中外文学中的理想社会：论陶渊明和华兹华斯的生态文明建构

作者： 张叉  来源：当代文坛 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 惊人相似  理想社会  建构  桃花源记  华兹华斯  跨文化  陶渊明  浪漫主义  乌托邦  生态文明 

描述：的解读可以发现,陶渊明和华兹华斯对理想社会的建构在总体上乃生态文明之建构。陶渊明和华兹华斯的生态文明之建构

全文：的解读可以发现,陶渊明和华兹华斯对理想社会的建构在总体上乃生态文明之建构。陶渊明和华兹华斯的生态文明之建构在内涵上惊人地相似,是跨文化之建构。与此同时,陶渊明和华兹华斯的生态文明之建构在文化根源上又鲜明地

“2014年陶渊明与生态文明学术研讨会”综述

作者： 李剑锋  来源：九江学院学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  生态文明  学术研讨会 

描述：7月8日至10日,由九江学院、武宁县人民政府主办的"2014年陶渊明与生态文明学术研讨会"在江西省九江市九江学院和武宁县城召开,来自国内外的70多位学者、政府官员、地方陶渊明爱好者和研究生参加了此次会议。会议共收到学术论文和专门报告60篇,另收到与陶渊明相关的创作集2册。会议讨论严肃认真,活泼有序,

全文：7月8日至10日,由九江学院、武宁县人民政府主办的"2014年陶渊明与生态文明学术研讨会"在江西省九江市九江学院和武宁县城召开,来自国内外的70多位学者、政府官员、地方陶渊明爱好者和研究生参加了此次

中外文学中的理想社会―论陶渊明和华兹华斯的生态文明建构

作者： 张叉  来源：当代文坛 年份：2006 文献类型 ：期刊

描述：中外文学中的理想社会―论陶渊明和华兹华斯的生态文明建构

论陶渊明田园诗的农耕文明气质

作者： 秦丽辉  来源：云南民族大学学报（哲学社会科学版） 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 可居而可赏  陶渊明  田园诗  农耕文明气质 

描述：传统阅读的弊根是把陶渊明放在"达则兼济天下,穷则独善其身"的框架中来审理.其实陶渊明出任的直接原因是贫、饥,上有老下有小,而归隐是由于他生于乡野,官场生活终不适应.在中国古代田园诗人中,唯有他笔下的田园世界呈现"可居而可赏"的境界.他的诗风是农耕气质的伟大象征.他在中国古代诗歌史上的分量和意义堪与屈

全文：传统阅读的弊根是把陶渊明放在"达则兼济天下,穷则独善其身"的框架中来审理.其实陶渊明出任的直接原因是贫、饥,上有老下有小,而归隐是由于他生于乡野,官场生活终不适应.在中国古代田园诗人中,唯有他笔下的田园世界呈现"可居而可赏"的境界.他的诗风是农耕气质的伟大象征.他在中国古代诗歌史上的分量和意义堪与屈、李、杜比肩.

关于“静穆”说的论争和当前陶学研究中的几个问题——纪念陶渊明诞辰1640周年

作者： 钟优民  来源：社会科学战线 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 充实  陶潜  方法论  历史  陶渊明  尊重  对立  陶学研究  学术讨论  论争 

描述：评陶潜“静穆”说的论争中存在着方法论层面的尖锐对立。从方法论角度透视当前陶学研究，应注意这样几个问题：尊重事实和尊重历史，证据要充实，语词要精确，谨防学术讨论异化。

全文：评陶潜“静穆”说的论争中存在着方法论层面的尖锐对立。从方法论角度透视当前陶学研究，应注意这样几个问题：尊重事实和尊重历史，证据要充实，语词要精确，谨防学术讨论异化。

2014年陶渊明与生态文明学术研讨会在我校拉开序幕

作者： 李晓云  年份：2014 文献类型 ：期刊

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论陶渊明的桃源境界

作者： 韩国良  来源：内蒙古农业大学学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  桃源境界  田园文明  劳动 

描述：陶渊明的桃源境界是一种精神境界 ,也是一种以农业生产为基础的劳动境界。鉴于目前陶渊明的研究现状以及陶渊明本人的实际 ,本文拟着重探讨以下四个问题 :(1 )陶渊明田园文明思想的历史背景 ;(2 )陶渊明田园文明思想的实质 ;(3)桃花源与陶渊明田园文明思想的内在联系 ;(4 )陶渊明桃源境界对后世的

全文：陶渊明的桃源境界是一种精神境界 ,也是一种以农业生产为基础的劳动境界。鉴于目前陶渊明的研究现状以及陶渊明本人的实际 ,本文拟着重探讨以下四个问题 :(1 )陶渊明田园文明思想的历史背景 ;(2

[0图]陶渊明的幽灵

作者： 鲁枢元  来源：上海：上海文艺出版社 年份：2012 文献类型 ：图书 关键词： 人物研究  陶渊明（365  427）  文学研究 

描述：本书试图借用德里达“幽灵学”的方法研究中国古代诗人陶渊明，将陶渊明定位于“自然的”、“诗性的”幽灵。对应陶渊明的“自然哲学”、“自然诗学”，依次从科技文明、工具理性、回归哲学、消费主义、劳动理念、浪漫主义、农业文明等方面探讨当代人面临的生存困境及超越获拯救的可能，及对人的贪婪的分析与批判。

全文：本书试图借用德里达“幽灵学”的方法研究中国古代诗人陶渊明，将陶渊明定位于“自然的”、“诗性的”幽灵。对应陶渊明的“自然哲学”、“自然诗学”，依次从科技文明、工具理性、回归哲学、消费主义、劳动理念、浪漫主义、农业文明等方面探讨当代人面临的生存困境及超越获拯救的可能，及对人的贪婪的分析与批判。

从陶渊明到王维看古代文人对生存状态的追寻

作者： 蒲华军  来源：社科纵横(新理论版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 无名  生存状态  悬置 

描述：对生存状态的追寻不仅是现代工业文明所深思探究的问题,亦是古时农耕文明所追逼迫问的疑点。在中国哲学中,无论儒、道、佛,在其最深处都指向了生命状态。从陶渊明到王维,正反映出古代文人从无名到超越的一种对生存状态的追寻历程。

全文：对生存状态的追寻不仅是现代工业文明所深思探究的问题,亦是古时农耕文明所追逼迫问的疑点。在中国哲学中,无论儒、道、佛,在其最深处都指向了生命状态。从陶渊明到王维,正反映出古代文人从无名到超越的一种对生存状态的追寻历程。

陶渊明人格价值再认识

作者： 高建新  来源：内蒙古社会科学(汉文版) 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  人格  价值 

描述：陶渊明的人格价值最突出地表现在 :一、他主张顺应自然 ,反对伪饰 ,力保人的本性不受异化、扭曲。二、他是一个人生的积极实践者 ,立足现实 ,直面生活 ,不唱高调 ,将“谋道”与“谋食”、“忧道”与“忧贫”和谐地统一起来。三 ,他既有达观者的胸襟 ,又有仁爱者的情怀 ,是真正热爱生命、懂得生命的人

全文：陶渊明的人格价值最突出地表现在 :一、他主张顺应自然 ,反对伪饰 ,力保人的本性不受异化、扭曲。二、他是一个人生的积极实践者 ,立足现实 ,直面生活 ,不唱高调 ,将“谋道”与“谋食”、“忧道”与“忧贫”和谐地统一起来。三 ,他既有达观者的胸襟 ,又有仁爱者的情怀 ,是真正热爱生命、懂得生命的人