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- 悠悠迷所留,酒中有深味——陶渊明诗化了的酒及其酒化了的诗
- 作者： 万伟成 来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 酒诗 陶渊明 平和淡远 深味
- 描述：本文认为陶渊明饮酒生活体现出对“道味”的追求,对“真”的回归,将肉体上的真上升到精神上的真,这种情趣决定了陶酒诗的情感内容体现在对生命的咏叹和对天真的高歌之上,同时也决定了陶酒诗的平淡风格,其诗中的酒味、醉境是冲和、平淡的,是一种物我无滞、物我一体的道境、玄境。
- 全文：本文认为陶渊明饮酒生活体现出对“道味”的追求,对“真”的回归,将肉体上的真上升到精神上的真,这种情趣决定了陶酒诗的情感内容体现在对生命的咏叹和对天真的高歌之上,同时也决定了陶酒诗的平淡风格,其诗中的酒味、醉境是冲和、平淡的,是一种物我无滞、物我一体的道境、玄境。
- 枯而实腴浅而实深:谈陶渊明田园诗的感情内涵
- 作者： 郭令原 来源：甘肃社会科学 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 精神面貌 生命活力 存在形态 陶渊明 艺术成就 创作者 感情 田园诗人
- 描述：枯而实腴 浅而实深──谈陶渊明田园诗的感情内涵郭令原陶渊明是我国第一位田园诗人，由于巨大的艺术成就他的作品成为后代田园诗创作者学习的范本。但是，任何作品都是创作者精神面貌的体现，陶渊明田园诗中最具生命力的东西，只属于陶渊明个人，他人是天法模仿的。清人...
- 全文：枯而实腴 浅而实深──谈陶渊明田园诗的感情内涵郭令原陶渊明是我国第一位田园诗人，由于巨大的艺术成就他的作品成为后代田园诗创作者学习的范本。但是，任何作品都是创作者精神面貌的体现，陶渊明田园诗中最具生命力的东西，只属于陶渊明个人，他人是天法模仿的。清人...
- 陶渊明“新自然说”研究
- 作者： 王园 来源：四川师范大学 年份：2003 文献类型 ：学位论文 关键词： 新自然说 陶渊明 情性本体论 委运任化 美学蕴含
- 描述：作者以为"新自然说"不仅包含了陶渊明思想中非名教、不信神仙之术的内容,还涵盖了其对生死、价值等问题的思索和新的阐释,以及将这些思索和解释付诸于日常生活的实践和实现.它是一个指向宇宙、生命、价值和审美的完整的认知体系,同时也是一个生活性、实践性极强的理论
- 全文：作者以为"新自然说"不仅包含了陶渊明思想中非名教、不信神仙之术的内容,还涵盖了其对生死、价值等问题的思索和新的阐释,以及将这些思索和解释付诸于日常生活的实践和实现.它是一个指向宇宙、生命、价值和审美的完整的认知体系,同时也是一个生活性、实践性极强的理论
- 论陶渊明之“诗意的栖居”
- 作者： 吴月玲 来源：内蒙古民族大学 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 天人合一 生态文艺学 陶渊明 中国古代文学 诗文成就
- 描述：本文力图从生态美学、生态文艺学的角度，重新研究陶渊明诗文成就独特的自然观，从陶渊明的“天人合一”的生命观，抱扑含真、安时处顺的自由观中阐释陶渊明对人与自然关系的深刻理解和感悟。目的在于由陶渊明所建立起的人与自然相处的理想境界中探寻人类精神与自然精神协调一致的途径，从而揭示出个体在社会、自然中的理想位
- 全文：本文力图从生态美学、生态文艺学的角度，重新研究陶渊明诗文成就独特的自然观，从陶渊明的“天人合一”的生命观，抱扑含真、安时处顺的自由观中阐释陶渊明对人与自然关系的深刻理解和感悟。目的在于由陶渊明所建
- 陶渊明和华兹华斯的生死观
- 作者： 张叉 来源：东方丛刊（2004年第1辑 总第四十七辑） 年份：2004 文献类型 ：会议论文
- 描述：一人是万物之灵长,但还是无法摆脱始而必终、生而必死的命运。《孔子家语·本命解》:"命者性之始也,死者生之终也,有始则必有终矣。"~①艾布·阿塔希叶在《为死亡而生殖》中说:"灭亡是你们所有人的归宿。"~②人的死亡既是生命个体的消失,也是文化个体的灭亡。生死是人哲学思考和文学创作的重要命题,这对陶渊明和
- 全文：。"~②人的死亡既是生命个体的消失,也是文化个体的灭亡。生死是人哲学思考和文学创作的重要命题,这对陶渊明和华兹华斯来说也
- 死亡哲学与死亡美学——论庄子、屈原和陶渊明的死亡观
- 作者： 李石 来源：中山大学研究生学刊(人文社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 死亡观 庄子 死亡哲学 陶渊明 屈原 死亡美学
- 描述：本文将庄子的死亡观归之为死亡哲学,将屈原、陶渊明的死亡观归之为死亡美学,力图说明,哲学与美学的本质区别在于理性与情感的区别。因此,死亡哲学与死亡美学的区别在于,两者的死亡态度是否纠结于个体的生命情感。庄子从天地自然的生生变化来审视死亡,对于妻子和自身的死也依然超脱,他的死亡哲学是一种理性的召唤与劝导
- 全文：本文将庄子的死亡观归之为死亡哲学,将屈原、陶渊明的死亡观归之为死亡美学,力图说明,哲学与美学的本质区别在于理性与情感的区别。因此,死亡哲学与死亡美学的区别在于,两者的死亡态度是否纠结于个体的生命情感
- 死亡哲学与死亡美学——论庄子、屈原和陶渊明的死亡观
- 作者： 李石 来源：中山大学研究生学刊(社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 死亡观 庄子 死亡哲学 陶渊明 屈原 死亡美学
- 描述：本文将庄子的死亡观归之为死亡哲学,将屈原、陶渊明的死亡观归之为死亡美学,力图说明,哲学与美学的本质区别在于理性与情感的区别。因此,死亡哲学与死亡美学的区别在于,两者的死亡态度是否纠结于个体的生命情感。庄子从天地自然的生生变化来审视死亡,对于妻子和自身的死也依然超脱,他的死亡哲学是一种理性的召唤与劝导
- 全文：本文将庄子的死亡观归之为死亡哲学,将屈原、陶渊明的死亡观归之为死亡美学,力图说明,哲学与美学的本质区别在于理性与情感的区别。因此,死亡哲学与死亡美学的区别在于,两者的死亡态度是否纠结于个体的生命情感
- 伤老悲志中的省思——陶渊明《杂诗》前八首析论
- 作者： 齐益寿 来源：中国韵文学刊 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 恋昔情结 伤老 陶渊明 杂诗 悲志
- 描述：陶渊明《杂诗》有十二首,前八首是内容复杂、充满矛盾的一组诗:既伤老之已至,又悲志之不遂;而在伤老与悲志的情怀中,又荡漾着强烈的恋昔情结。就在伤老与悲志的熬炼下,对于生命的本质以及生存的意义,陶渊明有了不同于以往的省思。他发现人生竟是一场无根之旅:起于“无根”,终于死亡!如此,生存的意义又在那里?自觉
- 全文：陶渊明《杂诗》有十二首,前八首是内容复杂、充满矛盾的一组诗:既伤老之已至,又悲志之不遂;而在伤老与悲志的情怀中,又荡漾着强烈的恋昔情结。就在伤老与悲志的熬炼下,对于生命的本质以及生存的意义,陶渊明有
- 陶渊明和梭罗回归自然的美学意蕴
- 作者： 朱高利 来源：西北师范大学 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 回归自然 审美 自由 文明
- 描述：陶渊明和梭罗两位思想家,虽然在国度、时代、文化背景上有着巨大的差异,但都选择了回归自然的生活方式,并在自然中形成了对于自然、人生、社会等方面共同的审美追求。他们过着“简单”生活,自由惬意地与自然融为一体,并分别在诗歌和散文中体现出对于生命真谛的追求,都深深的吸引着今天处于消费时代中的人们。挖掘他们形
- 全文：融为一体,并分别在诗歌和散文中体现出对于生命真谛的追求,都深深的吸引着今天处于消费时代中的人们。挖掘他们形成共同的审美追求的深层原因,对于今天处于迷茫中的人类,有很大的启示意义 本文第一部