》 陶渊明 比较研究
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描述:陶渊明在人们的心目中多为闲云野鹤、隐逸高士的形象.而是他的一篇充满想象翅膀的爱情佳作,在这篇作品中,他极为精细工巧,极为生动逼真,极为别出心裁地刻画了对女子的爱慕之情.历来对该作品有着不同的看法,或褒或贬.
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全文:陶渊明在人们的心目中多为闲云野鹤、隐逸高士的形象.而是他的一篇充满想象翅膀的爱情佳作,在这篇作品中,他极为精细工巧,极为生动逼真,极为别出心裁地刻画了对女子的爱慕之情.历来对该作品有着不同的看法,或褒或贬.
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孤云独无依——浅析陶渊明矛盾的一生
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作者:
曾明华 来源:沧桑 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 悲剧 性格
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描述:貌似闲云野鹤、超然世外的陶渊明却出仕达五次之多,孤云独无依道出了他痛苦、寂寞的内心;心远地自偏却又说出了他无奈、自慰的旷达。一个清高、自尊却又积极入世的知识分子注定是孤独痛苦而又矛盾的。
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全文:貌似闲云野鹤、超然世外的陶渊明却出仕达五次之多,孤云独无依道出了他痛苦、寂寞的内心;心远地自偏却又说出了他无奈、自慰的旷达。一个清高、自尊却又积极入世的知识分子注定是孤独痛苦而又矛盾的。
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浅谈陶渊明超然的生死观
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作者:
常翠霞 来源:赤子(上中旬) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 超然 生死观 现代意义 陶渊明
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描述:自汉魏以来,诗文中常有生命苦短的感慨,东晋大诗人陶渊明却重视精神的永存,轻视肉体的死亡。本文试从其博大精深的艺术世界中寻绎出其超然的生死观,并作现代意义上的探讨。
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全文:自汉魏以来,诗文中常有生命苦短的感慨,东晋大诗人陶渊明却重视精神的永存,轻视肉体的死亡。本文试从其博大精深的艺术世界中寻绎出其超然的生死观,并作现代意义上的探讨。
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陶渊明的人伦观探微
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作者:
郭丹红 来源:盐城师范学院学报(人文社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 人伦亲情 世俗温情 陶渊明 调和矛盾
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描述:陶渊明的诗文中展示了人与人的淳朴自然的亲情世界,他的人伦观是基于儒家的孝悌意识和仁爱思想,他将道家洒脱随化的精神内化成自己的人生态度,同时也以此调和家庭生活中的矛盾和冲突。
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全文:陶渊明的诗文中展示了人与人的淳朴自然的亲情世界,他的人伦观是基于儒家的孝悌意识和仁爱思想,他将道家洒脱随化的精神内化成自己的人生态度,同时也以此调和家庭生活中的矛盾和冲突。
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陶渊明和华兹华斯的生死观
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作者:
张叉 来源:东方丛刊(2004年第1辑 总第四十七辑) 年份:2004 文献类型 :会议论文
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描述:一人是万物之灵长,但还是无法摆脱始而必终、生而必死的命运。《孔子家语·本命解》:"命者性之始也,死者生之终也,有始则必有终矣。"~①艾布·阿塔希叶在《为死亡而生殖》中说:"灭亡是你们所有人的归宿。"~②人的死亡既是生命个体的消失,也是文化个体的灭亡。生死是人哲学思考和文学创作的重要命题,这对陶渊明和
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全文:一人是万物之灵长,但还是无法摆脱始而必终、生而必死的命运。《孔子家语·本命解》:"命者性之始也,死者生之终也,有始则必有终矣。"~①艾布·阿塔希叶在《为死亡而生殖》中说:"灭亡是你们所有人的归宿
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真心真意过一生——陶渊明诗文中的德性之美
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作者:
王守雪 来源:中学语文园地:高中版 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 人生哲理 文学作品 诗歌 道义精神 陶渊明 思想品德
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描述:真心真意过一生——陶渊明诗文中的德性之美
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陶渊明隐居观浅论
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作者:
富世平 来源:华夏文化 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 生活态度 内心矛盾 陶渊明 思想情感 隐居观
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描述:陶渊明隐居观浅论
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陶渊明的人文生态观
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作者:
王先霈 来源:戏剧艺术 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 人文生态观 陶渊明 生态思想 文学研究
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描述:陶渊明的人文生态观
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超脱与忧患:陶渊明生死观透视
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作者:
刘瑛 来源:华北电力大学学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 咏贫士 五斗米 甄氏 现实生活 活着 天地之间 挽歌诗 风流儒雅 仙风 君子固穷
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描述:超脱与忧患:陶渊明生死观透视
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全文:
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陶渊明的误区:兼及中国传统自然观
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作者:
曾学远 来源:争鸣 年份:1992 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明的误区:兼及中国传统自然观