检索结果相关分组
- 论王绩对陶渊明的接受
- 作者： 周璇 来源：湖南大学 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 王绩 陶渊明 接受
- 描述：诞生于20世纪60年代的接受美学提出了以读者为中心的接受理论，本文吸收了接受美学的思想方法，总结出一些自己对文学接受的看法，即文学接受具有条件性、全面性、流动性和能动性等特性。本文拟以这几个特性为理论基础，系统研究初唐诗人王绩对陶渊明的接受情况，以期更加全面深入地了解王绩其人其文及其对陶渊明接受史和
- 全文：诞生于20世纪60年代的接受美学提出了以读者为中心的接受理论，本文吸收了接受美学的思想方法，总结出一些自己对文学接受的看法，即文学接受具有条件性、全面性、流动性和能动性等特性。本文拟以这几个特性为理论基础，系统研究初唐诗人王绩对陶渊明的接受情况，以期更加全面深入地了解王绩其人其文及其对陶渊明接受史和文学史的贡献。 陶渊明集的广泛流传、王绩和陶渊明相似的时代环境与家庭环境、北朝和隋朝学陶群体的影响等共同构成了王绩接受陶渊明的基础，在这些因素的影响下，王绩对陶渊明的思想观念、生活方式和诗文创作等各方面都予以了接受。 首先，王绩对陶渊明思想观念上的接受主要表现在他继承了陶渊明复归自我本性和复归远古社会的求“真”理想，看淡生死、委运任化的生命观及其超越孤独、化孤独为自适的人生智慧。 其次，王绩对陶渊明生活方式上的接受主要表现在他向往陶渊明式的以田居和饮酒为媒介的适意为乐的生活，于是他学习陶渊明辞官归隐、逍遥酒乡，并藉此尽情享受田居生活的清闲、游山玩水的自由和昏饮畅饮的惬意。 再次，王绩对陶渊明诗文创作上的接受主要表现在他常常直接引用陶名、陶典、陶句等入文。同时，他继承了陶渊明“示志”、“自娱”的文艺观，以田园、饮酒、咏史为主的诗歌题材，以诗歌、赋、记、传、文、赞为主的创作体裁及其淡美诗风。 总之，王绩接受陶渊明的成果丰硕，这一方面表现在他对陶渊明接受史的贡献上，他史无前例地对陶渊明其人其文其思想观念其生活方式等各方面予以了接受，他引桃花源入诗文的习惯和勾勒醉乡的创意为桃花源理想社会范式地位的确立提供了支持，他对陶式意象的袭用推动了陶式意象的符号化和经典化；另一方面表现在他对文学史的贡献上，他奏响了唐音的先声，他促成了山水题材与田园诗的初步合流，他进行了田隐到吏隐的探索，他传承了诗酒传统。同时，不可否认，王绩生活的时代从根本上异于陶渊明生活的黑暗无序时代，所以他的一些狂放行为也就缺乏了深刻的时代意义；加上王绩没有经过陶渊明般亲自劳作、投身底层的生活历练，他的境界总体上逊于陶渊明，其思想和行为表现出一定的避世、混世倾向。
- [0图]陶渊明的心灵世界与艺术天地
- 作者： 孙静 来源：郑州：大象出版社 年份：2009 文献类型 ：图书 关键词： 人物研究 陶渊明（365 427）
- 描述：陶渊明，魏晋风流的代表。他安贫乐道、崇尚自然，他的诗作促使魏晋诗歌的古朴作风进人更纯熟的境地，是东晋诗坛绕不开的人物。在《陶渊明的心灵世界与艺术天地》一书中，作者在每一个中心主题下都精心选用陶渊明的诗歌作标题，概括陶渊明对传统文化的贡献、家世与生平、功业情结、理想憧憬及其内涵、田园理想及生活情态、“
- 全文：的诗歌作标题，概括陶渊明对传统文化的贡献、家世与生平、功业情结、理想憧憬及其内涵、田园理想及生活情态、“志意”及其内涵、隐逸的特点及思想根源、田园诗的特点及创作方法、美学观及艺术风格特色等，可谓匠心独运！
- 以陶渊明诗为例浅谈文本细读
- 作者： 黄志程 来源：文学教育 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文本细读 陶渊明
- 描述：文本细读是文学欣赏和文学评论的前提。论文主要以陶渊明的《停云》和《九日闲居》为例，从文本细读的角度，详细分析了陶渊明诗歌风格渐趋闲适、恬淡的动态发展过程，从而为我们表现出，在文学欣赏和评论的过程中，不仅仅要把握单纯的文字符号，还要对文本进行全面思考，真正置身于文本所展现的特定情境中，这样才能进去审美
- 全文：文本细读是文学欣赏和文学评论的前提。论文主要以陶渊明的《停云》和《九日闲居》为例，从文本细读的角度，详细分析了陶渊明诗歌风格渐趋闲适、恬淡的动态发展过程，从而为我们表现出，在文学欣赏和评论的过程中，不仅仅要把握单纯的文字符号，还要对文本进行全面思考，真正置身于文本所展现的特定情境中，这样才能进去审美的诗意之乡。
- 超然脱俗——陶渊明《饮酒其五》赏析
- 作者： 邱雪婧 来源：青年时代 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 田园 陶渊明 《饮酒其五》
- 描述：陶渊明的《饮酒》是他诗歌成果的重要组成部分，也是一组由20首诗组成的诗组中的重要一篇。这些诗虽然名字命名为《饮酒》，但都不是诗人的酒后遣兴之作，而是借酒为题，表达对现实的不满和对田园生活的喜爱。《饮酒其五》也是诗人在当时所处的危险情境下为逃避危险而作出的诗。诗歌以酒为题，却更多地抒发诗人回归田园的惬
- 全文：陶渊明的《饮酒》是他诗歌成果的重要组成部分，也是一组由20首诗组成的诗组中的重要一篇。这些诗虽然名字命名为《饮酒》，但都不是诗人的酒后遣兴之作，而是借酒为题，表达对现实的不满和对田园生活的喜爱。《饮酒其五》也是诗人在当时所处的危险情境下为逃避危险而作出的诗。诗歌以酒为题，却更多地抒发诗人回归田园的惬意和悠闲的心情，写景为主，融情于景，引发读者深思。
- 用“还原法”教读古诗文--由陶渊明《饮酒》教学说开去
- 作者： 陶冬生 来源：杂文月刊(教育世界) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 语文教学 学说 《饮酒》 还原法 陶渊明 古诗文 中华传统文化 教读
- 描述：当下，在中小学的语文教学中，有一个很好的现象，就是引领学生重读中华传统文化中的经典。倡导者的初衷也许是想让中华优秀文化能得以传承，用经典来浸润祖国未来花朵的心灵。这样的宗旨值得推崇，可在实施的过程中，我们又遗憾地发现，很多时候“吟诵经典”的活动呈现的是形式大于内容，表演高于领悟，甚至有时还出现了与作
- 全文：当下，在中小学的语文教学中，有一个很好的现象，就是引领学生重读中华传统文化中的经典。倡导者的初衷也许是想让中华优秀文化能得以传承，用经典来浸润祖国未来花朵的心灵。这样的宗旨值得推崇，可在实施的过程中，我们又遗憾地发现，很多时候“吟诵经典”的活动呈现的是形式大于内容，表演高于领悟，甚至有时还出现了与作品本意相悖的谬论。
- 陶渊明研究座谈会略述
- 作者： 王宪章 来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》 柴桑 陶诗 星子县 魏晋南北朝文学 诗文创作 自然美景 济苍生 陶渊明研究 苏者聪
- 描述：为交流陶渊明研究的最新成果,星子县陶渊明研究会,于7月30日至8月3日,在秀峰举行了为期五天的陶渊明研究座谈会。参加的有省内外陶学专家和陶学爱好者近五十人。座谈会贯彻了学术民主、争鸣、求实、创新的精神,集中围绕陶渊明的世界观和美学观,诗品与人品,生平故里,以及如何开拓研陶工作的新局面等问题,广泛地交
- 全文：为交流陶渊明研究的最新成果,星子县陶渊明研究会,于7月30日至8月3日,在秀峰举行了为期五天的陶渊明研究座谈会。参加的有省内外陶学专家和陶学爱好者近五十人。座谈会贯彻了学术民主、争鸣、求实、创新的精神,集中围绕陶渊明的世界观和美学观,诗品与人品,生平故里,以及如何开拓研陶工作的新局面等问题,广泛地交换了意见,略述如下。
- 委任运化不喜不惧：陶渊明《形影神》组诗赏析
- 作者： 李晓娟 来源：大众文艺 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 生死 超越 形影神
- 描述：通过对陶渊明《形影神》组诗赏析,可知安定闲适的田园生活解决了诗人"仕与隐"的矛盾,使诗人不再"望云惭高鸟,临水愧游鱼",更因为归隐后的诗人摆脱了功名利禄和生死俗网的羁绊。灵魂的自由、心境的旷达使诗人完全投进自然的怀抱,涵咏俯仰与大自然融成一片。他以哲人的智慧悟彻了宇宙和人生,可以说他所实践的是真正的
- 全文：通过对陶渊明《形影神》组诗赏析,可知安定闲适的田园生活解决了诗人"仕与隐"的矛盾,使诗人不再"望云惭高鸟,临水愧游鱼",更因为归隐后的诗人摆脱了功名利禄和生死俗网的羁绊。灵魂的自由、心境的旷达使诗人完全投进自然的怀抱,涵咏俯仰与大自然融成一片。他以哲人的智慧悟彻了宇宙和人生,可以说他所实践的是真正的诗意人生。
- 委任运化不喜不惧：陶渊明《形影神》组诗赏析
- 作者： 李晓娟 来源：大众文艺：下半月（浪漫） 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 生死 超越 形影神
- 描述：通过对陶渊明《形影神》组诗赏析,可知安定闲适的田园生活解决了诗人＂仕与隐＂的矛盾,使诗人不再＂望云惭高鸟,临水愧游鱼＂,更因为归隐后的诗人摆脱了功名利禄和生死俗网的羁绊。灵魂的自由、心境的旷达使诗人完全投进自然的怀抱,涵咏俯仰与大自然融成一片。他以哲人的智慧悟彻了宇宙和人生,可以说他所实践的是真正的
- 全文：通过对陶渊明《形影神》组诗赏析,可知安定闲适的田园生活解决了诗人＂仕与隐＂的矛盾,使诗人不再＂望云惭高鸟,临水愧游鱼＂,更因为归隐后的诗人摆脱了功名利禄和生死俗网的羁绊。灵魂的自由、心境的旷达使诗人完全投进自然的怀抱,涵咏俯仰与大自然融成一片。他以哲人的智慧悟彻了宇宙和人生,可以说他所实践的是真正的诗意人生。
- 再论苏轼学陶“固穷节”的文化内涵──兼谈陶渊明与苏轼理想人格模式
- 作者： 梅大圣 来源：鄂州大学学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 固穷节 陶渊明 苏轼 理想人格模式 诗文乐志
- 描述：本文认为，陶渊明是“十分自觉”的主动趋穷，苏轼是因卑鄙凶恶的小人围攻迫害致穷；苏轼晚年在困顿中，接受陶渊明“国穷节”的深刻影响，调整心境和行为方式，获得了人生与文学的双丰收；文章进而揭示了陶、苏二公在背逆情境下的人生选择及其实现人生价值的理想人格模式。同时，该文对陶学研究上的“陶渊明以诗文传世思想”
- 全文：本文认为，陶渊明是“十分自觉”的主动趋穷，苏轼是因卑鄙凶恶的小人围攻迫害致穷；苏轼晚年在困顿中，接受陶渊明“国穷节”的深刻影响，调整心境和行为方式，获得了人生与文学的双丰收；文章进而揭示了陶、苏二公在背逆情境下的人生选择及其实现人生价值的理想人格模式。同时，该文对陶学研究上的“陶渊明以诗文传世思想”提出了商榷意见。
- 陶渊明研究的当代意义
- 作者： 马吉庆 来源：山海经 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 理想生活 征士 交际应酬 冈村繁 现实生活 隐逸诗 私人生活 陶渊明研究 隐逸传 社会公共生活
- 描述：现实生活是我们每个人不可回避的生存方式,在现实生活中,我们都要面对以衣食住行、婚丧嫁娶、交际应酬等为内容的个人私人生活,我们也要面对以经济、政治、军事、法律、伦理等为内容的社会公共生活。陶渊明崇尚自然、追求理想生活的理念其实和海德格尔的“诗意地栖居”是相契合的,陶渊明追求自然就是追求一种人的最本真的
- 全文：自然、追求理想生活的理念其实和海德格尔的“诗意地栖居”是相契合的,陶渊明追求自然就是追求一种人的最本真的生存方式。首先,陶渊明追求的是一种隐而不隔的的生存方式。在颜延之眼里,陶渊明是“幽居者也”《陶征士诛》,在沈