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张衡和陶渊明归隐心态探析:以《归田赋》和《归去来兮辞》为中心
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作者:
蔡德莉 来源:漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 陶渊明 张衡 集体无意识
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描述:张衡的《归田赋》与陶渊明的《归去来兮辞》均述归隐之志。结合相关社会历史背景以及西方心理学"集体无意识"可探析张衡和陶渊明二者的归隐心态之异同。
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全文:张衡的《归田赋》与陶渊明的《归去来兮辞》均述归隐之志。结合相关社会历史背景以及西方心理学"集体无意识"可探析张衡和陶渊明二者的归隐心态之异同。
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浅析胡适对陶渊明文学精神之改造
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作者:
张雨苗 来源:文艺生活(文海艺苑) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 胡适 文学精神 陶渊明 改造
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描述:胡适结合五四新文学运动形势,从“平民性”和“白话体”两个文学批评标准出发,对陶渊明的文学精神实施了一定程度上的改造。胡适将他的学术眼光投射到陶渊明研究领域,使之呈现出近代化面貌和新气象。
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全文:胡适结合五四新文学运动形势,从“平民性”和“白话体”两个文学批评标准出发,对陶渊明的文学精神实施了一定程度上的改造。胡适将他的学术眼光投射到陶渊明研究领域,使之呈现出近代化面貌和新气象。
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陶渊明并非我们的知音
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作者:
杨键 来源:语文新圃 年份:2008 文献类型 :期刊
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描述:我本来以为陶渊明只是一个平民性质的边缘诗人,实际情况却并非如此,他一直活在时代的核心,即使后来隐居了,他也在那个中心燃烧着.
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全文:我本来以为陶渊明只是一个平民性质的边缘诗人,实际情况却并非如此,他一直活在时代的核心,即使后来隐居了,他也在那个中心燃烧着.
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陶渊明诗歌的体式及其特殊的隐士风度与心态
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作者:
胡大雷 来源:社会科学家 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》 《庄子》 “金刚怒目”式 田园生活 陶渊明诗歌 士风 文学艺术 陶诗风格 社会时代 自然田园
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描述:陶渊明诗歌的体式及其特殊的隐士风度与心态胡大雷一、引言:陶诗风格二要素朱熹论陶渊明诗歌的风格说:陶渊明诗,人皆说是平淡,据某看他自豪放,但豪放得来不觉耳、其露出木相者,是《咏荆轲》一篇,平淡底人.如何说得这样言语出来。(《朱子语类》卷一百四十)这实际...
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全文:陶渊明诗歌的体式及其特殊的隐士风度与心态胡大雷一、引言:陶诗风格二要素朱熹论陶渊明诗歌的风格说:陶渊明诗,人皆说是平淡,据某看他自豪放,但豪放得来不觉耳、其露出木相者,是《咏荆轲》一篇,平淡底人.如何说得这样言语出来。(《朱子语类》卷一百四十)这实际...
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陶渊明诗歌对劳动美的抒写
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作者:
姚春海 来源:新西部(理论版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 桃花源 陶渊明 田园诗 劳动美
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描述:本文解读了魏晋时代陶渊明的田园诗,认为陶渊明开创了田园诗,魏晋诗歌在陶渊明那里达到了高峰。第一,解析了陶渊明诗歌赞美劳动的根源在于他的平民本色;第二,陶渊明诗歌抒写劳动美的载体就是田园诗歌;第三,陶渊明诗歌讴歌劳动美的社会寄托,即"桃花源"式的理想社会。这说明他的创作已自觉地由士大夫文化空间转向平民
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全文:本文解读了魏晋时代陶渊明的田园诗,认为陶渊明开创了田园诗,魏晋诗歌在陶渊明那里达到了高峰。第一,解析了陶渊明诗歌赞美劳动的根源在于他的平民本色;第二,陶渊明诗歌抒写劳动美的载体就是田园诗歌;第三
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陶渊明诗歌对劳动美的抒写
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作者:
姚春海 来源:新西部下半月 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 桃花源 陶渊明 田园诗 劳动美
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描述:本文解读了魏晋时代陶渊明的田园诗,认为陶渊明开创了田园诗,魏晋诗歌在陶渊明那里达到了高峰。第一,解析了陶渊明诗歌赞美劳动的根源在于他的平民本色;第二,陶渊明诗歌抒写劳动美的载体就是田园诗歌;第三,陶渊明诗歌讴歌劳动美的社会寄托,即“桃花源”式的理想社会。这说明他的创作已自觉地由士大夫文化空间转向平民
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全文:本文解读了魏晋时代陶渊明的田园诗,认为陶渊明开创了田园诗,魏晋诗歌在陶渊明那里达到了高峰。第一,解析了陶渊明诗歌赞美劳动的根源在于他的平民本色;第二,陶渊明诗歌抒写劳动美的载体就是田园诗歌;第三
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莫信诗人竟平淡,二分梁甫一分骚——陶渊明归隐心态重探
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作者:
蒋东玲 陈冰荷 来源:短篇小说(美文版心灵鸡汤) 年份:2012 文献类型 :期刊
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描述:莫信诗人竟平淡,二分梁甫一分骚——陶渊明归隐心态重探
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由“任真适性”到“身心相离”——从创作心态看陶渊明与王维田园诗之不同
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作者:
赵雅娟 来源:汕头大学学报(人文社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 任真适性 创作心态 王维 陶渊明 身心相离
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描述:陶渊明与王维同为田园诗人,但他们写作和对待田园诗的心态却有较大的区别。陶任真适性,具有现实主义精神,其诗歌风格表现为拙朴自然。而王维则是以赏爱的态度去观照田园,具有极强的文人化倾向,其风格相应表现为秀美雅致。
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全文:陶渊明与王维同为田园诗人,但他们写作和对待田园诗的心态却有较大的区别。陶任真适性,具有现实主义精神,其诗歌风格表现为拙朴自然。而王维则是以赏爱的态度去观照田园,具有极强的文人化倾向,其风格相应表现为秀美雅致。
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暖融融的田园之风 冷寂寂的山林之气——试论陶渊明与王维隐逸诗创作之心态差异
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作者:
王桂波 来源:吉林师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊 关键词: 审美感受 主观心态 净界 王维 居官 陶渊明 隐逸诗 田园诗人 山林 意象群
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描述:陶渊明、王维是中国文学史上著名的隐逸诗人。陶渊明是“隐逸诗之宗”,王维则把隐逸诗创作推向了更高境界。然由于二者主观心态的不同,使他们的隐逸诗作呈现出不同的审美感受和审美兴趣,从而具有不同的审美价值。
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全文:陶渊明、王维是中国文学史上著名的隐逸诗人。陶渊明是“隐逸诗之宗”,王维则把隐逸诗创作推向了更高境界。然由于二者主观心态的不同,使他们的隐逸诗作呈现出不同的审美感受和审美兴趣,从而具有不同的审美价值。
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论“士不遇赋”中士人心态的转变——以屈原、董仲舒和陶渊明为例
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作者:
高诗亚 来源:辽东学院学报(社会科学版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 《士不遇赋》 《离骚》 《感士不遇赋》 士人心态 陶渊明 董仲舒 屈原
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描述:“士不遇”是中国古代文学作品中永恒而又普遍的主题,在各个时期都涌现了可观的士不遇赋。从屈原的《离骚》到汉代董仲舒《士不遇赋》和司马迁的《悲士不遇赋》以及晋时陶渊明的《感士不遇赋》,“士不遇”成为辞赋创作的滥觞。这些流传千古的赋篇,不仅展示了特定时代下士人们真实的情感世界,也反映了从屈原到陶渊明各个阶
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全文:创作的滥觞。这些流传千古的赋篇,不仅展示了特定时代下士人们真实的情感世界,也反映了从屈原到陶渊明各个阶段他们心态转变的轨迹。