陶渊明诗中的“愁”

作者： 魏瑾  来源：山西老年 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山  慎终如始  陶渊明诗  华簪  《杂诗》  为五斗米折腰  陶唐  济苍生  门阀制度  贵族家庭 

描述：东晋时代,门阀制度十分严苛,士族垄断朝政,有"上品无寒门,下品无士族"的严格等级之分。陶渊明出身于破落贵族家庭,他的曾祖父陶侃贵为东晋的大司马,祖父和父亲也做过太守,但是到了陶渊明生活的时候,家境败落。陶渊明曾胸怀壮志,希望能够企及先辈的功业,写了许多称颂先祖的诗,《命子》其一:"悠悠我祖,爰自陶唐

全文：败落。陶渊明曾胸怀壮志,希望能够企及先辈的功业,写了许多称颂先祖的诗,《命子》其一:"悠悠我祖,爰自陶唐。邈为虞宾,历世重光。"其六:"肃矣我祖,慎终如始。直方二台,惠和千里。于穆仁考,淡焉虚止。寄迹风云,冥兹愠喜。"从这些

田园躬耕中的历史想象：论陶渊明的田园诗

作者： 李向阳  来源：西安石油大学学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 人格操守  情感体验  历史想象  陶渊明  田园诗 

描述：陶渊明的田园诗,体物之妙,触物肖形,都成绝境,其诗中兼具画工和化工之境界。细究其然,首先,在于陶氏田园躬耕中真切的情感体验;其次,在田园躬耕中儒道交融而又自成境界,超越门户之见,兼容儒道,最终达到一个澄明的境界:万物之妙和诗人胸中之妙的水乳交融;第三,栖息田园,神游太古,使得其诗歌中具有理想和历史的

全文：一个澄明的境界:万物之妙和诗人胸中之妙的水乳交融;第三,栖息田园,神游太古,使得其诗歌中具有理想和历史的双重意蕴。正是这多重的复式情调,形成"外枯而中膏,似淡而实美"的丰富内蕴,并构成了陶诗迥异于他人的艺术特质。

陶渊明与王维山水田园诗歌之比较

作者： 甘益慧 白香  来源：长沙大学学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 王维  陶渊明  山水田园诗  比较研究 

描述：陶渊明和王维的山水田园诗歌虽然都以描写农村自然景象和生活为对象,但两者从本质上有所区别.从作品审美旨趣来讲,陶诗以真正的农家生活为艺术旨归,而王诗则以农家生活的闲情逸致为旨归.从作品物象来讲,陶诗的物象负载着审美主体的感情和灵魂,王诗的物象则负载着审美主体的审美情趣.从作品意境来讲,陶诗质朴、自然,

全文：陶渊明和王维的山水田园诗歌虽然都以描写农村自然景象和生活为对象,但两者从本质上有所区别.从作品审美旨趣来讲,陶诗以真正的农家生活为艺术旨归,而王诗则以农家生活的闲情逸致为旨归.从作品物象来讲,陶诗的物象负载着审美主体的感情和灵魂,王诗的物象则负载着审美主体的审美情趣.从作品意境来讲,陶诗质朴、自然,王诗幽静、清淡.

怎样评价陶渊明的田园诗

作者： 韦凤娟  来源：文史知识 年份：1983 文献类型 ：期刊 关键词： 陶诗  田园生活  中国文学史  唐孟  诗歌创作  桃花源诗  羲皇人  古典诗歌  园趣  推崇备至 

描述：在中国文学史上,陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作。他的田园诗创立了古典诗歌的一个新流派,被历代诗人推崇备至,被看成是"为诗之根本准则"(宋真德秀语)。不过,不少封建文人囿于阶级偏见,往往把陶渊明看成是一个终日"啸傲东轩下"的隐士,他们之欣赏陶诗,也往往留意于"日耽田园趣,自

全文：阶级偏见,往往把陶渊明看成是一个终日"啸傲东轩下"的隐士,他们之欣赏陶诗,也往往留意于"日耽田园趣,自谓羲皇人"(唐孟浩然诗)式的淡宕、冲逸,以为陶渊明的田园诗是"超

苏轼对陶渊明美学思想的“发现”研究

作者： 刘文霞  来源：武汉大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 发现  陶渊明  苏轼 

描述：陶渊明和苏轼是中国美学史上的两个重要人物，对中国美学的发展有举足轻重的作用。陶渊明从未明确阐述过关于美的见解，陶渊明文集中“美”字也很少见，然而，陶渊明诗文具有极高的审美价值，因而，就有可能通过分析他的作品来探讨他的审美观，并进而评估它在魏晋美学史上的地位。本文从人格美、自然美、社会美、劳动美四个方

全文：”的精神实质，一是苏轼发现了陶渊明以“淡”为美的审美境界。 苏轼对陶渊明的美学思想进行了阐释。首先是苏轼对陶渊明率真的美学思想的阐释。他认为陶渊明为自然率真之人，其诗也体现了自然率真之美。其次是苏轼对

魏晋南朝的“溪族”与陶渊明的族属问题

作者： 吕春盛  来源：台湾师大历史学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 魏晋南朝  陶渊明  溪族  族群关系  陶侃 

描述：東晉南朝史籍有零星關於溪族的記載，向來並不被留意。自從周一良、陳寅恪對此族加以考證，並認為東晉名將陶侃、大詩人陶淵明出於漢族之後，學界關於溪族的研究紛紛而出。儘管如此，由於史料殘闕，關於溪族的族群內涵，至今仍模糊不清。 一般認定有關溪族的幾項特色，仔細思索並不能把所謂的溪族描繪清楚。倒是由漢族即所謂

全文：。 陶氏家族到陶侃的曾孫陶淵明時代，幾乎已經不見任何異族色彩了。依據血綠，可以說陶淵明出自南方漢族，但當時漢人不以異族視之，陶淵明內必深處雖潛藏著自我族群的意識，但對外並不承認自己是溪族。至此，可以說溪族出身的陶淵明已漢化融入漢族社會了。

陶渊明、谢灵运思想与诗风较论

作者： 黄菁芬  来源：台湾师范大学 年份：2017 文献类型 ：学位论文 关键词： 谢灵运  诗风  陶渊明  思想 

描述：所謂「詩言志」，詩除了表達出詩人的心聲，也是感情、思想的寄託。「思想」，是一種思維作用或思維歷程。而思維作用或思維歷程，對於一個人一生的言行有決定性或主導的作用。思想是產生行為的原動力，純真的思想，可使行為正確並培養出嶄新的生命力。但思想之於人並非全然不變，一個思想家一生中隨著時間的改變、人生歷練及

全文：的。而不同的思想，若能互相調適，則可相容互補。 《文心雕龍、時序》說：「文變染乎世情，興廢繫乎時序」。任何一個時代的思想家、文學家，其思想、創作莫不受到當代時間、空間的影響。有兩百多年歷史的魏晉時期，不

论陶渊明《饮酒》(其五)言、象、意结合的艺术境界

作者： 全秀  来源：短篇小说(原创版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 神与物游  自然景物  陶诗  《饮酒》  质朴自然  真淳  情景自然  论诗  词则  虚静 

描述：陶渊明被称为"平淡之宗",源于陶诗的语言"平淡而质朴"。《饮酒》(其五)是陶渊明平淡质朴风格的杰出代表,表现了陶渊明隐退归田悠然自得、恬淡超脱的境界。本诗言、象、意结合巧妙,情、景、理相融,虚实相交,物我相互为一体。由意象到意境直至情感自然抒发出来,可谓是水到渠成。意象与意境浑然天成,情景自然交融,

全文：淡而实美"。意境在诗歌中具有重要意义。王国维认为词以境界为上,有境界的词则能成高格,也就会有名句的产生。对于诗来讲,也同样适用。本文分析的《饮酒》

“九月花神”陶渊明

作者： 熊永忠  来源：云南林业 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 唐代诗人  杨万里  一枝黄  菊花  陶渊明  清代诗人  复关  宋代诗人  野菊  丘逢甲 

描述：颂菊的诗文很多:“未与骚人当糗粮,况随流俗作重阳?正绿在野有幽色,肯为无人减妙香!已晚相逢半山碧,便忙也折一枝黄。花应冷笑东篱处,犹向陶翁觅宠光。”这是宋代诗人杨万里写的《野菊》诗。“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。”这首是唐代诗人元稹的《菊花》诗。清代诗人丘逢甲还有

全文：,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。”这首是唐代诗人元稹的《菊花》诗。清代诗人丘逢甲还有一首《野菊》诗云:“入眼惊看秋气新,孤芳难掩出丛榛。英华岂复关培植,烂熳依然见本真。淡极名心宜在野,生成傲骨不依人。陶潜死后无知己,沦落天涯为怆神。”

儒释道文化光环之下的隐逸诗人——陶渊明思想研究

作者： 王灵均  来源：安徽大学 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 道家  宗教思想  佛教  道教  陶渊明  玄学  儒家 

描述：本文是对陶渊明思想的专题研究，主要讨论了以下几个方面的内容： 一、陶渊明生平和时代思潮。通过分析陶渊明的家庭环境，教育情况，我们可以看出儒家思想和魏晋玄学对他的深远影响。他的归隐是经过再三反复才得以实现的，这是时代思潮的影响和他的个人愿望支配的共同结果。在隐居之后，他经受了种种考验和磨难，以前

全文：，陶渊明的这一人生选择确实迥乎世俗，所以当时难以有人理解。只有到了宋代禅宗大兴，儒释道文化真正交融以后，才真正迎来了陶渊明接受史上的高潮，这相当典型地表现了中华民族以追求超越道德、宗教的审美境界为人生最高境界的特征。所以，陶渊明在中国思想史确有“孤明先发”的地位和意义。