检索结果相关分组
- 乱世清菊：我与学生共研陶渊明的《归去来兮辞》
- 作者： 王保俭 来源：语文周报(高中教研版) 年份：2012 文献类型 ：期刊
- 描述：离歌非吾事，依依在耦耕。 ——题记 北雁南飞，橙黄橘绿时，我又看见这样的一个你，如喧嚣尘世中一株傲然清菊，独立寒秋，勾勒出一道忧郁的风景，我欣赏你“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的淡泊宁静，羡慕你“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适清明，敬仰你“刑天舞干戚，猛志固常在”的少年壮志，也悲叹你“眼目识南岭，空叹将
- 全文：离歌非吾事，依依在耦耕。 ——题记 北雁南飞，橙黄橘绿时，我又看见这样的一个你，如喧嚣尘世中一株傲然清菊，独立寒秋，勾勒出一道忧郁的风景，我欣赏你“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的淡泊宁静，羡慕你
- 论陶渊明的人格特征:三题
- 作者： 于翠玲 来源：九江师专学报 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 人格特征 陶渊明 文学研究
- 描述：早悟而归 陶渊明41岁时,在《归去来兮辞》中写道:“悟已往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非。”诗人对过去“误落”官场的经历,在迷途未远时,已及早省悟了。既然已经省悟,就坚决辞官而去。这集中表现了陶渊明卓然不群的人格特征。为了探求陶渊明早悟而归的意义,先要了解他当初入仕的动机。
- 全文：早悟而归 陶渊明41岁时,在《归去来兮辞》中写道:“悟已往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非。”诗人对过去“误落”官场的经历,在迷途未远时,已及早省悟了。既然已经省悟,就坚决辞官而去。这集中表现了陶渊明卓然不群的人格特征。为了探求陶渊明早悟而归的意义,先要了解他当初入仕的动机。
- 陶渊明的自然质性与陶诗的自然风格
- 作者： 杨凤琴 来源：集宁师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌风格 陶渊明 自然 诗歌评论
- 描述：陶渊明在《归去来兮辞》序中说自己“质性自然，非矫厉所得”，“自然”一词，道出了陶渊明为人与为文的突出特点，它是诗人用整个生命来追求的一种人生境界，也是诗人用全部热情创作出的一种诗文风格。本文试图对陶渊明的自然质性进行解析，从而探索陶渊明诗文和人格魅力千百年来长盛不衰的奥秘于一隅。
- 全文：陶渊明在《归去来兮辞》序中说自己“质性自然，非矫厉所得”，“自然”一词，道出了陶渊明为人与为文的突出特点，它是诗人用整个生命来追求的一种人生境界，也是诗人用全部热情创作出的一种诗文风格。本文试图对陶渊明的自然质性进行解析，从而探索陶渊明诗文和人格魅力千百年来长盛不衰的奥秘于一隅。
- 倘有取舍,即非全人：陶渊明刍议
- 作者： 温立新 来源：出国与就业(就业版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 多情 慈父 陶渊明 隐逸 剑客
- 描述：陶渊明经常被人认为是一味飘逸悠游的田园诗人。其实,他不仅是"百世田园之主"与"千古隐逸之宗";年轻时也是多情的种子,钟情的少年;他还是一位充满舐犊深情的慈父;他还是因政治黑暗壮志难酬不得不隐居田园的无奈抚剑客。对陶渊明要有全面认识,应看到他是多侧面多色彩的丰富的人。
- 全文：陶渊明经常被人认为是一味飘逸悠游的田园诗人。其实,他不仅是"百世田园之主"与"千古隐逸之宗";年轻时也是多情的种子,钟情的少年;他还是一位充满舐犊深情的慈父;他还是因政治黑暗壮志难酬不得不隐居田园的无奈抚剑客。对陶渊明要有全面认识,应看到他是多侧面多色彩的丰富的人。
- 亦隐非隐的陶渊明与梭罗
- 作者： 刘芳芬 来源：黑河学刊 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 梭罗 陶渊明 隐逸 比照
- 描述：中国历史上东晋诗人陶渊明乃古今隐逸诗人之宗,美国学者梭罗也留下了独自隐居于瓦尔登湖畔的佳话。二者国度、时代迥异,却都被誉为隐逸者,二者在行为和思想上有相似之处。
- 全文：中国历史上东晋诗人陶渊明乃古今隐逸诗人之宗,美国学者梭罗也留下了独自隐居于瓦尔登湖畔的佳话。二者国度、时代迥异,却都被誉为隐逸者,二者在行为和思想上有相似之处。
- 陶渊明天师道信仰考辨
- 作者： 柏俊才 来源：山西大学学报(哲学社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 信仰 影响 陶渊明 天师道
- 描述：陶渊明生活在佛教、天师道教兴盛的晋、宋之际,他的思想主流是儒家,但不可避免地杂糅了佛教、天师道的因素。受宗族、时代思潮、道俗交游的影响,陶渊明的确是信仰天师道的。
- 全文：陶渊明生活在佛教、天师道教兴盛的晋、宋之际,他的思想主流是儒家,但不可避免地杂糅了佛教、天师道的因素。受宗族、时代思潮、道俗交游的影响,陶渊明的确是信仰天师道的。
- 陶渊明与道教的关系
- 作者： 刘森 来源：四川商业高等专科学校学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 关系 道教 陶渊明
- 描述：晋代诗人陶渊明生活在佛教、道教炽盛的两晋时代,他的思想主流是抵制道教的,但是一个有着广泛影响的诗人不可能完全脱离所处的时代,他的思想以及他思想的产物-诗作,都不可避免地要打上时代的烙印。陶渊明对道教的看法是矛盾的:既向往又拒绝。他对道教长生久视、羽化登仙十分向往,但是他又非常清楚地看到道教长生久视说
- 全文：晋代诗人陶渊明生活在佛教、道教炽盛的两晋时代,他的思想主流是抵制道教的,但是一个有着广泛影响的诗人不可能完全脱离所处的时代,他的思想以及他思想的产物-诗作,都不可避免地要打上时代的烙印。陶渊明对道教的看法是矛盾的:既向往又拒绝。他对道教长生久视、羽化登仙十分向往,但是他又非常清楚地看到道教长生久视说法的虚妄,这种矛盾性在其作品里非常清楚地表现出来。
- 看似静穆非静穆,题闲赋闲非写闲——陶渊明田园诗解读
- 作者： 卢惠平 来源：名作欣赏 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 隐晦 赋闲 田园诗 题闲 曲折 静穆
- 描述：陶渊明是我国历史上著名的田园诗人,但对其田园诗的解读,历来是仁者见仁,智者见智。笔者认为,陶渊明的田园诗字里行间往往隐含着一股愤激不平之气,是静穆其表,愤激其里。这种特点,是其生活的社会使之然,是其秉性气质使之然。
- 全文：陶渊明是我国历史上著名的田园诗人,但对其田园诗的解读,历来是仁者见仁,智者见智。笔者认为,陶渊明的田园诗字里行间往往隐含着一股愤激不平之气,是静穆其表,愤激其里。这种特点,是其生活的社会使之然,是其秉性气质使之然。
- 看似静穆非静穆，题闲赋闲非写压：陶渊明田园诗解读
- 作者： 卢惠平 来源：名作欣赏(中旬) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 隐晦 赋闲 田园诗 题闲 曲折 静穆
- 描述：陶渊明是我国历史上著名的田园诗人，但对其田园诗的解读，历来是仁者见仁，智者见智。笔者认为，陶渊明的田园诗宇里行间往往隐含着一股愤激不平之气，是静穆其表，愤激其里。这种特点，是其生活的社会使之然，是其秉性气质使之然。
- 全文：陶渊明是我国历史上著名的田园诗人，但对其田园诗的解读，历来是仁者见仁，智者见智。笔者认为，陶渊明的田园诗宇里行间往往隐含着一股愤激不平之气，是静穆其表，愤激其里。这种特点，是其生活的社会使之然，是其秉性气质使之然。
- “道中庸”的陶渊明
- 作者： 高原 来源：甘肃高师学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 道中庸
- 描述：陶渊明最高妙处、最难以企及处是其于人生所行之中道:在人生实践中的精神追求及诗文创作的主题意蕴与艺术表现手法等许多方面他都真正做到了无过亦无不及。“乐天之诚”与“忧世之志”并行不悖,“情怀激荡忧愤”与“吐属温雅蕴藉”融然为一,“品格高迈超旷”与“性情平易慈祥”共举不二,以及“平淡朴素”与“警策绮丽”妙
- 全文：陶渊明最高妙处、最难以企及处是其于人生所行之中道:在人生实践中的精神追求及诗文创作的主题意蕴与艺术表现手法等许多方面他都真正做到了无过亦无不及。“乐天之诚”与“忧世之志”并行不悖,“情怀激荡忧愤”与“吐属温雅蕴藉”融然为一,“品格高迈超旷”与“性情平易慈祥”共举不二,以及“平淡朴素”与“警策绮丽”妙合一体。这也许是“定位”陶渊明其人其诗价值与意义的最关键视角。