检索结果相关分组
- 论中国封建士大夫“陶渊明情结”的十种境界
- 作者： 高文 来源：湖湘论坛 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 十种境界 陶渊明情结 中国封建士大夫
- 描述：陶诗不仅表示陶渊明诗歌这种单一内涵,而且还标志着一种审美的传统,具有鲜明的典型性与示范性。众多封建士大夫以自己的感同身受,经历了与陶渊明相似的人生体验,从而形成了形形色色,各富内涵的“陶渊明情结”。此情结概括起来主要有十种不同的境界。
- 全文：陶诗不仅表示陶渊明诗歌这种单一内涵,而且还标志着一种审美的传统,具有鲜明的典型性与示范性。众多封建士大夫以自己的感同身受,经历了与陶渊明相似的人生体验,从而形成了形形色色,各富内涵的“陶渊明情结”。此情结概括起来主要有十种不同的境界。
- 读《论语》：“不求甚解”、“欣然忘食”——从陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍》说起
- 作者： 于翠玲 来源：文史知识 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 不求甚解 境界 论语 穿凿附会 体验 阅读 孔子 陶渊明 癸卯 君子
- 描述：陶渊明在《五柳先生传》中有句名言:好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。这句话有两层意思:一是不求甚解。什么是甚解?并非不求深刻,而是不过分,不穿凿附会。另一层是会意,强调以个人的内心去体验原文本,与古人相通,进入浑然忘我、欣然忘食的境界。这里不妨以陶渊明的《癸卯岁始春怀古田舍》诗为例,来分析陶渊
- 全文：陶渊明在《五柳先生传》中有句名言:好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。这句话有两层意思:一是不求甚解。什么是甚解?并非不求深刻,而是不过分,不穿凿附会。另一层是会意,强调以个人的内心去体验原文
- 穿越苦难追寻真正的幸福家园——浅论陶渊明诗文中的和谐
- 作者： 吴婕 来源：宿州学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 情理结合 人生艺术化 陶渊明 内在幸福 和谐
- 描述：陶渊明身世艰辛,却在诗文中大量表现幸福之感。他的幸福是一种内在幸福,是生命形态高度和谐的境界,既是陶渊明合情合理的主动的人生选择,又是融哲理于深情的诗意境界。同时,他的幸福是复杂风格的和谐统一,经过了苦难的洗礼,暗含豪放之气。陶渊明的幸福之路开创了中国文化传统中重要的人生艺术化的道路。
- 全文：陶渊明身世艰辛,却在诗文中大量表现幸福之感。他的幸福是一种内在幸福,是生命形态高度和谐的境界,既是陶渊明合情合理的主动的人生选择,又是融哲理于深情的诗意境界。同时,他的幸福是复杂风格的和谐统一,经过了苦难的洗礼,暗含豪放之气。陶渊明的幸福之路开创了中国文化传统中重要的人生艺术化的道路。
- 悠悠迷所留,酒中有深味——陶渊明诗化了的酒及其酒化了的诗
- 作者： 万伟成 来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 酒诗 陶渊明 平和淡远 深味
- 描述：本文认为陶渊明饮酒生活体现出对“道味”的追求,对“真”的回归,将肉体上的真上升到精神上的真,这种情趣决定了陶酒诗的情感内容体现在对生命的咏叹和对天真的高歌之上,同时也决定了陶酒诗的平淡风格,其诗中的酒味、醉境是冲和、平淡的,是一种物我无滞、物我一体的道境、玄境。
- 全文：本文认为陶渊明饮酒生活体现出对“道味”的追求,对“真”的回归,将肉体上的真上升到精神上的真,这种情趣决定了陶酒诗的情感内容体现在对生命的咏叹和对天真的高歌之上,同时也决定了陶酒诗的平淡风格,其诗中的酒味、醉境是冲和、平淡的,是一种物我无滞、物我一体的道境、玄境。
- 走近陶渊明
- 作者：暂无 来源：扬州晚报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：背着行囊，跋山涉水，我踏上了行程。时光倒流，我来到了东晋。迷惘的我，走在山间的小路上。此时，正值秋季，微风吹来，淡淡的幽香那样沁人心脾。噢，原来是满地的菊花。夜幕降临时，从山脚走来一位老者。他悠闲地哼着小曲，扛着锄头，向不远处的茅草屋走去。我定睛一瞧，咦，这不就是不为五斗米折腰的陶渊明吗？他过着“采
- 全文：背着行囊，跋山涉水，我踏上了行程。时光倒流，我来到了东晋。迷惘的我，走在山间的小路上。此时，正值秋季，微风吹来，淡淡的幽香那样沁人心脾。噢，原来是满地的菊花。夜幕降临时，从山脚走来一位老者。他悠闲地哼着小曲，扛着锄头，向不远处的茅草屋走去。我定睛一瞧，咦，这不就是不为五斗米折腰的陶渊明吗？他过着“采
- 归隐前后的陶渊明 ■姚 嘉
- 作者：暂无 来源：安庆晚报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：一陶渊明，东晋时代的隐士，历代人们对他“不为五斗米折腰”的刚正不阿的品质给予了??分的肯定。而我觉得他也跟凡人百姓一样，具有常人正反交错的人格品行，是充满矛盾的复合体。根据陶渊明本人所说，他是不想当官的。可他还是当了官。当官后，他又说：“不堪吏职”，嫌官小受气，可他还是在官场上混了十三年之久。他曾为
- 全文：一陶渊明，东晋时代的隐士，历代人们对他“不为五斗米折腰”的刚正不阿的品质给予了??分的肯定。而我觉得他也跟凡人百姓一样，具有常人正反交错的人格品行，是充满矛盾的复合体。根据陶渊明本人所说，他是不想当官的。可他还是当了官。当官后，他又说：“不堪吏职”，嫌官小受气，可他还是在官场上混了十三年之久。他曾为
- 陶渊明笔下的桃花源——遇龙河
- 作者：暂无 来源：淮海晚报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：“衣帛丰足，怡然自乐。寄情山水，远离尘世。”东晋陶渊明笔下的《桃花源记》表达出了古人向往的人间仙境。千百年来，桃花源已成为人们理想生活的一种梦想。传说只能留在纸上，但在中国桂林的阳朔小城，沿漓江支流往西，你会发现一个比桃花源更美、更真实的地方，那里至今不通汽车，即使专程到桂林旅游的人们也未必听说过，
- 全文：“衣帛丰足，怡然自乐。寄情山水，远离尘世。”东晋陶渊明笔下的《桃花源记》表达出了古人向往的人间仙境。千百年来，桃花源已成为人们理想生活的一种梦想。传说只能留在纸上，但在中国桂林的阳朔小城，沿漓江支流往西，你会发现一个比桃花源更美、更真实的地方，那里至今不通汽车，即使专程到桂林旅游的人们也未必听说过，
- 论陶渊明、华兹华斯作品中的自然观念
- 作者： 许辉 来源：云南大学 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 文学审美 比较文学 浪漫主义 田园诗歌
- 描述：自然，作为一种客观存在，对人类而言是同一的；但作为一种折射在不同文化中的概念，则是千差万别。中国在约公元5世纪左右便出现了田园诗的“开山之祖”陶渊明，而西方直到公元18世纪末19世纪初英国浪漫主义
- 全文：自然，作为一种客观存在，对人类而言是同一的；但作为一种折射在不同文化中的概念，则是千差万别。中国在约公元5世纪左右便出现了田园诗的“开山之祖”陶渊明，而西方直到公元18世纪末19世纪初英国浪漫主义
- 在隐逸身形的背后：浅析精神层面上的陶渊明及其影响
- 作者： 郭阳卿 来源：武汉大学 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 田园 精神层面 陶渊明 人格 自然
- 描述：在我国历史上，陶渊明是知名的隐士，更是一流的文学家。陶渊明不囿于时代风气，躬耕南山，放歌丘壑，开垦出一方自己的精神家园。他牺牲了物质享受而以清贫为代价换取精神自由，显示了精神对物质的高度驾驭。然而在他反复仕隐的人生道路中、在他隐逸身形的背后，有着深刻的精神矛盾与精神危机，显现了其精神层面的复杂性。从
- 全文：在我国历史上，陶渊明是知名的隐士，更是一流的文学家。陶渊明不囿于时代风气，躬耕南山，放歌丘壑，开垦出一方自己的精神家园。他牺牲了物质享受而以清贫为代价换取精神自由，显示了精神对物质的高度驾驭。然而
- 行到水穷处，坐看云起时——评高文先生的《和谐与回归——陶渊明精神家园体系研究》
- 作者： 范进军 来源：湖南工业大学学报(社会科学) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 魏晋南北朝 山水 人格魅力 家园 和谐 回归 精神 古典诗词
- 描述：我在讲授《中国古典诗词修养》选修课时，曾用一首七绝来概括魏晋南北朝的诗歌：“山水方滋庄老退，渊明高格颂田园。左思风力刘琨壮，鲍照悲歌一脉连。所谓“渊明高格”，即是指开创我国田园诗派的东晋大诗人陶渊明的诗。他的诗不仅给玄言诗盛行的魏晋诗坛注入了一股新鲜的空气，更为重要的是，诗人以自己不愿同浊世同流合污
- 全文：我在讲授《中国古典诗词修养》选修课时，曾用一首七绝来概括魏晋南北朝的诗歌：“山水方滋庄老退，渊明高格颂田园。左思风力刘琨壮，鲍照悲歌一脉连。所谓“渊明高格”，即是指开创我国田园诗派的东晋大诗人陶渊明