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论杜甫与陶渊明的诗学关系
作者: 刘中文  来源:学术交流 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 杜甫  诗学关系  陶渊明 
描述:陶渊明和杜甫同是中国诗歌史上的山峰,两者有着深层的诗学渊源关系。杜甫涵纳百川转益多师,陶渊明的田园诗艺术滋养了杜甫的诗歌。而诗圣杜甫对陶渊明及其诗歌的评价、阐释、接受和发展自然提升了陶渊明的诗学地位,光大了田园的成就。虽然杜甫认为陶渊明“未必能达道”,且这一观点引发了学术史上的长期争论,但是杜甫同
全文:,光大了田园的成就。虽然杜甫认为陶渊明“未必能达道”,且这一观点引发了学术史上的长期争论,但是杜甫同时又充分肯定陶的崇高地位,在诗学史上第一次将陶渊明列于谢灵运之前,认为陶完全合乎《》、《骚》的诗学精神,且在自己的田家诗中自觉接受并发展了陶的体恤万物的情怀、“真”的诗学精神和恬淡的审美风范。
陶渊明的诗文
作者: 广东师院中文系《中国文学简史》写组  来源:华南师范大学学报(社会科学版) 年份:1977 文献类型 :期刊 关键词: 士族门阀  庶族地主  求仙访道  桃花源  诗人本身  陶渊明  官场  门阀制度  点缀品  崇尚虚无 
描述:西晋以后,士族门阀垄断了政治、文化特权,他们把文学作品作为维护自己统治的工具与荒淫生活的点缀品,导致文学走上形式主义的道路。这时候,文人学士大都崇尚虚无,消极避世,不是吃药就是饮酒,或者高谈玄理,求仙访道。玄风弥漫,宣扬唯心主义的玄言、游仙诗充斥文坛。
全文:西晋以后,士族门阀垄断了政治、文化特权,他们把文学作品作为维护自己统治的工具与荒淫生活的点缀品,导致文学走上形式主义的道路。这时候,文人学士大都崇尚虚无,消极避世,不是吃药就是饮酒,或者高谈玄理,求仙访道。玄风弥漫,宣扬唯心主义的玄言、游仙诗充斥文坛。
陶渊明、王维诗歌的意境比较研究
作者: 刘淑玲  来源:芒种(下半月) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 王维  陶渊明  诗歌意境  比较研究  田园诗歌 
描述:陶渊明、王维作为我国古代诗坛的两位著名诗人,其诗歌意境既有淡雅、清幽、深远的共同之处,也有因内在精神、历史背景、社会环境等不同而形成的不同特征与个性。其中,有着“山水田园”创始人之称的陶渊明,其
全文:陶渊明、王维作为我国古代诗坛的两位著名诗人,其诗歌意境既有淡雅、清幽、深远的共同之处,也有因内在精神、历史背景、社会环境等不同而形成的不同特征与个性。其中,有着“山水田园”创始人之称的陶渊明,其
陶渊明、王维诗歌的意境比较研究
作者: 刘淑玲  来源:芒种 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 王维  陶渊明  诗歌意境  比较研究  田园诗歌 
描述:陶渊明、王维作为我国古代诗坛的两位著名诗人,其诗歌意境既有淡雅、清幽、深远的共同之处,也有因内在精神、历史背景、社会环境等不同而形成的不同特征与个性。其中,有着“山水田园”创始人之称的陶渊明,其
全文:陶渊明、王维作为我国古代诗坛的两位著名诗人,其诗歌意境既有淡雅、清幽、深远的共同之处,也有因内在精神、历史背景、社会环境等不同而形成的不同特征与个性。其中,有着“山水田园”创始人之称的陶渊明,其
论陶渊明的格与品格
作者: 陈长荣  来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 新语  陶诗  诗歌风格  诗格  魏晋风度  陶渊明  创作个性  诗经  文化人格  日常生活 
描述:出现在晋宋诗坛上,这似乎是个奇迹,历代评家们对此都赞叹不已。宋代真德秀说,陶在《诗经》、《楚辞》之后而“为之根本准则。”①明人许学夷说:“惟陶靖节不宗古体,不习新语,而真率自然,则自为一源也,然已兆唐体矣。”“已兆唐体”者,是说陶已开唐诗之醇味;“不宗古体,不习新语”、“自为一源”者,则
全文:出现在晋宋诗坛上,这似乎是个奇迹,历代评家们对此都赞叹不已。宋代真德秀说,陶在《诗经》、《楚辞》之后而“为之根本准则。”①明人许学夷说:“惟陶靖节不宗古体,不习新语,而真率自然,则自为一源
浅述钟嵘《诗品》之陶渊明品第问题
作者: 李泽杰  来源:青年文学家 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  诗品  钟嵘 
描述:本文在列举历代研究者对于钟嵘《诗品》陶渊明品第问题的观点的同时,试图从陶是否符合钟嵘《诗品》中所主张的诗学观念,以及历代文人对陶的接受过程两方面来论证钟嵘《诗品》将陶渊明置于中品的合理性。
全文:本文在列举历代研究者对于钟嵘《诗品》陶渊明品第问题的观点的同时,试图从陶是否符合钟嵘《诗品》中所主张的诗学观念,以及历代文人对陶的接受过程两方面来论证钟嵘《诗品》将陶渊明置于中品的合理性。
陶渊明与东晋佛教:文化过滤问题
作者: 钱丽萍  来源:复旦大学 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 佛教  陶渊明  文化过滤 
描述:本文主要探讨陶渊明有没有受到佛教的影响及这一接受过程中的文化过滤问题。文中讨论陶渊明思想主要依据其诗文作品,讨论所及两晋佛教主要为道安、慧远师徒所传般若学。首先论证陶渊明的确受到佛教思想影响;其次探讨在此接受过程中的文化过滤问题:东晋佛学化玄学代表作张湛《列子注》在其中的过滤性中介作用;分析现实语境
全文:探讨在此接受过程中的文化过滤问题:东晋佛学化玄学代表作张湛《列子注》在其中的过滤性中介作用;分析现实语境、文化传统、语言、接受者个体几个因素的过滤机制,以及辨明在文化过滤之后,东晋佛教思想中为渊明所接受
陶渊明赠答研究
作者: 魏艳元  来源:陕西理工学院 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 赠答诗  陶渊明  和陶诗  意象 
描述:陶渊明的赠答是其文学作品之中的一个重要类型。他的十六首赠答诗作品,是他与同时期的文人进行精神层次交流留下来的印记。陶渊明的赠答创作于当时混乱的社会背景之下,陶渊明辗转各地增加了离别的次数,他
全文:陶渊明的赠答是其文学作品之中的一个重要类型。他的十六首赠答诗作品,是他与同时期的文人进行精神层次交流留下来的印记。陶渊明的赠答创作于当时混乱的社会背景之下,陶渊明辗转各地增加了离别的次数,他
论陶渊明的“沉郁顿挫”
作者: 汪洋  来源:文艺评论 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗  陶诗  士不遇赋  《饮酒》  赠羊长史  渊明  商山四皓  晋宋  沉郁顿挫  言有尽而意无穷 
描述:研究者曾用"顿挫沉郁"、"沉郁顿挫"点评过陶渊明的数句或某首,在笔者看来,这一问题尚需全面考察。本文从全部陶出发,认为"沉郁顿挫"实乃陶主要风格之一。以下先举例论说陶"沉郁顿挫"之风
全文:比兴,述晋宋间史实,诗人感情沉郁悲痛,而表现手法隐微婉转,实乃陶沉郁顿挫之典范。该前人讲论已多1,另举《赠羊长史》(并序)为例
诗人何以“居”?——试论陶渊明的诗意栖居
作者: 彭晓芸  来源:佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词:   固穷  陶渊明  逍遥  诗意栖居 
描述:陶渊明古朴自然的美学风格已经学界反复论述,然从诗人之“居”的角度切入,并对“居”的文化渊源进行梳理,进而探析陶渊明诗文中“居”的审美意象,学界尚缺阐述。陶渊明糅合儒家“君子固穷”和道家“逍遥”,是以形成“闲”的诗意栖居形式。
全文:陶渊明古朴自然的美学风格已经学界反复论述,然从诗人之“居”的角度切入,并对“居”的文化渊源进行梳理,进而探析陶渊明诗文中“居”的审美意象,学界尚缺阐述。陶渊明糅合儒家“君子固穷”和道家“逍遥”,是以形成“闲”的诗意栖居形式。
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