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从真实的虚幻到虚幻的真实:从藐姑射之山和桃花源论陶渊明对《庄子》的继承与升华
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作者:
李利 来源:天津市经理学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 姑射山 继承与升华 桃花源 庄子 陶渊明
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描述:姑射之山和桃花源为出发点,运用王国维《红楼梦评论》中的悲剧理论对陶渊明之于《庄子》的继承与升华试分析。
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全文:姑射之山和桃花源为出发点,运用王国维《红楼梦评论》中的悲剧理论对陶渊明之于《庄子》的继承与升华试分析。
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晴雯传的“一篇眼目”―曹雪芹向陶渊明学习一例
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作者:
王人恩 来源:龙岩学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 冷笑 晴雯 陶渊明 曹雪芹 一篇眼目
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描述:"重言积字"是陶渊明首先使用、钱锺书首次发现的一种修辞手法,曹雪芹向陶渊明学习、借鉴了这一修辞手法。《五柳先生传》之所以要用一连串"不"字,这是陶渊明不愿有所作为,决不与统治阶级合作的思想体现。《红楼梦》写晴雯四次连用"冷笑",旨在刻画晴雯光明磊落、不畏权势的"爆炭"性格。
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全文:"重言积字"是陶渊明首先使用、钱锺书首次发现的一种修辞手法,曹雪芹向陶渊明学习、借鉴了这一修辞手法。《五柳先生传》之所以要用一连串"不"字,这是陶渊明不愿有所作为,决不与统治阶级合作的思想体现。《红楼梦》写晴雯四次连用"冷笑",旨在刻画晴雯光明磊落、不畏权势的"爆炭"性格。
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不息的鸟鸣 永生的陶潜:浅谈陶渊明之“归田”意境
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作者:
宿文香 来源:新课程(教师版) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 南山 个体自由 魏晋时期 陶潜 奇人 陶渊明 魏晋玄学 永生 学而优则仕 魏晋时代
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描述:采菊东篱下,悠然见南山,不老的意境,永生的陶潜。陶渊明,名潜,魏晋时期的旷世奇人。魏晋时代朝为田舍郎,暮登天子堂是文人最大的梦想,学而优则仕,自古惟有读书高是学子一生的追求。谁能天生就超越历史的局限而对功名不屑一顾、视利禄如粪土呢?那就是陶渊明!
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全文:采菊东篱下,悠然见南山,不老的意境,永生的陶潜。陶渊明,名潜,魏晋时期的旷世奇人。魏晋时代朝为田舍郎,暮登天子堂是文人最大的梦想,学而优则仕,自古惟有读书高是学子一生的追求。谁能天生就超越历史的局限而对功名不屑一顾、视利禄如粪土呢?那就是陶渊明!
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陶渊明“东篱菊”考源
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作者:
汪国权 来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊 关键词: 东篱菊 菊花 陶渊明 考证
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描述:一、菊花仍在旧篱东 “采菊东篱下,悠然见南山。”庐山与菊花,早在东晋就结下了不解之缘,陶渊明采菊东篱,也作为我国菊花具有悠久历史根据之一而载入史册。正如李梦阳《菊花》诗所写:“可道蓬蒿地,东篱万代名。” 菊科植物广布全球,约1000属,25000—30000种;我国也有230余属,2300余种。
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全文:一、菊花仍在旧篱东 “采菊东篱下,悠然见南山。”庐山与菊花,早在东晋就结下了不解之缘,陶渊明采菊东篱,也作为我国菊花具有悠久历史根据之一而载入史册。正如李梦阳《菊花》诗所写:“可道蓬蒿地,东篱万代名。” 菊科植物广布全球,约1000属,25000—30000种;我国也有230余属,2300余种。
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《孤鹜已远》连载 此中有真意,欲辨已忘言:陶渊明与谢灵运
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作者:
萧含 来源:学苑教育 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 谢灵运 是与非 寄生虫 陶渊明 连载 真意
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描述:(四)东晋末年的士族子弟,一个个花天酒地,醉生梦死,已经成了一群彻头彻尾的寄生虫,不辨是与非,不识禾苗与青草,不分驴鸣与马嘶。这群腐朽透顶的遗老阔少,在刘裕的刀剑与橄榄枝面前,早就乖乖缴械投降了,纷纷赞成他登基称帝。但是,谢灵运却无法做到顺水推舟,同流合污。他拥有不羁之天才,
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全文:(四)东晋末年的士族子弟,一个个花天酒地,醉生梦死,已经成了一群彻头彻尾的寄生虫,不辨是与非,不识禾苗与青草,不分驴鸣与马嘶。这群腐朽透顶的遗老阔少,在刘裕的刀剑与橄榄枝面前,早就乖乖缴械投降了,纷纷赞成他登基称帝。但是,谢灵运却无法做到顺水推舟,同流合污。他拥有不羁之天才,
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托马斯•哈代的《远离尘器》和陶渊明的《归田园居》中的“归隐”主题之比较
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作者:
李雪梅 来源:济南职业学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 文化差异 社会变革
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描述:英国现代作家哈代和中国古代文学家陶渊明都在他们的作品中表达了同一个主题,同一个梦想-“归隐”,并且他们的愿望都是急剧的社会变革的产物。由于东西方文化背景的差异以及生活时代背景的差异导致了他们不同的“归隐”。本文正是从东西方文化背景和生活时代背景的差异入手来对比分析他们的“归隐”的差异。
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全文:英国现代作家哈代和中国古代文学家陶渊明都在他们的作品中表达了同一个主题,同一个梦想-“归隐”,并且他们的愿望都是急剧的社会变革的产物。由于东西方文化背景的差异以及生活时代背景的差异导致了他们不同的“归隐”。本文正是从东西方文化背景和生活时代背景的差异入手来对比分析他们的“归隐”的差异。
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陶渊明后人在南京
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作者:
张群 来源:华人时刊 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 家谱 陶氏家族 陶艺 江苏省 陶渊明 江宁区 古琴 南京城 祠堂 美国教科书
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描述:日前,东晋大文学家、大诗人陶渊明后裔陶艺将一本陶家家传的《陶氏家谱》赠送给了江苏省南京市江宁区博物馆。陶艺先生还是中国古琴协会常务理事长、著名古琴流派广陵派传人,所以当江宁区博物馆馆长周维林接过陶艺所赠送给老家所在地江宁博物馆《陶氏家
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全文:日前,东晋大文学家、大诗人陶渊明后裔陶艺将一本陶家家传的《陶氏家谱》赠送给了江苏省南京市江宁区博物馆。陶艺先生还是中国古琴协会常务理事长、著名古琴流派广陵派传人,所以当江宁区博物馆馆长周维林接过陶艺所赠送给老家所在地江宁博物馆《陶氏家
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也谈陶渊明的政治倾向
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作者:
王宽行 张如法 来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:1978 文献类型 :期刊 关键词: 刘裕篡晋 刘毅 刘裕 政治倾向 陶渊明 门阀制度 世相 公元 社会理想 纲纪国法
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描述:陶渊明是中国古代文学史上一个著名的作家,同时在如何评价问题上,又是一个自来争论较多、分歧意见较大的作家。究竟应当怎样评价,仍然是个需要继续研究的问题。《开封师院学报》一九七七年第六期刊载高文、何法周两位同志写的一篇《试论陶渊明的政治倾向》(以下简称《倾向》)对陶渊明的政治倾向作了论述。这里也想谈谈
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全文:陶渊明是中国古代文学史上一个著名的作家,同时在如何评价问题上,又是一个自来争论较多、分歧意见较大的作家。究竟应当怎样评价,仍然是个需要继续研究的问题。《开封师院学报》一九七七年第六期刊载高文、何法周两位同志写的一篇《试论陶渊明的政治倾向》(以下简称《倾向》)对陶渊明的政治倾向作了论述。这里也想谈谈
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诗成自然,不见斧凿:陶渊明《读山海经》(其一)解读
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作者:
倪明环 来源:四川省干部函授学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 读书之乐 陶渊明 田耕
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描述:《读山海经》(其一)是陶渊明初归田园时阅读《山海经》图赞及《周王传》后,创作的组诗中的第一首。全诗层次分明,前四句描写了诗人温馨的田间家园,随后的八句描写了诗人幽静的读书环境,最后四句是点睛之笔
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全文:《读山海经》(其一)是陶渊明初归田园时阅读《山海经》图赞及《周王传》后,创作的组诗中的第一首。全诗层次分明,前四句描写了诗人温馨的田间家园,随后的八句描写了诗人幽静的读书环境,最后四句是点睛之笔
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陶渊明的爱好和抚无弦琴
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作者:
王定璋 来源:文史杂志 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》 无弦琴 音乐理论 陶渊明 颜延之 诗文创作 《五柳先生传》 “大音希声” 《陶渊明集序》 自然之美
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描述:东晋大诗人陶渊明拥有广泛的爱好.首先,他酷好读书,这是与他终生相伴的兴趣,而且屡见于诗文创作中:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食.”(《五柳先生传》);“开卷有得,便欣然忘食”(《与子俨等疏》);“历览千载书’”、“泛览《周王传》,流观《山海图》.”(《读山海经》).他的好友颜延之也说他“心
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全文:》);“历览千载书’”、“泛览《周王传》,流观《山海图》.”(《读山海经》).他的好友颜延之也说他“心好异书……”.
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