检索结果相关分组
- 陶渊明归隐田园的原因
- 作者： 梁广效 来源：大众文艺 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 陶渊明 原因
- 描述：由于门阀制度的存在,陶渊明虽怀有兼济天下大济苍生的壮志,他理想的梦幻注定会破灭。他隐退守拙的原因,可归结为两点:一是陶渊明本性使然,一是社会现实使然。陶渊明的归隐是真隐,是一种人生的选择,是一种对"举世皆浊"、"众人皆醉"的厌恶。
- 全文：由于门阀制度的存在,陶渊明虽怀有兼济天下大济苍生的壮志,他理想的梦幻注定会破灭。他隐退守拙的原因,可归结为两点:一是陶渊明本性使然,一是社会现实使然。陶渊明的归隐是真隐,是一种人生的选择,是一种对"举世皆浊"、"众人皆醉"的厌恶。
- 陶渊明酬和刘柴桑诗系年
- 作者： 李华 来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊 关键词： 柴桑 晋安帝 时见 春醪 义熙 庐山白莲社 周续之 逯钦立 诗云 己酉岁九月九日
- 描述：《陶渊明集》中有《和刘柴桑》及《酬刘柴桑》诗.此二诗究竟何时所作?王瑶编注《陶渊明集》(一九五六年版)系于晋安帝义熙十年甲寅(414年),逯钦立校注《陶渊明集》则系于义熙五年己酉(409年).我以为这两种系年皆有可商之处。这里拟将两诗分别论列之。先说《和刘柴桑》。原诗云:山泽久见招,胡事乃踌躇?直为
- 全文：《陶渊明集》中有《和刘柴桑》及《酬刘柴桑》诗.此二诗究竟何时所作?王瑶编注《陶渊明集》(一九五六年版)系于晋安帝义熙十年甲寅(414年),逯钦立校注《陶渊明集》则系于义熙五年己酉(409年).我以为
- 陶渊明酬和刘柴桑诗系年
- 作者： 李华 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊 关键词： 南村 柴桑 肇论 王瑶 南亩 西林 庐山 遗民 逯钦立 《陶渊明集》
- 描述：《陶渊明集》中有《和刘柴桑》及《酬刘柴桑》诗.此二诗究竟何时所作?王瑶编注《陶渊明集》(一九五六年版)系于晋安帝义熙十年甲寅(414年),逯钦立校注《陶渊明集》则系于义熙五年己酉(409年).我以为这两种系年皆有可商之处。这里拟将两诗分别论列之。先说《和刘柴桑》。原诗云:山泽久见招,胡事乃踌躇?直为
- 全文：《陶渊明集》中有《和刘柴桑》及《酬刘柴桑》诗.此二诗究竟何时所作?王瑶编注《陶渊明集》(一九五六年版)系于晋安帝义熙十年甲寅(414年),逯钦立校注《陶渊明集》则系于义熙五年己酉(409年).我以为
- 从王弼玄学看陶渊明的思想属性
- 作者： 韩国良 来源：河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 思想属性 陶渊明 玄学 王弼
- 描述：虽然初看上去陶渊明的圣人观、功业观和仁义观都是儒家思想的反映,但是稍加辨析便不难发现它们其实与王弼玄学也不矛盾。仅仅以此为据就冒然断定陶渊明的思想深受儒家影响,这样的论证逻辑显然难成立。东晋时期王弼玄学重获青睐,如果结合当时思想界的实际,把陶渊明的思想归于道家显然更合理。
- 全文：虽然初看上去陶渊明的圣人观、功业观和仁义观都是儒家思想的反映,但是稍加辨析便不难发现它们其实与王弼玄学也不矛盾。仅仅以此为据就冒然断定陶渊明的思想深受儒家影响,这样的论证逻辑显然难成立。东晋时期王弼玄学重获青睐,如果结合当时思想界的实际,把陶渊明的思想归于道家显然更合理。
- 戴良和陶饮酒诗与陶渊明饮酒诗的差异比较
- 作者： 朱春洁 来源：文教资料 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 愁思 酒 戴良 陶渊明 真趣
- 描述：元代和陶现象比较明显,以戴良为例来比较其和陶饮酒诗与陶渊明的饮酒诗,会发现两者在饮酒的原因、方式、状态以及所寄寓的情感上,都有所不同,陶渊明在酒中享受回归自然的自由,戴良却在狂饮中难遣其故国之愁思,这也正是其达不到陶渊明饮酒境界的原因所在。
- 全文：元代和陶现象比较明显,以戴良为例来比较其和陶饮酒诗与陶渊明的饮酒诗,会发现两者在饮酒的原因、方式、状态以及所寄寓的情感上,都有所不同,陶渊明在酒中享受回归自然的自由,戴良却在狂饮中难遣其故国之愁思,这也正是其达不到陶渊明饮酒境界的原因所在。
- 精湛的陶诗研究：王叔岷《陶渊明诗笺证稿》的学术价值再论
- 作者： 魏耕原 来源：天中学刊 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 王叔岷 以陶证陶 文学比较 以魏晋证陶 难词释义 《陶渊明诗笺证稿》
- 描述：王叔岷的陶诗笺证的学术成就是多方面的。一是结合陶诗字句,以陶证陶;其二是重视以魏晋用语证陶诗,同时采用比较文学的方法注解陶诗,给人启迪且揭示了陶诗的影响;其三是在解释难词、多义词时,抉择精明,能达词义。
- 全文：王叔岷的陶诗笺证的学术成就是多方面的。一是结合陶诗字句,以陶证陶;其二是重视以魏晋用语证陶诗,同时采用比较文学的方法注解陶诗,给人启迪且揭示了陶诗的影响;其三是在解释难词、多义词时,抉择精明,能达词义。
- 论陶渊明的三重人格
- 作者： 毛德胜 来源：华中师范大学研究生学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 自我 陶渊明 本我 超我
- 描述：弗洛伊德提出自我、本我、超我的三重人格建构可以说是非常了不起的创见。本文借助弗氏学说,分析陶渊明任真自然的本性,仕隐难全的冲突,诗酒自适的理想,以此探讨其复杂矛盾而又真实自然的人格结构。
- 全文：弗洛伊德提出自我、本我、超我的三重人格建构可以说是非常了不起的创见。本文借助弗氏学说,分析陶渊明任真自然的本性,仕隐难全的冲突,诗酒自适的理想,以此探讨其复杂矛盾而又真实自然的人格结构。
- 生命意识的悲歌:陶渊明诗文浅论
- 作者： 徐治堂 来源：延安大学学报（社会科学版） 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 生命意识 现实与理想 悲歌 时空与生命
- 描述：:陶渊明的“田园诗”隽永厚朴。但田园美景、隐逸风度只是他生活、创作的一部分。他蔑视官场 ,赞美田园的宁静之美 ,同时功名难就的悲哀始终萦绕心头而难以排解 ,现实与理想、时空与生命的矛盾冲突谱写了他苍凉悲愤的生命之歌
- 全文：:陶渊明的“田园诗”隽永厚朴。但田园美景、隐逸风度只是他生活、创作的一部分。他蔑视官场 ,赞美田园的宁静之美 ,同时功名难就的悲哀始终萦绕心头而难以排解 ,现实与理想、时空与生命的矛盾冲突谱写了他苍凉悲愤的生命之歌
- 试论元散曲家笔下的陶渊明形象
- 作者： 谢敏 来源：湘潭师范学院学报(社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 象征 玩世 避世 陶渊明 符号 元散曲
- 描述：在元散曲家笔下 ,陶渊明并不是历史上真实的陶渊明 ,也不是前代文人笔下的陶渊明 ,而是成了一个符号 ,一种象征。元曲家借这个符号表现了他们“避世”,“玩世”的思想情绪 ,在秀似悠然闲适的表象中深含着他们大志难展的沉痛和悲愤。这是时代使然
- 全文：在元散曲家笔下 ,陶渊明并不是历史上真实的陶渊明 ,也不是前代文人笔下的陶渊明 ,而是成了一个符号 ,一种象征。元曲家借这个符号表现了他们“避世”,“玩世”的思想情绪 ,在秀似悠然闲适的表象中深含着他们大志难展的沉痛和悲愤。这是时代使然
- 陶渊明：归隐田园诚无奈
- 作者：暂无 来源：传奇故事.探案经典 年份：2010 文献类型 ：期刊
- 描述：惠泉 东晋末，是“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的人才扭曲的时代，也是内部倾轧，野心与虚伪交相辉映的年代，更是民众深受战乱和兵戈折磨的苦难年代。这种情况下，立于人生歧路的陶渊明，便选择了独善其身的归隐园田之路，并以躬耕自资、乐天安命的恬适姿态来实现他的人生哲学价值。不过，探寻陶渊明的足迹和心路，
- 全文：，陶渊明却两次拒绝出仕为“著作郎”，一次是在他49岁时；另一次是在他54岁时。有趣的是，陶渊明却在其《杂诗十二首》之二里，流露出壮志难酬的叹息：“日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静