检索结果相关分组
- 鲁迅《野草》与陶渊明
- 作者： 翟偲存 来源：祖国(教育建设) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》 鲁迅 陶渊明 《野草》
- 描述：,也对千年之后的鲁迅在创作散文诗《影的告别》时,产生了深刻地影响.《影的告别》与陶渊明《形、影、神三首》都
- 全文：,也对千年之后的鲁迅在创作散文诗《影的告别》时,产生了深刻地影响.《影的告别》与陶渊明《形、影、神三首》都以形与影的不同想法来展开思想上的矛盾,从中不难看出《影的告别》的艺术渊源,以及鲁迅与陶渊明在思想上的相通与差异.
- 放浪形骸其外 谨守规矩其中：陶渊明《闲情赋》主题解读
- 作者： 王海鹏 来源：试题与研究(教学论坛) 年份：2013 文献类型 ：期刊
- 描述：《闲情赋》是陶渊明诗文中仅有的一篇表现爱情生活的作品，赋作完整地叙写了主人公对理想中美人的追求过程。其间表现出的绮靡柔情、缠绵爱恋、深切思慕，将陶渊明以往简素淡泊的文风淹没已尽，让我们深切地感受到这位隐逸君子对爱情热烈而执著的追求和充溢在心灵深处蓬勃的生命激情。 一、主人公对美人大胆、热烈、执著的追
- 全文：《闲情赋》是陶渊明诗文中仅有的一篇表现爱情生活的作品，赋作完整地叙写了主人公对理想中美人的追求过程。其间表现出的绮靡柔情、缠绵爱恋、深切思慕，将陶渊明以往简素淡泊的文风淹没已尽，让我们深切地感受到这位隐逸君子对爱情热烈而执著的追求和充溢在心灵深处蓬勃的生命激情。 一、主人公对美人大胆、热烈、执著的追求过程充满了“真”之美 作为陶渊明的人生理想，“真”在《闲情赋》中是贯穿始终的。
- 想起陶渊明
- 作者： 陈瑞霞 来源：河北自学考试 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 幸福生活 诗句
- 描述：说起陶渊明,总会惹得不少人羡慕,认为他那“采菊东篱下,悠然见南山”的小日子才是幸福生活。而实际上,陶渊明在写下这些脍炙人口的诗句的时候,生活不仅很不幸福,甚至已经到了困苦不堪的地步。四十一岁那年,陶渊明觉得那个破县长干着实在没劲,工资待遇不怎么样,还要穷于应付上级的各种检查和敲诈勒索。于是,连辞职报
- 全文：说起陶渊明,总会惹得不少人羡慕,认为他那“采菊东篱下,悠然见南山”的小日子才是幸福生活。而实际上,陶渊明在写下这些脍炙人口的诗句的时候,生活不仅很不幸福,甚至已经到了困苦不堪的地步。四十一岁那年,陶渊明觉得那个破县长干着实在没劲,工资待遇不怎么样,还要穷于应付上级的各种检查和敲诈勒索。于是,连辞职报告都没打,一路高歌归去来兮,跑回乡下老家去了。
- 王闿运对陶渊明的接受
- 作者： 何荣誉 来源：中南大学学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 王闿运 陶渊明 接受
- 描述：以太平天国运动结束为界,王闿运对陶渊明的接受大致可分为前后两个时期。前一时期,他不存在认同陶渊明生活方式及思想的契机,有的只是入世的激情和入世受挫的愤懑。同治四年以后,王闿运的思想较前期显得更为豁达。在这样的心态下,王氏对陶渊明的接受出现了由抵触到模仿,再到以隐者自居的变化。王氏对陶诗的接受与对陶氏
- 全文：。在这样的心态下,王氏对陶渊明的接受出现了由抵触到模仿,再到以隐者自居的变化。王氏对陶诗的接受与对陶氏人格的体认一样,具有鲜明的阶段性特征,并与其心态和生活状态相对应。
- 反讽之于陶渊明
- 作者： 李辉 来源：语文教学通讯·D刊(学术刊) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 合理化作用 陶渊明 反讽 清醒的疯狂
- 描述：反讽不仅仅是一种艺术手法,也是一种处世的态度与技巧,它根植于人类心理的合理化作用。反讽是"清醒的疯狂",它表明人类个体存在着一种永恒的两重性,即同是自己又是别人。反讽通过自我否定而见出世界的荒谬,从而在某种程度上获得了对自我的肯定。该文通过对陶渊明诗文的分析,揭示了陶隐密的内心世界,认为反讽是陶应对
- 全文：反讽不仅仅是一种艺术手法,也是一种处世的态度与技巧,它根植于人类心理的合理化作用。反讽是"清醒的疯狂",它表明人类个体存在着一种永恒的两重性,即同是自己又是别人。反讽通过自我否定而见出世界的荒谬,从而在某种程度上获得了对自我的肯定。该文通过对陶渊明诗文的分析,揭示了陶隐密的内心世界,认为反讽是陶应对他生活于其中的世界的方式。这种方式使他获得了某种观察世界的独特视角,从而超越了他的时代和他的同代人。
- 浅析陶渊明归隐的心态
- 作者： 张媛媛 来源：长沙铁道学院学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 孤独 心态 陶渊明 审美想象
- 描述：从陶渊明反反复复的仕隐经历,"质性自然"的本性,魏晋社会思潮的影响及其归隐后的主要作品四个方面分析了陶渊明的归隐心态。不为官场所容,是归隐的直接原因;"质性自然"的本性使他与官场格格不入;魏晋社会思潮下个体意识的觉醒对归隐起了促成作用;通过对陶渊明归隐后所作诗文的分析,认为陶渊明归隐后一直处于孤独矛
- 全文：从陶渊明反反复复的仕隐经历,"质性自然"的本性,魏晋社会思潮的影响及其归隐后的主要作品四个方面分析了陶渊明的归隐心态。不为官场所容,是归隐的直接原因;"质性自然"的本性使他与官场格格不入;魏晋社会思潮下个体意识的觉醒对归隐起了促成作用;通过对陶渊明归隐后所作诗文的分析,认为陶渊明归隐后一直处于孤独矛盾痛苦的心理状态,他固守自己高洁人格,摆脱矛盾痛苦的办法是酒醉下的审美想象。
- 陶渊明PK秦始皇的随想
- 作者： 鲁枢元 来源：红豆 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 人类中心 英雄观 身份地位 历史地位 秦始皇 历史人物 陶渊明 人生观 金岳霖 人与自然
- 描述：我们的文学史教材中常说:"伟大诗人陶渊明",怎么伟大,伟大到什么程度,如何衡量?这里我想模糊一下概念,如果仅以古人在后人心目中的印象——即所谓民众的"口碑"——判断一个人历史地位的高低,那么陶渊明的名声之大与秦始皇倒是可以一比。国人自古以来就把"名垂千古"视为至高无上的荣耀,看作一个人在历史长河中的
- 全文：我们的文学史教材中常说:"伟大诗人陶渊明",怎么伟大,伟大到什么程度,如何衡量?这里我想模糊一下概念,如果仅以古人在后人心目中的印象——即所谓民众的"口碑"——判断一个人历史地位的高低,那么陶渊明的名声之大与秦始皇倒是可以一比。国人自古以来就把"名垂千古"视为至高无上的荣耀,看作一个人在历史长河中的身份地位。那"青史",可以铭记在史册中,也可以流播于一代代后人的口碑上。从这个意义上看,秦始皇与陶渊明这两位天地悬殊的历史人物似乎又不过伯仲间。
- 陶渊明新传
- 作者： 未羊 来源：山西青年 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 九十年代 主观愿望 六十年代 桃花源 陶渊明 行为习惯 县长 田园诗人 彭泽县 二十世纪
- 描述：二十世纪六十年代,陶渊明转世。上帝仍然眷顾他,在九十年代初又让他当了彭泽县县长。他自己想与上辈子一样,先过几天官瘾,然后再去桃花源当"田园诗人"。可事情的发展却与他的主观愿望大相径庭。尽管彭泽县还是彭泽县",山还是那座山,河还是那条河",但是,世事沧桑,物是人非,"哥哥不再是那个哥哥,妹妹也不再是那
- 全文：二十世纪六十年代,陶渊明转世。上帝仍然眷顾他,在九十年代初又让他当了彭泽县县长。他自己想与上辈子一样,先过几天官瘾,然后再去桃花源当"田园诗人"。可事情的发展却与他的主观愿望大相径庭。尽管彭泽县还是彭泽县",山还是那座山,河还是那条河",但是,世事沧桑,物是人非,"哥哥不再是那个哥哥,妹妹也不再是那个妹妹",他的行为习惯和处事方式已跟不上形势的发展,显得有些"另类"。虽然他学习刻苦,工作勤奋,政绩突出,
- 陶渊明的德性与价值精神的重建
- 作者： 张影洁 来源：名作欣赏 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 价值精神 陶渊明 德性 重建
- 描述：陶渊明在中国文化史上的伟大和重要性不仅体现在诗歌创作上,其德性品格及对儒道的体认在士风卑下的魏晋,其时代意义尤为重大。他承继儒家的道统并真诚地在躬耕生活中实践,真正把儒家的道德内化为人心深处的自觉。他拒绝混迹于虚伪污浊的官场,对人充满深情并以此把现实人生和儒家大道联系起来。与先前普遍面临的精神困厄的
- 全文：陶渊明在中国文化史上的伟大和重要性不仅体现在诗歌创作上,其德性品格及对儒道的体认在士风卑下的魏晋,其时代意义尤为重大。他承继儒家的道统并真诚地在躬耕生活中实践,真正把儒家的道德内化为人心深处的自觉。他拒绝混迹于虚伪污浊的官场,对人充满深情并以此把现实人生和儒家大道联系起来。与先前普遍面临的精神困厄的士人相比,他开辟了新的精神安顿的方式,用一己之力重建士人的价值精神,因此他成为历代士人推崇的典范。