检索结果相关分组
- 试论困扰陶渊明一生的两对矛盾
- 作者： 杨兴龙 来源：黑龙江史志 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 出仕 归隐 陶渊明 矛盾
- 描述：东晋大诗人陶渊明,三次出仕归隐,困扰他一生的矛盾,一是出仕和归隐的矛盾,二是躬耕与生活实际的矛盾。他因家贫和政治理想的实现而出仕,但他"质性自然"、不善逢迎,动乱的现实和残酷的斗争使他厌倦了官场生活,最终毅然选择归隐,即使饱受饥寒之苦也义无反顾,这也正体现了陶渊明高尚的人格和节操。他的这种做法,对后
- 全文：东晋大诗人陶渊明,三次出仕归隐,困扰他一生的矛盾,一是出仕和归隐的矛盾,二是躬耕与生活实际的矛盾。他因家贫和政治理想的实现而出仕,但他"质性自然"、不善逢迎,动乱的现实和残酷的斗争使他厌倦了官场生活,最终毅然选择归隐,即使饱受饥寒之苦也义无反顾,这也正体现了陶渊明高尚的人格和节操。他的这种做法,对后来的仕途失意和厌倦了官场的士大夫们产生了巨大的影响,具有某种范式意义。
- 浅论陶渊明的非田园诗
- 作者：暂无 来源：剑南文学·经典教苑 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 时局 热情 出身 贫穷
- 描述：在陶渊明的诗文中,田园诗是重要的一部分。冲澹闲远只是田园诗所呈现出的特征,远不能用以概括陶之全部诗文。冲淡之外有忧虑和无奈,也有自得与欢欣,更有对于家人朋友的殷殷深情。对于这些诗文本文试浅论之。
- 全文：在陶渊明的诗文中,田园诗是重要的一部分。冲澹闲远只是田园诗所呈现出的特征,远不能用以概括陶之全部诗文。冲淡之外有忧虑和无奈,也有自得与欢欣,更有对于家人朋友的殷殷深情。对于这些诗文本文试浅论之。
- 浅论陶渊明的非田园诗
- 作者： 张倩 来源：剑南文学 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 时局 热情 出身 贫穷
- 描述：在陶渊明的诗文中,田园诗是重要的一部分.冲澹闲远只是田园诗所呈现出的特征,远不能用以概括陶之全部诗文.冲淡之外有忧虑和无奈,也有自得与欢欣,更有对于家人朋友的殷殷深情.对于这些诗文本文试浅论之.
- 全文：在陶渊明的诗文中,田园诗是重要的一部分.冲澹闲远只是田园诗所呈现出的特征,远不能用以概括陶之全部诗文.冲淡之外有忧虑和无奈,也有自得与欢欣,更有对于家人朋友的殷殷深情.对于这些诗文本文试浅论之.
- 韩国古典诗歌中的陶渊明研究：朝鲜朝时期的时调、歌辞为中心
- 作者： 李红梅 来源：延边大学 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 艺术风格 陶渊明 朝鲜朝 古典诗歌 意象 接受
- 描述：本文选取朝鲜朝国语诗歌—时调与歌辞,从中研究朝鲜朝文人对陶渊明的接受与影响。本文是在中国与韩国的文化关系中进行深层分析,阐发朝鲜朝国语诗歌中陶渊明意象所体现的文化内涵。这项研究将对陶渊明研究与朝鲜朝国语文学研究具有重要意义。本文着重采用社会历史研究法、传记研究法、接受美学研究法、比较文学形象学研究法
- 全文：。青年时代的陶渊明目睹着社会的战乱纷争,心系着晋室的日益衰颓,为实现报国之志入仕,第一次出任江州祭酒、第二次出仕做了桓玄的暮佐、第三次出仕入刘裕幕为镇军参军、同年转入刘敬宣府为建威参军、第五次出仕做了彭泽
- 陶渊明与董京
- 作者： 范子烨 来源：文学遗产 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 宋 北京图书馆出版社 《陶渊明集》
- 描述：宋刻递修本《陶渊明集》(《中华再造善本·集部》,北京图书馆出版社2003年影印)卷九《集圣贤群辅录》上作者七人条:董威赞诗曰:洋洋乎盈耳哉,而作者七人。董京,字威赞,是魏末晋初时期的诗人和隐士,其生平与创作情况见于《晋书》卷九四《隐逸列传》。据该传所载,他经常被发而行,逍遥吟咏,
- 全文：宋刻递修本《陶渊明集》(《中华再造善本·集部》,北京图书馆出版社2003年影印)卷九《集圣贤群辅录》上作者七人条:董威赞诗曰:洋洋乎盈耳哉,而作者七人。董京,字威赞,是魏末晋初时期的诗人和隐士,其生平与创作情况见于《晋书》卷九四《隐逸列传》。据该传所载,他经常被发而行,逍遥吟咏,
- 逆境人生和心灵自由的选择：浅析陶渊明人生之道
- 作者： 马彦芳 薛芳灵 来源：大众文艺 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 文化内涵陶渊明 陶渊明 逆境人生
- 描述：陶渊明是晋宋易代之际伟大的田园隐逸诗人,是位历经人生苦患而意志弥坚的生活强者。几经仕与隐的选择,贫与富的交战,最终达到了物我一体、心与道冥的人生境界。他在逆境人生中所持有的高贵品质以及对人生所作的哲学思考,连同他的作品一起成为中国文化的一笔丰富遗产。
- 全文：陶渊明是晋宋易代之际伟大的田园隐逸诗人,是位历经人生苦患而意志弥坚的生活强者。几经仕与隐的选择,贫与富的交战,最终达到了物我一体、心与道冥的人生境界。他在逆境人生中所持有的高贵品质以及对人生所作的哲学思考,连同他的作品一起成为中国文化的一笔丰富遗产。
- 对陶渊明《归去来兮辞》的另一种解读
- 作者： 兰菊花 王成才 来源：文学教育(下) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 颐养天年 学生 团聚 读到 陶渊明 解读 官场 山水田园 琴书 安命
- 描述：近日,和学生一起学习陶渊明的《归去来兮辞》,我们读到了诗人辞别官场、归隐田园的愉悦轻松,读到了家人团聚、琴书相伴的宁静淡泊,读到了返朴归真、颐养天年的自足自安,读到乐天安命、逍遥浮世的自由自在。带着学生与诗人一起享受田园之乐和隐逸之欢之后,掩卷沉思,我更体会到
- 全文：近日,和学生一起学习陶渊明的《归去来兮辞》,我们读到了诗人辞别官场、归隐田园的愉悦轻松,读到了家人团聚、琴书相伴的宁静淡泊,读到了返朴归真、颐养天年的自足自安,读到乐天安命、逍遥浮世的自由自在。带着学生与诗人一起享受田园之乐和隐逸之欢之后,掩卷沉思,我更体会到
- 浅析陶渊明田园诗的艺术特色
- 作者： 开健 来源：阅读与鉴赏(教研) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 建安诗歌 人生境界 中国文学 陶渊明 田园诗 意境美 自然之美 艺术特色
- 描述：如果说建安诗歌为中国文学带来了一种慷慨悲凉的美,那么西晋诗人为中国文学带来了绮丽之美,陶渊明则开拓了一个以自然冲淡为美的天地。他的诗作表现为宁静平淡的境界,是一种新的意境美的类型。语淡而味腴,各粹之气,悠然流露,最耐玩味。(伍涵芳《读书乐趣》)指出了
- 全文：如果说建安诗歌为中国文学带来了一种慷慨悲凉的美,那么西晋诗人为中国文学带来了绮丽之美,陶渊明则开拓了一个以自然冲淡为美的天地。他的诗作表现为宁静平淡的境界,是一种新的意境美的类型。语淡而味腴,各粹之气,悠然流露,最耐玩味。(伍涵芳《读书乐趣》)指出了
- 性分•生死•穷达―论陶渊明与郭象的思想差异
- 作者： 江云岷 韩国良 来源：云南社会科学 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 生死 性分 郭象 穷达 陶渊明
- 描述：总观陶渊明的诗文与郭象的《庄子注》，不难看出，“性分”、“生死”、“穷达”是他们积极探索的课题。但由于二人的出身背景、人生目标、所事学科不同，因而对此作出了不同的解释。具体来说，郭象倡导的是等级之性，而陶渊明标举的则是本然之性；郭象对生死的超越是智慧的，而陶渊明的超越则是诗性的、心灵的；郭象根本否认
- 全文：总观陶渊明的诗文与郭象的《庄子注》，不难看出，“性分”、“生死”、“穷达”是他们积极探索的课题。但由于二人的出身背景、人生目标、所事学科不同，因而对此作出了不同的解释。具体来说，郭象倡导的是等级之性
- 陈白沙与陶渊明：兼谈陈白沙与道家思想的联系及区别
- 作者： 章继光 来源：五邑大学学报(社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 道家 圣贤境界 陈白沙 陶渊明 “自得”
- 描述：陈白沙与陶渊明以及道家思想的联系,体现于安贫乐道的节操与自然之旨的追求。白沙在坚守安贫乐道儒家传统的同时,表现出个性、超脱的姿态,体现了道家影响;白沙追求自然之旨的精神与道家的联系显而易见,但他又以自得为自然的思想核心,并以实现圣贤境界、追求仁政为目的。
- 全文：陈白沙与陶渊明以及道家思想的联系,体现于安贫乐道的节操与自然之旨的追求。白沙在坚守安贫乐道儒家传统的同时,表现出个性、超脱的姿态,体现了道家影响;白沙追求自然之旨的精神与道家的联系显而易见,但他又以自得为自然的思想核心,并以实现圣贤境界、追求仁政为目的。