检索结果相关分组
- 淡雅清丽 语短意长：陶渊明散文《游斜川序》赏析
- 作者： 王典馥 来源：语文月刊 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 天气 灵山 作者 物我 清新自然 散文 陶渊明 山水田园诗 曾城 日月
- 描述：辛丑正月五日,天气澄和,风物闲美,与二三邻曲,同游斜川。临长流,望曾城,鲂鲤跃鳞于将夕,水鸥乘和以翻飞。彼南阜者,名实旧矣,不复乃为嗟叹;若夫曾城,傍无依接,独秀中皋,遥想灵山,有爱嘉名。欣对不足,率尔赋诗。悲日月之遂往,悼吾年之不留。各疏年纪乡里,以纪其时日。东晋大诗人陶渊明,素以清新自然、意蕴丰
- 全文：辛丑正月五日,天气澄和,风物闲美,与二三邻曲,同游斜川。临长流,望曾城,鲂鲤跃鳞于将夕,水鸥乘和以翻飞。彼南阜者,名实旧矣,不复乃为嗟叹;若夫曾城,傍无依接,独秀中皋,遥想灵山,有爱嘉名。欣对不足
- 我将陶渊明丢弃
- 作者： 辜妤洁 来源：课堂内外：创新作文（高中版） 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 人物 陶渊明 写作 才能
- 描述：如何才能将一篇写人物的文章写出个性7如何才能让常见、陈旧的人物素材重新焕发生机？真正懂得写作的人永远能让自己先人一步，于创作中独辟蹊径展现出一个人们耳熟能详的人物的另一面，也只有这样的写作，才能真正诠释出创新的魅力。
- 全文：如何才能将一篇写人物的文章写出个性7如何才能让常见、陈旧的人物素材重新焕发生机？真正懂得写作的人永远能让自己先人一步，于创作中独辟蹊径展现出一个人们耳熟能详的人物的另一面，也只有这样的写作，才能真正诠释出创新的魅力。
- 论陶渊明的“妙赏”
- 作者： 赵强 来源：吉林省教育学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 审美观照 陶渊明 妙赏
- 描述：陶渊明的“妙赏”是其对外物的审美观照方式,其特征表现为:“无我”而“有情”;顺乎自然、追寻自然的本原;物我混同、“物化”和“不隔”。这种观照方式影响到陶诗的风格,使其诗歌本文意象具有了描绘性;“气”、“象”统一;“意”在“象”外的复合性特征。
- 全文：陶渊明的“妙赏”是其对外物的审美观照方式,其特征表现为:“无我”而“有情”;顺乎自然、追寻自然的本原;物我混同、“物化”和“不隔”。这种观照方式影响到陶诗的风格,使其诗歌本文意象具有了描绘性;“气”、“象”统一;“意”在“象”外的复合性特征。
- 浅析陶渊明诗歌中的精神境界
- 作者： 惠春玲 来源：语文学刊(基础教育版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 真性情 陶渊明 自然意象 精神境界
- 描述：陶渊明“性本爱丘山”，他具有的“质性自然”的追求，让他的田园诗中充满了理想的光辉，饱含自由随性的精神体验。陶渊明好以山、泽、鸟、松等意象入诗，皆因其性本自然，才使陶诗达到物我合一的艺术境界，使人读来如入无人之境。陶渊明朴实醇厚的个性与其诗中平实清新的语言风格相得益彰。他难融于官场的个性，也使陶诗在情
- 全文：陶渊明“性本爱丘山”，他具有的“质性自然”的追求，让他的田园诗中充满了理想的光辉，饱含自由随性的精神体验。陶渊明好以山、泽、鸟、松等意象入诗，皆因其性本自然，才使陶诗达到物我合一的艺术境界，使人读来
- 浅析陶渊明诗歌中的精神境界
- 作者： 惠春玲 来源：语文学刊 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 真性情 陶渊明 自然意象 精神境界
- 描述：陶渊明“性本爱丘山”,他具有的“质性自然”的追求,让他的田园诗中充满了理想的光辉,饱含自由随性的精神体验.陶渊明好以山、泽、鸟、松等意象入诗,皆因其性本自然,才使陶诗达到物我合一的艺术境界,使人读来如入无人之境.陶渊明朴实醇厚的个性与其诗中平实清新的语言风格相得益彰.他难融于官场的个性,也使陶诗在情
- 全文：陶渊明“性本爱丘山”,他具有的“质性自然”的追求,让他的田园诗中充满了理想的光辉,饱含自由随性的精神体验.陶渊明好以山、泽、鸟、松等意象入诗,皆因其性本自然,才使陶诗达到物我合一的艺术境界,使人读来
- “大欢止稚子”——读陶渊明诗《责子》
- 作者： 日尧 来源：山东社会科学 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 懒惰 五言诗 田园 诗歌 题名 肌肤 陶渊明 性格 白发 寄托
- 描述：,是陶渊明以儿子们为内容的一首诗歌。名为责子,实乃以子为戏,借子开心、取乐。正如诗人在《止酒》诗中自言:
- 全文：,是陶渊明以儿子们为内容的一首诗歌。名为责子,实乃以子为戏,借子开心、取乐。正如诗人在《止酒》诗中自言:“好味止园葵,大欢止稚子。”可见,诗人归隐田园后,最大的欢乐就寄托在天真烂漫、活泼可爱的孩子们身上。
- 陶渊明《饮酒·结庐在人境》赏析
- 作者： 杨婧姝 来源：中文信息 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 欣赏 景物 陶渊明
- 描述：本文中笔者对陶渊明的饮酒·结庐在人境描写的景物进行赏析.从中也获得诗意的审美精神梄居.
- 全文：本文中笔者对陶渊明的饮酒·结庐在人境描写的景物进行赏析.从中也获得诗意的审美精神梄居.
- 《形影神》与陶渊明对玄言诗的改制
- 作者： 胡大雷 来源：柳州师专学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 改制 玄理 形影神
- 描述： 世人认为陶渊明诗有玄言意味,其述说形式有三:一是以人物在自然景物中的活动述说玄理,二是写出自然景物对玄理而言的比拟意味,三是直述玄理。其《形影神》称影依形生,不同意郭象的“自生、自尔、自化”思想,表现在诗作中,即述说玄理要依托自然景物与人文环境,这就是陶渊明对玄言诗的改制。
- 全文： 世人认为陶渊明诗有玄言意味,其述说形式有三:一是以人物在自然景物中的活动述说玄理,二是写出自然景物对玄理而言的比拟意味,三是直述玄理。其《形影神》称影依形生,不同意郭象的“自生、自尔、自化”思想,表现在诗作中,即述说玄理要依托自然景物与人文环境,这就是陶渊明对玄言诗的改制。
- 论陶渊明对魏晋玄学的改造与发挥
- 作者： 韩国良 来源：中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 直觉论 宇宙论 玄学 人性论
- 描述：陶渊明一方面继承了王充的天地生物论,而扬弃了其人性善恶论,以及由此而生的教化论。另一方面又继承了魏晋玄学的人性至善论,以及由此而生的直觉论,而扬弃了其本体论。对魏晋玄学本体论的生成论改造使他避免了他的学说的神秘性、抽象性;对魏晋玄学仁义观与直觉论的继承和发挥又使他保住了自己的哲学的时代性、超越性。陶
- 全文：的学说的神秘性、抽象性;对魏晋玄学仁义观与直觉论的继承和发挥又使他保住了自己的哲学的时代性、超越性。陶渊明是一位哲人,也是一位诗人,他之所以对当时盛极一时的玄学思想采用既改造又发挥的态度,是由他诗哲合一的独特气质决定的。
- 陶渊明与中国菊花文化
- 作者： 李修建 来源：求学(素材版) 年份：2016 文献类型 ：期刊
- 描述：【热用立意】寓情于物/文人之气/艺术魅力 【素材现背】在历史进程中,不少文化名人赋予植物以文化内涵与艺术魅力。植物因文化名人而愈加高洁坚贞,文化名人也因这些植物而在历史长河中愈发高逸清朗。 中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象,如梅、兰、竹、菊等。它们常与某一文化名人绑定在一起,并被赋予特定的文化内涵
- 全文：【热用立意】寓情于物/文人之气/艺术魅力 【素材现背】在历史进程中,不少文化名人赋予植物以文化内涵与艺术魅力。植物因文化名人而愈加高洁坚贞,文化名人也因这些植物而在历史长河中愈发高逸清朗。 中国文化