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陶渊明和沈从文笔下的桃花源
作者:暂无 来源:青年科学 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 沈从文  记述  武陵  桃花源记  花林  东晋  桃源县  陶渊明  捕鱼  传世 
描述:东晋诗人陶渊明的传世名作《桃花源记》记述道:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。
全文:东晋诗人陶渊明的传世名作《桃花源记》记述道:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。
陶渊明美学思想在现代农业旅游景观规划中的应用
作者: 陈靖  来源:美术大观 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 美学思想  水源  生活状态  生态观  花林  意义  景观规划  陶渊明  农业旅游  现代 
描述:一、陶渊明美学思想中的生态观及其意义……缘行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便
全文:一、陶渊明美学思想中的生态观及其意义……缘行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便
陶渊明族属辨溯
作者: 刘美崧  来源:南方文物 年份:1992 文献类型 :期刊 关键词: 群舒  始兴  武陵  寻阳  徐国  陶渊明  溪族  徐夷  天师道  陶侃 
描述:晋宋之际著名诗人陶渊明在我国文学史上有着重要的地位,历代对陶诗及作者的爱好和研究从未间断过。对于陶渊明的研究,近年来日趋广泛,涉及陶的出仕、归隐、作品、故里、旧居等方面,然而在研究其身世与家族时却很少提及他的族属。陈寅恪先生曾经著文指出:“江左名人如陶侃及渊明亦出于族”。南朝的(谿)族在历史文献
全文:少提及他的族属。陈寅恪先生曾经著文指出:“江左名人如陶侃及渊明亦出于族”。南朝的(谿)族在历史文献上又称为“人”或“子”。周一良师也提到过:“又有所谓人者,多以渔钓为业,如唐代蛮(延虫)渔
守护理想的人:陶渊明的“进退”体现出的生命状态
作者: 李海莉  来源:读写算(教育教学研究) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 人性美  精神寄托  理想  守护理想  本心 
描述:文学保留着人性最纯的东西,作家借助社会人生,通过自己对社会独特的认识,运用独到的笔触记录那个时代的故事。传承者通过文字了解那个时代。人,是该进,还是退?这是个问题。也许物质的充裕和精神的匮乏,让这个时代的人越来越没有归属感。守护理想,让真善美永生传递!
全文:文学保留着人性最纯的东西,作家借助社会人生,通过自己对社会独特的认识,运用独到的笔触记录那个时代的故事。传承者通过文字了解那个时代。人,是该进,还是退?这是个问题。也许物质的充裕和精神的匮乏,让这个时代的人越来越没有归属感。守护理想,让真善美永生传递!
论陶渊明对人生的执着与理性的超越
作者: 许社丽  来源:恩施职业技术学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 超越  执着  宽容  时代价值  进取 
描述:东晋大诗人陶渊明的一生中一直贯穿着一股济世的热情,从少年、中年到晚年。退陷田园后,于寻常的耕读生活中体悟到了平淡自然之美,获得了一种审美化的艺术生存。这种对人生情感的执着与理性的超越,体现出积极进取、乐观宽容的时代价值。
全文:东晋大诗人陶渊明的一生中一直贯穿着一股济世的热情,从少年、中年到晚年。退陷田园后,于寻常的耕读生活中体悟到了平淡自然之美,获得了一种审美化的艺术生存。这种对人生情感的执着与理性的超越,体现出积极进取、乐观宽容的时代价值。
从辛词中看辛弃疾对陶渊明诗的接受与革新
作者: 王弯弯  来源:名作欣赏 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 辛弃疾  革新  陶渊明  接受 
描述:辛弃疾把陶渊明看作是自己的老师,以他为榜样,这与辛弃疾所处的时代背景以及他们退仕后相似的经历有关。从辛词我们可以看出辛弃疾接受了陶诗闲适的风格,但由于受辛弃疾主观因素和外界客观因素的影响,辛弃疾在接受陶诗的同时又进行了革新。
全文:辛弃疾把陶渊明看作是自己的老师,以他为榜样,这与辛弃疾所处的时代背景以及他们退仕后相似的经历有关。从辛词我们可以看出辛弃疾接受了陶诗闲适的风格,但由于受辛弃疾主观因素和外界客观因素的影响,辛弃疾在接受陶诗的同时又进行了革新。
从辛词中看辛弃疾对陶渊明诗的接受与革新
作者: 王弯弯  来源:名作欣赏(中旬刊) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 辛弃疾  革新  陶渊明  接受 
描述:辛弃疾把陶渊明看作是自己的老师,以他为榜样,这与辛弃疾所处的时代背景以及他们退仕后相似的经历有关。从辛词我们可以看出辛弃疾接受了陶诗闲适的风格,但由于受辛弃疾主观因素和外界客观因素的影响,辛弃疾在接受陶诗的同时又进行了革新。
全文:辛弃疾把陶渊明看作是自己的老师,以他为榜样,这与辛弃疾所处的时代背景以及他们退仕后相似的经历有关。从辛词我们可以看出辛弃疾接受了陶诗闲适的风格,但由于受辛弃疾主观因素和外界客观因素的影响,辛弃疾在接受陶诗的同时又进行了革新。
朝鲜王朝文士和陶渊明《归园田居》考述
作者: 詹杭伦 沈时蓉  来源:西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 朝鲜王朝  陶渊明  归园田居  影响接受史 
描述:陶渊明不仅影响中国的诗人,而且影响邻国的诗人。考察《韩国文集丛刊》正续编,可知朝鲜王朝文士申钦、金寿恒、晚秀、赵荣袥、洪奭周、洪仁谟等六家有和陶渊明《归园田居》诗作,这是研究陶渊明域外接受状况的奠基性工作。
全文:陶渊明不仅影响中国的诗人,而且影响邻国的诗人。考察《韩国文集丛刊》正续编,可知朝鲜王朝文士申钦、金寿恒、晚秀、赵荣袥、洪奭周、洪仁谟等六家有和陶渊明《归园田居》诗作,这是研究陶渊明域外接受状况的奠基性工作。
陶渊明故里再说
作者: 邓钟伯  来源:南方文物 年份:1985 文献类型 :期刊 关键词: 南村  家谱  南山  柴桑  江州  陶渊明故里  晋书  胡思敬  宜丰  陶侃 
描述:宜丰胡思敬著《宜丰县志》,据旧名盐步镇取名《盐乘》,中间写陶渊明首先住在宜丰南山,后迁秀。始祖是渊明,后裔是他的第五子佟的一支。现在根据他写的陶渊明列传原文扼要地引述一些,加以辨明。 (一)始家宜丰,筑室南山延禧观侧…
全文:宜丰胡思敬著《宜丰县志》,据旧名盐步镇取名《盐乘》,中间写陶渊明首先住在宜丰南山,后迁秀。始祖是渊明,后裔是他的第五子佟的一支。现在根据他写的陶渊明列传原文扼要地引述一些,加以辨明。 (一)始家宜丰,筑室南山延禧观侧…
心灵栖息的屋舍:田园诗人陶渊明
作者: 陈世旭  来源:群言 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 故乡  诗文  物欲  陶渊明  田园诗人  心灵 
描述:一千五百多年前的诗人陶渊明的生平留下了许多不解的谜。但无数人知道他怎样率性决绝地走出衙门,载欣载奔地回到故乡。庐山脚下那条深深的山垅,所有的花和草、树和举行空前的盛典,掩盖了他来时的道路。从此他在沉闷的公文
全文:一千五百多年前的诗人陶渊明的生平留下了许多不解的谜。但无数人知道他怎样率性决绝地走出衙门,载欣载奔地回到故乡。庐山脚下那条深深的山垅,所有的花和草、树和举行空前的盛典,掩盖了他来时的道路。从此他在沉闷的公文
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