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[0图]说陶渊明
作者: 王延箴  来源:北京:中国社会出版社 年份:2004 文献类型 :图书 关键词: 历史  人物  研究文集 
描述:说陶渊明
心中的陶渊明
作者: 杨秋爽  来源:神州(人民教师) 年份:2012 文献类型 :期刊
描述:心中的陶渊明
眼中的陶渊明
作者:暂无 来源:新课程改革与实践 年份:2009 文献类型 :期刊
描述:眼中的陶渊明
陶渊明赏菊的多个层面
作者: 吕菊  来源:广东技术师范学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 知己  文化  意境  赏菊 
描述:陶渊明爱菊,赏其色、香、节、用,可称为菊花知己。陶渊明重阳赏菊饮酒在中国文化中留下了深刻的烙印,成为民俗中重要组成。而陶渊明诗中菊更是具有了深刻的道德意义和审美意义,甚至与自然大道联结为一体。陶渊明赏菊的多个侧面,给中国文化以深远的影响。
全文:陶渊明爱菊,赏其色、香、节、用,可称为菊花知己。陶渊明重阳赏菊饮酒在中国文化中留下了深刻的烙印,成为民俗中重要组成。而陶渊明诗中菊更是具有了深刻的道德意义和审美意义,甚至与自然大道联结为一体。陶渊明赏菊的多个侧面,给中国文化以深远的影响。
论陶渊明的“志道”之学与“立名垂世”思想
作者: 孟国中  来源:温州大学学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 立名垂世  立德  陶渊明  不朽  立功  士志于道 
描述:"士志于道"是儒家据以评判士是非善恶的最高价值标准。"志道"之学,指中国古代知识分子自觉地追求儒家的道德境界,并以此作为立身处世的终极价值依据。而传统的"三不朽"理论又以"立德"为上善选,这就为知识分子从"立德"走向"不朽"提供了内在依据。陶渊明的"立名垂世"思想,是指他在"志道"的践履过程中所
全文:"士志于道"是儒家据以评判士是非善恶的最高价值标准。"志道"之学,指中国古代知识分子自觉地追求儒家的道德境界,并以此作为立身处世的终极价值依据。而传统的"三不朽"理论又以"立德"为上善选,这就
至纯真 至极美——诗精灵陶渊明
作者: 王平  来源:读与写(高中版) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 菊花茶  南山  人格化  真实  灵魂  陶渊明  中国古代历史  中国文人  精神  魏晋 
描述:爱你,一千三百年前的素心人,头戴草帽,手把粗锄,衣带飘飘,眼神通透淡定,南山若见,猜你一定是赤脚散立于地,想你一定是在亲吻,亲吻九月菊和长得不太好的豆子,以及可爱妖娆的野草。
全文:爱你,一千三百年前的素心人,头戴草帽,手把粗锄,衣带飘飘,眼神通透淡定,南山若见,猜你一定是赤脚散立于地,想你一定是在亲吻,亲吻九月菊和长得不太好的豆子,以及可爱妖娆的野草。
从陶渊明的咏贫诗看他的固穷安贫思想
作者: 吴芳  来源:文艺生活(文海艺苑) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 贫士  咏贫诗  陶渊明  固穷安贫 
描述:陶渊明的一生时仕时隐,贫困也因此伴随着他的一生。然而,在贫困的生活当中陶渊明依然坚守自己的道德操守,这对后人产生了很大的影响。固穷在陶渊明的思想和创作上都占据着重要的位置,是他人生道路选择上重要的精神支撑,从他的咏贫诗中们不难了解到这位伟大诗人在当时的心路历程。
全文:陶渊明的一生时仕时隐,贫困也因此伴随着他的一生。然而,在贫困的生活当中陶渊明依然坚守自己的道德操守,这对后人产生了很大的影响。固穷在陶渊明的思想和创作上都占据着重要的位置,是他人生道路选择上重要的精神支撑,从他的咏贫诗中们不难了解到这位伟大诗人在当时的心路历程。
论陶渊明的价值选择和生命境界-以《形影神》为例
作者: 程磊  来源:山西师大学报(社科版) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 价值选择  生命境界  陶渊明  形影神 
描述:对生命的终极追问和人生价值的选取是紧密相联的,《形影神》组诗就是陶渊明在玄学、佛教盛行的时代对生死的探寻,他提出了迥别于他人的“委运乘化”的生死观,并以自己的生命实践,在儒道兼容的思想体系内找到自的价值归宿-既躬耕田园又自砺道德,既安时处顺又任情自适,同时也使自己的生命达到了审美境界。
全文:对生命的终极追问和人生价值的选取是紧密相联的,《形影神》组诗就是陶渊明在玄学、佛教盛行的时代对生死的探寻,他提出了迥别于他人的“委运乘化”的生死观,并以自己的生命实践,在儒道兼容的思想体系内找到自的价值归宿-既躬耕田园又自砺道德,既安时处顺又任情自适,同时也使自己的生命达到了审美境界。
让修身成为学生的一种必然行为:教学陶渊明文学作品的一点感悟
作者: 韩鹏  来源:科学教育 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 教学  和谐的人  学生  文学作品  修身  陶渊明  感悟  行为 
描述:伟大的科学家爱因斯坦说过:“青年人离开学校时是一个和谐的人,而不是一个专家!”在这里其实给们教者一个亘古不变的真理,就是在教育学生的目标上最重要的是教会他们如何去做人。要他们具备对真与伪、善与恶、美与丑、荣与辱、合法与非法的辨别能力,更要培养他们自尊、自重、自爱的道德情感素养。
全文:伟大的科学家爱因斯坦说过:“青年人离开学校时是一个和谐的人,而不是一个专家!”在这里其实给们教者一个亘古不变的真理,就是在教育学生的目标上最重要的是教会他们如何去做人。要他们具备对真与伪、善与恶、美与丑、荣与辱、合法与非法的辨别能力,更要培养他们自尊、自重、自爱的道德情感素养。
平淡无味和变化应节:论陶渊明人格和诗歌的复杂与单纯的统一
作者: 刘学武  来源:黄河科技大学学报 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 中和  陶渊明  平淡无味  变化应节 
描述:陶渊明是国历史上的一位大诗人。他呈现在世人面前的是立体的形象、多棱的视角,无论从思想行为、诗歌艺术还是对后世的影响来看,不同的人会得出不同的陶渊明。陶渊明冶炼自己的最大武器是中和,既出世又入世,能洒落不羁于心;既是道德上的靖节先生,又是置身尘外的逍遥真君。
全文:陶渊明是国历史上的一位大诗人。他呈现在世人面前的是立体的形象、多棱的视角,无论从思想行为、诗歌艺术还是对后世的影响来看,不同的人会得出不同的陶渊明。陶渊明冶炼自己的最大武器是中和,既出世又入世,能洒落不羁于心;既是道德上的靖节先生,又是置身尘外的逍遥真君。
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