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从《归去来辞》看陶渊明出仕彭泽令和辞官归隐的原因
作者: 钱华堂  来源:零陵师专学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊 关键词: 门阀世族  督邮  五斗米道  陶渊明  仕宦  官场  彭泽  辞官  弦歌  《归去来辞》 
描述:陶渊明是我国中古时期的著名诗人、优秀的辞赋散文家。他的作品曾经在我国文学发展史上产生过深远的影响,历来为人们所喜爱,至今仍散发着耀眼的光辉,是我国古代文学遗产中的一份不可多得的珍品。 陶渊明自幼就受到良好的家庭教育和影响,“少怀高尚,博学善属文,颖脱不羁,
全文:陶渊明是我国中古时期的著名诗人、优秀的辞赋散文家。他的作品曾经在我国文学发展史上产生过深远的影响,历来为人们所喜爱,至今仍散发着耀眼的光辉,是我国古代文学遗产中的一份不可多得的珍品。 陶渊明自幼就受到良好的家庭教育和影响,“少怀高尚,博学善属文,颖脱不羁,
自传与陶渊明的诗体革新
作者: 刘桂鑫  来源:名作欣赏 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自传  陶渊明  认同  诗体革新 
描述:自传是诗的重要特征,存在着人格发展史与通过潜藏论辩或形象自我定位两种类型。把自我整体加以真正的反省并作为主要表现对象,是诗一以贯之的主题。其自我描述的差异与变动,必须放在其认同中群体认同与自我
全文:自传是诗的重要特征,存在着人格发展史与通过潜藏论辩或形象自我定位两种类型。把自我整体加以真正的反省并作为主要表现对象,是诗一以贯之的主题。其自我描述的差异与变动,必须放在其认同中群体认同与自我
自传与陶渊明的诗体革新
作者: 刘桂鑫  来源:名作欣赏(中旬) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自传  陶渊明  认同  诗体革新 
描述:自传是诗的重要特征,存在着人格发展史与通过潜藏论辩或形象自我定位两种类型。把自我整体加以真正的反省并作为主要表现对象,是诗一以贯之的主题。其自我描述的差异与变动,必须放在其认同中群体认同与自我
全文:自传是诗的重要特征,存在着人格发展史与通过潜藏论辩或形象自我定位两种类型。把自我整体加以真正的反省并作为主要表现对象,是诗一以贯之的主题。其自我描述的差异与变动,必须放在其认同中群体认同与自我
戏题陶渊明集后
作者: 陈永正  来源:诗刊 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 山海经  日神  陶渊明  彭泽 
描述:读书不甚解,好读益其愚。彭泽固可人,耿介令我吁。但畏当世欺,披褐厌厌居。不作天下计,只解爱吾庐。常欲效夷齐,相将窜海隅。又为鲁两生,易代作贞夫。我思三叹惋,戚戚真腐儒。其读山海经,嗜之如食鱼。胡不为刑天,与帝争并俱。胡不为夸父,竞日神力殊。甲子小事耳,何必著意书。安得三斛灰,一涤肠中迂。
全文:读书不甚解,好读益其愚。彭泽固可人,耿介令我吁。但畏当世欺,披褐厌厌居。不作天下计,只解爱吾庐。常欲效夷齐,相将窜海隅。又为鲁两生,易代作贞夫。我思三叹惋,戚戚真腐儒。其读山海经,嗜之如食鱼。胡不为刑天,与帝争并俱。胡不为夸父,竞日神力殊。甲子小事耳,何必著意书。安得三斛灰,一涤肠中迂。
陶渊明的父爱
作者: 周凯  来源:中学生故事与阅读 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 父爱  勤务  陶渊明  彭泽  孩子 
描述:想给孩子写封信。 之所以想给孩子写信,是因为我看到了陶渊明写给他孩子的信,前后两封。 第一封信是陶渊明在江西彭泽当县长时写的。信上说:上头派给爸爸一个勤务员,爸爸用不着,想到你们哥儿几个在家懒散惯了,义雇不起佣人,砍柴打水的活儿都得自己干,肯定很辛苦,爸爸就把那个勤务员送给你们使唤吧。记住,他也
全文:想给孩子写封信。 之所以想给孩子写信,是因为我看到了陶渊明写给他孩子的信,前后两封。 第一封信是陶渊明在江西彭泽当县长时写的。信上说:上头派给爸爸一个勤务员,爸爸用不着,想到你们哥儿几个在家懒散
陶渊明彭泽归隐原因之再讨论
作者: 张虎升  来源:武汉教育学院学报 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 门第观念  督邮  寒族  陶渊明  萧统  不为五斗米折腰  士族 
描述:陶渊明在彭泽任上未等到“一稔之熟”,而敛裳宵逝的原因 ,陶氏本人言为“寻程氏妹丧于武昌 ,情在骏奔 ,自免去职”;萧统言为“岂为五斗米折腰向乡里小儿”。学术界各执一说。笔者认为 :这两者原因都有
全文:陶渊明在彭泽任上未等到“一稔之熟”,而敛裳宵逝的原因 ,陶氏本人言为“寻程氏妹丧于武昌 ,情在骏奔 ,自免去职”;萧统言为“岂为五斗米折腰向乡里小儿”。学术界各执一说。笔者认为 :这两者原因都有
陶渊明对生命一的神话精神的复活
作者: 李剑锋  来源:山东大学学报(哲学社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 生命一体  神话精神  陶渊明 
描述:的抗争精神,而是物我生命一的精神。这主要表现在陶诗对拟人手法的恢复和发展上,也表现在“化物”以回归自然的
全文:的抗争精神,而是物我生命一的精神。这主要表现在陶诗对拟人手法的恢复和发展上,也表现在“化物”以回归自然的生命实践上。
陶渊明“不为五斗米折腰”之谜
作者: 刘震  来源:大科技(百科探索) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 上司  “不为五斗米折腰”  陶渊明  彭泽  辞官  官员 
描述:陶渊明在当彭泽令时,上司派一名粗俗而又傲慢的官员来视察。秘书对陶渊明说:参见这位官员要十分注意小节,衣服要穿得整齐,态度要谦恭,不然的话,他会在上司面前说你的坏话。
全文:陶渊明在当彭泽令时,上司派一名粗俗而又傲慢的官员来视察。秘书对陶渊明说:参见这位官员要十分注意小节,衣服要穿得整齐,态度要谦恭,不然的话,他会在上司面前说你的坏话。
《孤鹜已远》连载此中有真意,欲辨已忘言:陶渊明与谢灵运
作者: 萧含  来源:学苑教育 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 谢灵运  诗人  陶渊明  彭泽  连载  真意 
描述:“你能为五斗米折腰吗?”“不能!”东晋著名诗人陶渊明斩钉截铁的回答,令彭泽县官衙里的大小官员们,一时间慌作一团,不知所措。
全文:“你能为五斗米折腰吗?”“不能!”东晋著名诗人陶渊明斩钉截铁的回答,令彭泽县官衙里的大小官员们,一时间慌作一团,不知所措。
根基于儒家的生命境界:《靖节纪事诗品》与《诗真诠》论陶渊明
作者: 李剑锋  来源:文史哲 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 生命境界  《陶靖节纪事诗品》  陶渊明  《陶诗真诠》 
描述:天人同流一、"无入而不自得"的生命境界和"素位而行"、"修身以俟"的儒家修为路径,从而完成了中国古代
全文:清末钟秀《靖节纪事诗品》和方宗诚《诗真诠》在归入儒时没有停留于概念化的文化归属上,而注意强调陶渊明不同于佛教、道教、隐逸等其他文化的个性,注意揭示其独特的存在特点、生命境界及其修养路径,即与
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