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戴本孝画陶渊明诗意图
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作者:
敬夫 来源:南通日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:□麦子清初山水画家戴本孝(1621——1691),新安画派著名画家,字务旃,号前休子,以布衣隐居鹰阿山中,号鹰阿山樵,休宁(今属安徽)人。能诗,工画山水,以写黄山风景居多,画风近元人。后人称他与梅清、梅庚、石涛等为黄山画派。戴本孝生性放达,遍游名山大川,一路广交朋友,纵情山水,作诗绘画,创作出诸多精
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全文:□麦子清初山水画家戴本孝(1621——1691),新安画派著名画家,字务旃,号前休子,以布衣隐居鹰阿山中,号鹰阿山樵,休宁(今属安徽)人。能诗,工画山水,以写黄山风景居多,画风近元人。后人称他与梅清、梅庚、石涛等为黄山画派。戴本孝生性放达,遍游名山大川,一路广交朋友,纵情山水,作诗绘画,创作出诸多精
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苏轼之“发明”与陶渊明的经典化
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作者:
边利丰 来源:中国中外文艺理论研究 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》 游斜川 陶诗 《饮酒》 陶彭泽 学史 文化秩序 本质主义 经典化 东坡
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描述:文学经典是文学研究当中一个极富争议的核心问题:文学史本身就是各种文学经典的呈现史、排列史,文学理论的建构也总是围绕文学经典展开的。从现实层面来看,文学经典往往又表征着一个时期国家、民族的思想秩序和文化秩序,因而对文学经典发言权、阐释权的争夺总会成为意识形态斗争的重要内容。由于文学本身的个性化、历史性
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全文:化秩序,因而对文学经典发言权、阐释权的争夺总会成为意识形态斗争的重要内容。由于文学本身的个性化、历史性特征,文学经典、经典化问题的表现形态往往极其复杂,无论是本质主义还是建构主义单纯从理论上研究、探讨其构成规律往往很难接近真实面貌——理论固然有
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药酒之外第三条路:从陶渊明的躬耕诗透析其精神归宿
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作者:
汪玉川 来源:解放军艺术学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌 古代 中国 文学评论
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描述:目标,而是找到了田园这个理想实现地,踏踏实实地躬耕于之,审美化地生活于之,从而多诸多文人树立了一个“诗意
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全文:目标,而是找到了田园这个理想实现地,踏踏实实地躬耕于之,审美化地生活于之,从而多诸多文人树立了一个“诗意生活”的榜样.
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接受、互动与自我化——论陶渊明与古贤先辈的和谐
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作者:
谭忠国 来源:江苏社会科学 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 自我化 和谐 古贤先辈 互动
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描述:陶渊明对古贤先辈是极其敬仰的,他神交古贤,追慕先辈。古贤先辈既是陶公的知音和异世之交,又是他的榜样和精神支柱。但两者之间的关系是互动的,陶渊明对古贤先辈有一个接受、互动和自我化的过程。他批判地吸收古
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全文:陶渊明对古贤先辈是极其敬仰的,他神交古贤,追慕先辈。古贤先辈既是陶公的知音和异世之交,又是他的榜样和精神支柱。但两者之间的关系是互动的,陶渊明对古贤先辈有一个接受、互动和自我化的过程。他批判地吸收古
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陶渊明与东晋佛教:文化过滤问题
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作者:
钱丽萍 来源:复旦大学 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 佛教 陶渊明 文化过滤
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描述:探讨在此接受过程中的文化过滤问题:东晋佛学化玄学代表作张湛《列子注》在其中的过滤性中介作用;分析现实语境
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全文:探讨在此接受过程中的文化过滤问题:东晋佛学化玄学代表作张湛《列子注》在其中的过滤性中介作用;分析现实语境、文化传统、语言、接受者个体几个因素的过滤机制,以及辨明在文化过滤之后,东晋佛教思想中为渊明所接受
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《饮酒》:陶渊明的审美化人生哲学
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作者:
潘勋 来源:大理学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 审美化人生哲学 忘我 忘言 忘世
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描述:陶渊明的《饮酒》实际上包含了“忘世”、“忘我”、“忘言”三个层次,指向的是一种审美化人生哲学的建立和体验。
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全文:陶渊明的《饮酒》实际上包含了“忘世”、“忘我”、“忘言”三个层次,指向的是一种审美化人生哲学的建立和体验。
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陶渊明的幽默:诗化自适的人生观
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作者:
苗慧 来源:九江学院学报·哲学社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 幽默 陶渊明 诗化自适
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描述:陶渊明开启了诗化自适的幽默,他在诗中写饮酒的荒唐、劳动的艰辛、贫苦的悲哀,并把它们写得轻松诙谐,目的是要通过把自己悲剧性的经历,幽默地化入喜剧性中去理性地审视,用超然的态度、玩笑的心态去面对生活中的难题,在自嘲自解中开创出一个诗化自适的幽默人生。
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全文:陶渊明开启了诗化自适的幽默,他在诗中写饮酒的荒唐、劳动的艰辛、贫苦的悲哀,并把它们写得轻松诙谐,目的是要通过把自己悲剧性的经历,幽默地化入喜剧性中去理性地审视,用超然的态度、玩笑的心态去面对生活中的难题,在自嘲自解中开创出一个诗化自适的幽默人生。
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陶渊明读书“不求甚解”与魏晋学风之变化
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作者:
袁伯诚 来源:固原师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 不求甚解 陶渊明 精神境界
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描述:转折密切相关,他把读书与自然道化联在一起,表现为人生的最充分的自觉和成熟,把汉末以来人的觉悟提高到超出时
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全文:转折密切相关,他把读书与自然道化联在一起,表现为人生的最充分的自觉和成熟,把汉末以来人的觉悟提高到超出时代人的高度,表现了一种深沉的人生态度和精神境界。
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“物化”与“移情”--试论陶渊明与华兹华斯
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作者:
曹辉东 来源:南京大学学报 哲学人文社会科学版 年份:1987 文献类型 :期刊 关键词: “物化” 中西文化传统 山水诗歌 移情 华兹华斯 艺术风格 陶渊明 山水田园诗
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描述:本文从陶渊明和英国华兹华斯(Wordsworth)山水田园诗迥异的艺术风格和对自然的不同态度出发,讨论了中西山水诗之间的“优美”与“壮美”的区别,辨明了“移情”与“物化”二者的异同,并在中西文化传统的背景里,考察产生这些差异的社会、历史、哲学等各方面的原因。这种对中西山水诗歌之间存在的差异的探讨,绝
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全文:本文从陶渊明和英国华兹华斯(Wordsworth)山水田园诗迥异的艺术风格和对自然的不同态度出发,讨论了中西山水诗之间的“优美”与“壮美”的区别,辨明了“移情”与“物化”二者的异同,并在中西文化传统的背景里,考察产生这些差异的社会、历史、哲学等各方面的原因。这种对中西山水诗歌之间存在的差异的探讨,绝不是要评论出两大诗人的优劣,谁是谁非,而是试图对中西山水诗本身获得一个更为深透的了解。
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陶渊明诗文的生命体验
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作者:
金龙 来源:江西师范大学 年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 诗文 生命体验 生命诗学 陶渊明
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描述:陶渊明的诗文是生命体验的精华。陶渊明以活跃的思维、敏锐的智慧、诗意的情感和优美的语言对自身生命存在进行感受、体悟、想象、思考,其作品是作者心灵世界、生命理念的艺术化展现。本文试图以新锐的眼光,穿透
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全文:陶渊明的诗文是生命体验的精华。陶渊明以活跃的思维、敏锐的智慧、诗意的情感和优美的语言对自身生命存在进行感受、体悟、想象、思考,其作品是作者心灵世界、生命理念的艺术化展现。本文试图以新锐的眼光,穿透
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