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论陶渊明诗文创作对文学“自娱”功能的回归
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作者:
张婧 张蕾 来源:内蒙古民族大学学报 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 自娱 陶渊明 诗文创作
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描述:文学自娱功能是文学与生俱来的特性。陶渊明在《五柳先生传》中说五柳先生常著文章以自娱,颇示己志,忘怀得失酣觞赋诗,以乐其志,言其赋诗著文与饮酒相同,而不是为了荣利得失。这种说法虽非首创,但仍对后世产生了一定的影响。
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全文:文学自娱功能是文学与生俱来的特性。陶渊明在《五柳先生传》中说五柳先生常著文章以自娱,颇示己志,忘怀得失酣觞赋诗,以乐其志,言其赋诗著文与饮酒相同,而不是为了荣利得失。这种说法虽非首创,但仍对后世产生了一定的影响。
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陶渊明“好读书,不求甚解”论
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作者:
左健 来源:云南社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: “会意” 《史记》 《庄子》 思维方式 艺术化 陶渊明 《山海经》 魏晋玄学 文学鉴赏 章句之学
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描述:陶渊明“好读书,不求甚解”论左健(一)陶渊明雅好读书,把读书作为安顿精神、提升人格的本质需要。他不仅博览群书,融汇贯通,而且还提出了一个重要的读书命题。其《五柳先生传》曰:先生……闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食.先说说他的...
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全文:陶渊明“好读书,不求甚解”论左健(一)陶渊明雅好读书,把读书作为安顿精神、提升人格的本质需要。他不仅博览群书,融汇贯通,而且还提出了一个重要的读书命题。其《五柳先生传》曰:先生……闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食.先说说他的...
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陶渊明仕宦理想的诗意化表达
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作者:
曹庆鸿 来源:北方论丛 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗文 固穷节 人民文学出版社 《鲁迅全集》 诗意化 魏晋风度 陶渊明 仕宦 功业理想 陶渊明研究
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描述:陶渊明仕宦理想的诗意化表达曹庆鸿吴云先生曾说:“陶渊明这个貌似旷达的老先生,即便在临死的时候,他思想中理想与现实的矛盾也未解决,他的‘猛志’也未完全磨掉。”①那么,陶渊明到底有着怎样的“猛志”,即仕宦理想呢?他又是怎样表达出来的呢?追求功名是中国文人...
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全文:陶渊明仕宦理想的诗意化表达曹庆鸿吴云先生曾说:“陶渊明这个貌似旷达的老先生,即便在临死的时候,他思想中理想与现实的矛盾也未解决,他的‘猛志’也未完全磨掉。”①那么,陶渊明到底有着怎样的“猛志”,即仕宦理想呢?他又是怎样表达出来的呢?追求功名是中国文人...
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试论陶渊明之悲情与解脱
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作者:
曹庆鸿 年份:2004 文献类型 :会议论文
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描述:鲁迅先生说:被论客赞赏着“采菊东篱下,悠然见南山”的陶潜先生,在后人的心目中,实在飘逸得太久了,……就是诗,除论客所佩服的“悠然见南山”之外.也还有“精卫衔微木,将以填沧海,形天舞干戚,猛志固常在”之类的“金刚怒目”式,在证明着他并非整天整夜的飘飘然。……
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全文:鲁迅先生说:被论客赞赏着“采菊东篱下,悠然见南山”的陶潜先生,在后人的心目中,实在飘逸得太久了,……就是诗,除论客所佩服的“悠然见南山”之外.也还有“精卫衔微木,将以填沧海,形天舞干戚,猛志固常在”之类的“金刚怒目”式,在证明着他并非整天整夜的飘飘然。……
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[0图]陶渊明集评议
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作者:
龚望 来源:天津:南开大学出版社 年份:2011 文献类型 :图书 关键词: 东晋时代 古典散文 中国 古典诗歌 文学研究
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描述:一、本书为龚望先生读《陶渊明集》时写在书页空白处(或另粘笺纸)的文字,龚先生逝世后由其子女和许世镕先生共同抄录整理。 二、阅读的版本是丁巳秋上海会文堂刊印的《陶渊明集》仿苏写本,《评议》有的是引自前人写的“诗话”(或其他著作)的原文,有些是著者的心得体会,用“△”标明。 三、在阅读《归园田居六首
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全文:一、本书为龚望先生读《陶渊明集》时写在书页空白处(或另粘笺纸)的文字,龚先生逝世后由其子女和许世镕先生共同抄录整理。 二、阅读的版本是丁巳秋上海会文堂刊印的《陶渊明集》仿苏写本,《评议》有的是引自
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读书百法 ①陶渊明:不求甚解法
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作者:暂无 来源:未来教育家 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 读书生活 不求甚解 读书方法 见解 不负责任 东晋 陶渊明 褒贬 读书法 中云
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描述:东晋大诗人陶渊明写过一篇《五柳先生传》,文中云:"好读书不求甚解,每有意会,便欣然忘食。"这其实是陶老先生托"五柳先生"以自道,描绘自己的读书生活,阐发自己对读书的见解。对于陶渊明"不求甚解"的读书方法,历来褒贬不一。不肯苟同者,认为陶渊明是提倡粗枝大叶、浅尝辄止的作风,是一种不负责任的态度。当然,
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全文:东晋大诗人陶渊明写过一篇《五柳先生传》,文中云:"好读书不求甚解,每有意会,便欣然忘食。"这其实是陶老先生托"五柳先生"以自道,描绘自己的读书生活,阐发自己对读书的见解。对于陶渊明"不求甚解"的读书
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对“論陶淵明”的一点意見
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作者:
李周存 来源:文史哲 年份:1957 文献类型 :期刊 关键词: 道家思想 陶渊明 道家哲学 逃避现实 现实主义精神 因素 虚无感 老庄 世界观 寄托
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描述:讀了“文史哲”1956年12期叶鵬先生的”论陶淵明”以后,对某些看法我有不同的意見,茲提出來与叶先生商榷。魏晉的道家思想客观上是成了人們精神上的鴉片,成了当时一般人用来做为精神的虚幻的寄托和逃避現实的哲理根据,成了促使人們虚无、消沉、萎靡不振以及与世无爭的精神温床。而叶先生却强調了道家哲学的進步因素
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全文:讀了“文史哲”1956年12期叶鵬先生的”论陶淵明”以后,对某些看法我有不同的意見,茲提出來与叶先生商榷。魏晉的道家思想客观上是成了人們精神上的鴉片,成了当时一般人用来做为精神的虚幻的寄托和逃避現实
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从田园诗看陶渊明
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作者:
黄禄军 来源:广东民族学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊 关键词: 统治者 田园生活 劳动人民 鲁迅 陶渊明 田园诗 朱光潜 官场 农村生活 静穆
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描述:陶渊明是我国古代伟大的诗人,他给后世留下了120多首诗。田园诗是其中最富独创性的奇葩,令人耳目一新。但是,对于陶渊明及其田园诗的认识,历来评议不一。本世纪30年代,鲁迅先生和朱光潜先生之间就曾发生过一场著名的论战。朱先生以陶渊明田园诗中“采菊东篱下,悠然见南山”的恬静诗句为据,认为:“陶潜浑身是静穆
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全文:陶渊明是我国古代伟大的诗人,他给后世留下了120多首诗。田园诗是其中最富独创性的奇葩,令人耳目一新。但是,对于陶渊明及其田园诗的认识,历来评议不一。本世纪30年代,鲁迅先生和朱光潜先生之间就曾发生