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解读陶渊明《其一》
作者: 张宁芳  来源:文学教育下半月 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》  精神家园  陶渊明 
描述:陶渊明是古今隐逸诗人之宗,田园生活是其矢志不移的精神追求,《归园田居》是解读陶渊明思想的总纲。自立自爱,坚守风霜般高洁的节操;自尊自强,不做笼中鸟,不做池中鱼。陶渊明的田园诗歌,是中华文化重要的组成部分,是现代人栖息的圣殿。
全文:陶渊明是古今隐逸诗人之宗,田园生活是其矢志不移的精神追求,《归园田居》是解读陶渊明思想的总纲。自立自爱,坚守风霜般高洁的节操;自尊自强,不做笼中鸟,不做池中鱼。陶渊明的田园诗歌,是中华文化重要的组成部分,是现代人栖息的圣殿。
解读陶渊明《〈归园田居〉其一》
作者: 张宁芳  来源:文学教育 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》  精神家园  陶渊明 
描述:陶渊明是古今隐逸诗人之宗,田园生活是其矢志不移的精神追求,《归园田居》是解读陶渊明思想的总纲。自立自爱,坚守风霜般高洁的节操;自尊自强,不做笼中鸟,不做池中鱼。陶渊明的田园诗歌,是中华文化重要的组成部分,是现代人栖息的圣殿。
全文:陶渊明是古今隐逸诗人之宗,田园生活是其矢志不移的精神追求,《归园田居》是解读陶渊明思想的总纲。自立自爱,坚守风霜般高洁的节操;自尊自强,不做笼中鸟,不做池中鱼。陶渊明的田园诗歌,是中华文化重要的组成部分,是现代人栖息的圣殿。
解读陶渊明《〈归园田居〉其一》
作者: 张宁芳  来源:文学教育(下) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》  精神家园  陶渊明 
描述:陶渊明是古今隐逸诗人之宗,田园生活是其矢志不移的精神追求,《归园田居》是解读陶渊明思想的总纲。自立自爱,坚守风霜般高洁的节操;自尊自强,不做笼中鸟,不做池中鱼。陶渊明的田园诗歌,是中华文化重要的组成部分,是现代人栖息的圣殿。
全文:陶渊明是古今隐逸诗人之宗,田园生活是其矢志不移的精神追求,《归园田居》是解读陶渊明思想的总纲。自立自爱,坚守风霜般高洁的节操;自尊自强,不做笼中鸟,不做池中鱼。陶渊明的田园诗歌,是中华文化重要的组成部分,是现代人栖息的圣殿。
浅析陶渊明《归园田居》的艺术成就
作者: 林琼华  来源:大观周刊 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》  陶渊明  艺术成就 
描述:中国文坛,人才辈出。陶渊明出身在东晋,其诗文、诗品、人品都趋于完美富有魅力,可谓是中华几千年文明史上遗世独立的大诗人,博采众长,自铸新词,形成独树一帜的田园诗派,其平淡自然的诗歌特点对后世田园诗产生了巨大的影响,他所创作的田园诗作至今“前无古人,后无来者”,几乎无人能超越其艺术高峰。特别是他的《归园
全文:中国文坛,人才辈出。陶渊明出身在东晋,其诗文、诗品、人品都趋于完美富有魅力,可谓是中华几千年文明史上遗世独立的大诗人,博采众长,自铸新词,形成独树一帜的田园诗派,其平淡自然的诗歌特点对后世田园诗产生
彷徨与挣扎 淡然与坚守:解读陶渊明的《归园田居》
作者: 田薇薇  来源:南昌教育学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 心灵家园  田园生活  辞官归隐  坚守  淡然  彷徨 
描述:陶渊明(365-427),又名元亮,世号靖节。我国文学史上伟大诗人之一,他的创作开创了田园诗一体,为古典诗歌开辟了一个新的境界。陶渊明辞官归隐,创作了《归园田居》,内心经历了苦痛、辗转、挣扎和坚守,最终选择在田园生活中寄托自己的精神追求,表达了隐居躬耕、不与世俗同流合污至死不渝的愿望,为后人敬佩。
全文:陶渊明(365-427),又名元亮,世号靖节。我国文学史上伟大诗人之一,他的创作开创了田园诗一体,为古典诗歌开辟了一个新的境界。陶渊明辞官归隐,创作了《归园田居》,内心经历了苦痛、辗转、挣扎和坚守,最终选择在田园生活中寄托自己的精神追求,表达了隐居躬耕、不与世俗同流合污至死不渝的愿望,为后人敬佩。
一曲情景交融的乐章:谈陶渊明诗《归园田居》第一首的情感美、意境美
作者: 黄维启  来源:学生之友:初中版 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》  情感美  情景交融  明诗  田园风光  陶渊明  乐章  意境美 
描述:晋安帝义熙元年,陶渊明主动辞去了彭泽县令,决意退隐田园,从此不再出仕。次年,他写了《归园田居》组诗五首,描写自己离开官场时的愉快心情,赞美躬耕生活和田园风光。《归园田居》第一首,即《少无适俗韵》。叙述弃官归田的原因、归田之后的村居生活、重返自然的愉快心情。
全文:晋安帝义熙元年,陶渊明主动辞去了彭泽县令,决意退隐田园,从此不再出仕。次年,他写了《归园田居》组诗五首,描写自己离开官场时的愉快心情,赞美躬耕生活和田园风光。《归园田居》第一首,即《少无适俗韵》。叙述弃官归田的原因、归田之后的村居生活、重返自然的愉快心情。
王维与陶渊明
作者:暂无 来源:甘肃日报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:闫红王维与陶渊明我一直觉得王维跟陶渊明很像,两人都有田园诗人的名头,也都曾经张扬,而终归淡泊,两人还写过相似的诗,陶渊明有名句:“暧暧远人村,依依墟里烟”,王维就向他致敬:“渡头余落日,墟里上孤烟。”他们还都是隐居的倡导者,陶渊明有“田园将芜兮胡不归”的撺掇,王维则亲身诱惑:“独坐幽篁中,弹琴复长啸
全文:闫红王维与陶渊明我一直觉得王维跟陶渊明很像,两人都有田园诗人的名头,也都曾经张扬,而终归淡泊,两人还写过相似的诗,陶渊明有名句:“暧暧远人村,依依墟里烟”,王维就向他致敬:“渡头余落日,墟里上孤烟。”他们还都是隐居的倡导者,陶渊明有“田园将芜兮胡不归”的撺掇,王维则亲身诱惑:“独坐幽篁中,弹琴复长啸
浅论陶渊明诗歌的自然意识与忧患意识
作者: 曾祥琴  来源:大家 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 自然意识  诗歌  陶渊明  忧患意识 
描述:陶渊明的人格清洁高尚,他的精神能够超脱世俗,把田园当作寄生的家,把诗歌当作精神依托的载体。他表面无为,不问政事,实则处处关心黎民疾苦,时时担忧国家命运。
全文:陶渊明的人格清洁高尚,他的精神能够超脱世俗,把田园当作寄生的家,把诗歌当作精神依托的载体。他表面无为,不问政事,实则处处关心黎民疾苦,时时担忧国家命运。
从诗文内涵探究晋宋时代陶渊明地位低下之根源
作者: 郭青  来源:长城 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 时代背景  诗歌  陶渊明  田园诗  社会地位  颜延之  根源  内涵  晋宋  苏轼 
描述:陶渊明生活在中国的晋宋年间,是晋宋时期的诗人、辞赋家、散文家,在今存陶渊明125首诗歌中,宜划入田园诗的约有30首,苏轼《东坡题跋·评韩柳诗》中称其诗
全文:陶渊明生活在中国的晋宋年间,是晋宋时期的诗人、辞赋家、散文家,在今存陶渊明125首诗歌中,宜划入田园诗的约有30首,苏轼《东坡题跋·评韩柳诗》中称其诗
论隐逸诗人陶渊明之自我形象
作者: 何丽娟  来源:文学界(理论版) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 平淡者形象  隐逸诗人  陶渊明  孤独者形象 
描述:被钟嵘奉为"隐逸诗人之宗"的伟大诗人——陶渊明,创作了大量田园诗歌,其诗中完整地展现了诗人的自我形象。诗人关心国计民生,追求理想的政治图景,但经过几次出仕和入仕,诗人逐渐认识到社会统治的黑暗使他无法施展才华,实现建功立业的愿望,转而走向了躬耕田园的归隐之路。本文主要通过对陶渊明诗歌的解读,进一步了解
全文:被钟嵘奉为"隐逸诗人之宗"的伟大诗人——陶渊明,创作了大量田园诗歌,其诗中完整地展现了诗人的自我形象。诗人关心国计民生,追求理想的政治图景,但经过几次出仕和入仕,诗人逐渐认识到社会统治的黑暗使他无法
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