检索结果相关分组
- 养真与守拙——论陶渊明归隐
- 作者：暂无 来源：全国新书目 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 尘想 《归去来兮辞》 士不遇赋 卑位 魏晋名士 趋世 守拙 田居 人生理想 仕宦生涯
- 描述：陶渊明归隐所拒绝的并不是异代新朝,而是当时漫天“斯兴”的“大伪”;与之相应,他归隐所承诺的也不是对业已灭亡的东晋王朝尽忠,而是对已经“告逝”的人世“真风”的呼唤(《感士不遇赋》):他并不是要通过归隐
- 全文：陶渊明归隐所拒绝的并不是异代新朝,而是当时漫天“斯兴”的“大伪”;与之相应,他归隐所承诺的也不是对业已灭亡的东晋王朝尽忠,而是对已经“告逝”的人世“真风”的呼唤(《感士不遇赋》):他并不是要通过归隐
- 叶芝与陶渊明的田园浪漫情怀
- 作者： 韩莉 来源：文学教育(上) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 田园浪漫情怀 叶芝
- 描述：尽管不同的社会经历、时代背景和不同文化传统,叶芝和陶渊明这样两位堪称"时代精神的传声筒"的民族诗人同样向往脱离尘俗、回归自然,在他们的诗歌中真实展露出相同的田园浪漫情结。本文以叶芝《茵纳斯弗利岛》和陶渊明《饮酒》(五)两首诗歌为代表探讨他们诗歌中渴望回归自然、追求安宁幸福的人类共性。
- 全文：尽管不同的社会经历、时代背景和不同文化传统,叶芝和陶渊明这样两位堪称"时代精神的传声筒"的民族诗人同样向往脱离尘俗、回归自然,在他们的诗歌中真实展露出相同的田园浪漫情结。本文以叶芝《茵纳斯弗利岛》和陶渊明《饮酒》(五)两首诗歌为代表探讨他们诗歌中渴望回归自然、追求安宁幸福的人类共性。
- 陶渊明为何情钟刘子骥
- 作者： 魏红星 来源：山花 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 求真 士不遇 桃花源记 晋代 山泽 士群体 乡土观念 陶渊明 隐士 思想影响
- 描述：真风告逝,大伪斯兴（《感士不遇赋并序》[1]）,陶渊明因为不满黑暗现实而最终隐居家园躬耕自资。在艰苦劳作之余,他时常怀念那些不问富贵、一心求真的隐士。这些隐士多是晋代以前的人;晋代隐士群体中得到推许的,唯有出现在《桃花源记》中的刘子骥。晋
- 全文：真风告逝,大伪斯兴（《感士不遇赋并序》[1]）,陶渊明因为不满黑暗现实而最终隐居家园躬耕自资。在艰苦劳作之余,他时常怀念那些不问富贵、一心求真的隐士。这些隐士多是晋代以前的人;晋代隐士群体中得到推许的,唯有出现在《桃花源记》中的刘子骥。晋
- 论陶渊明诗歌的悲情意识
- 作者： 段幼平 来源：理论月刊 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 超越 陶渊明 悲情
- 描述：陶渊明自觉疏离于那个"真风告逝,大伪斯兴"的时代,他追求淳真、崇尚自然的本性却和世俗难以融合。这种分离和排斥让他陷于理想的失落、生活的贫困、精神的孤独和对时光流逝的无比焦虑中。但他却能以儒道思想作为心灵支撑,以古代隐士作为精神榜样,在躬耕田亩和诗书琴酒的化境中消融苦闷,从而超越悲情走向平和。
- 全文：陶渊明自觉疏离于那个"真风告逝,大伪斯兴"的时代,他追求淳真、崇尚自然的本性却和世俗难以融合。这种分离和排斥让他陷于理想的失落、生活的贫困、精神的孤独和对时光流逝的无比焦虑中。但他却能以儒道思想作为心灵支撑,以古代隐士作为精神榜样,在躬耕田亩和诗书琴酒的化境中消融苦闷,从而超越悲情走向平和。
- 弗罗斯特的自然诗与陶渊明的田园诗
- 作者： 高军玲 来源：安徽文学(下半月) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 田园诗 外化自然 和谐自然 自然诗
- 描述：美国著名诗人弗洛斯特以写自然诗享誉世界,他的诗被拿采与陶渊明的田园诗作比较。而本文通过对弗罗斯特的三首自然诗代表作和陶渊明的田园诗的比较分析,试图指出弗氏笔下的自然是一种外化的自然,和中国田园派诗人陶渊明的田园诗中的和谐自然是两种文化传统下具有不同气质的不同事物。
- 全文：美国著名诗人弗洛斯特以写自然诗享誉世界,他的诗被拿采与陶渊明的田园诗作比较。而本文通过对弗罗斯特的三首自然诗代表作和陶渊明的田园诗的比较分析,试图指出弗氏笔下的自然是一种外化的自然,和中国田园派诗人陶渊明的田园诗中的和谐自然是两种文化传统下具有不同气质的不同事物。
- 自然诗歌的生态思考：沉默的人与有声的自然：陶渊明与华兹华斯自然诗歌的比较
- 作者： 明晓东 来源：山花：下半月 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 沉默 诗歌 华兹华斯 陶渊明 环境保护运动 生态意识 《洛杉矶时报》 自然
- 描述：1．简介 俄勒冈大学教授克里斯托弗·梅恩斯是环境保护运动的倡导者和呼吁者，他曾著书《绿色的愤怒》并在《洛杉矶时报》和《狂野的地球》等报刊杂志上多次发表文章，警示人们环境问题的严峻，唤起人们保护环境的意识。作为一名文学工作者，他曾深入研究了文学作品中的生态意识问题。
- 全文：1．简介 俄勒冈大学教授克里斯托弗·梅恩斯是环境保护运动的倡导者和呼吁者，他曾著书《绿色的愤怒》并在《洛杉矶时报》和《狂野的地球》等报刊杂志上多次发表文章，警示人们环境问题的严峻，唤起人们保护环境的意识。作为一名文学工作者，他曾深入研究了文学作品中的生态意识问题。
- 陶渊明田园诗的内容局限及其历史原因
- 作者： 王运熙 来源：山西师大学报(社会科学版) 年份：1979 文献类型 ：期刊 关键词： 农家 太行山 历史原因 内容局限 陶渊明 田园诗 艺术成就 农业劳动 知识分子 真实感受
- 描述：陶渊明从官场返回田园,参加了一些轻微的农业劳动。在长期的生活实践中,对农村环境和农业劳动有较亲切的体验。他的田园诗,不但描绘了乡村的优美风光,而且表现了他参加农活的艰苦情景和真实感受。他还宣称:纵使生活艰苦,也要坚持下去,不愿为了富贵而奔走钻营,所谓“衣沾不足惜,但使愿无违”(《归园田居》),“斯滥
- 全文：陶渊明从官场返回田园,参加了一些轻微的农业劳动。在长期的生活实践中,对农村环境和农业劳动有较亲切的体验。他的田园诗,不但描绘了乡村的优美风光,而且表现了他参加农活的艰苦情景和真实感受。他还宣称:纵使生活艰苦,也要坚持下去,不愿为了富贵而奔走钻营,所谓“衣沾不足惜,但使愿无违”(《归园田居》),“斯滥
- 陶渊明田园诗的内容局限及其历史原因
- 作者： 王运熙 来源：山西师大学报(社会科学版) 年份：1979 文献类型 ：期刊 关键词： 农家 太行山 历史原因 内容局限 陶渊明 田园诗 艺术成就 农业劳动 知识分子 真实感受
- 描述：陶渊明从官场返回田园,参加了一些轻微的农业劳动。在长期的生活实践中,对农村环境和农业劳动有较亲切的体验。他的田园诗,不但描绘了乡村的优美风光,而且表现了他参加农活的艰苦情景和真实感受。他还宣称:纵使生活艰苦,也要坚持下去,不愿为了富贵而奔走钻营,所谓“衣沾不足惜,但使愿无违”(《归园田居》),“斯滥
- 全文：陶渊明从官场返回田园,参加了一些轻微的农业劳动。在长期的生活实践中,对农村环境和农业劳动有较亲切的体验。他的田园诗,不但描绘了乡村的优美风光,而且表现了他参加农活的艰苦情景和真实感受。他还宣称:纵使生活艰苦,也要坚持下去,不愿为了富贵而奔走钻营,所谓“衣沾不足惜,但使愿无违”(《归园田居》),“斯滥
- 诗意的栖居：浅析陶渊明笔下庐的意蕴
- 作者： 王国梁 来源：剑南文学(经典教苑) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 草庐 陶渊明 意蕴
- 描述：草庐自古以来就与中国古代的诗人紧紧相连并成为诗人们情感表达的重要意象,诗人笔下的草庐是一种文化象征,既表现了对草庐的赞美,又表达了对君子特殊品格的高扬。"斯是陋室,惟吾德馨"(刘禹锡《陋室铭
- 全文：草庐自古以来就与中国古代的诗人紧紧相连并成为诗人们情感表达的重要意象,诗人笔下的草庐是一种文化象征,既表现了对草庐的赞美,又表达了对君子特殊品格的高扬。"斯是陋室,惟吾德馨"(刘禹锡《陋室铭