检索结果相关分组
- 陶渊明诗歌创作思想内容及风格之浅析
- 作者： 姜开隆 来源：读写算(教育教学研究) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 生平 诗歌风格学 创作思想
- 描述：中国田园诗开山之祖陶渊明，其诗深受后世文人所推崇、喜爱，这是与其开辟了大量口语化的诗风和人生价值取向关系密切。自然清新、描写细腻的诗风不断被后世文人所取法，这也是颇受后世文人青睐的原因。
- 全文：中国田园诗开山之祖陶渊明，其诗深受后世文人所推崇、喜爱，这是与其开辟了大量口语化的诗风和人生价值取向关系密切。自然清新、描写细腻的诗风不断被后世文人所取法，这也是颇受后世文人青睐的原因。
- 陶渊明诗文雄浑悲慨之风的构成因素
- 作者： 饶艳 来源：文学教育 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 构成因素 陶渊明 雄浑悲慨
- 描述：陶渊明的作品特色多以平淡自然为主,其实他也创作了很多雄浑悲慨的佳作。这种雄浑悲慨之风主要体现在慷慨述怀的抒情方式、面对黑暗政治的愤激之情以及对英雄、贤者形象的塑造三个方面。
- 全文：陶渊明的作品特色多以平淡自然为主,其实他也创作了很多雄浑悲慨的佳作。这种雄浑悲慨之风主要体现在慷慨述怀的抒情方式、面对黑暗政治的愤激之情以及对英雄、贤者形象的塑造三个方面。
- 质而实绮,癯而实腴——品读陶渊明《咏贫士》(其一)
- 作者： 叶嘉莹 来源：中学生阅读(高中版)(读写) 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：万族各有托,孤云独无依.暧暧空中灭,何时见余晖.朝霞开宿雾,众鸟相与飞.迟迟出林翮,未夕复来归.量力守故辙,岂不寒与饥.知音苟不存,已矣何所悲!陶渊明真是一个有勇气的人,他能够在孤独寂寞之中支持下来、活下来,能忍受别人所不能忍受的孤独与寂寞."万族各有托,孤云独无依",千古以来写孤独形象写得最好的就
- 全文：万族各有托,孤云独无依.暧暧空中灭,何时见余晖.朝霞开宿雾,众鸟相与飞.迟迟出林翮,未夕复来归.量力守故辙,岂不寒与饥.知音苟不存,已矣何所悲!陶渊明真是一个有勇气的人,他能够在孤独寂寞之中支持下来、活下来,能忍受别人所不能忍受的孤独与寂寞."万族各有托,孤云独无依",千古以来写孤独形象写得最好的就是陶渊明这两句.他说,宇宙之中有各种族类,树长在山上,鱼游在水中,都有一个托身之所,可是只有那一朵孤独的云,真正是无所依靠的,没有一个维系的所在.
- 论陶渊明诗歌作品的艺术成就及其影响
- 作者： 张洪艳 来源：现代交际 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 影响 陶渊明 艺术成就
- 描述：陶渊明诗歌具有极大的艺术魅力,自然、清新,富有韵味,历来被人赞颂。本文先从意境、风格、语言三个方面分析了陶渊明诗歌的艺术成就——陶渊明的诗歌富有意境美,情景交融,含而不露,风格平淡自然,语言朴实
- 全文：陶渊明诗歌具有极大的艺术魅力,自然、清新,富有韵味,历来被人赞颂。本文先从意境、风格、语言三个方面分析了陶渊明诗歌的艺术成就——陶渊明的诗歌富有意境美,情景交融,含而不露,风格平淡自然,语言朴实
- 浅谈陶渊明的归隐——由《归去来兮辞》想到的
- 作者： 单雪娇 来源：读书文摘 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 丘山 处世态度 《归去来兮辞》 田园生活 中国古代文人 安之若命 魏晋玄学 精神归宿 穷则 不可奈何
- 描述：“归隐”和“入世”是相对的,“隐”和“仕”都是一种处世态度。儒家提倡“达则兼济天下,穷则独善其身”,道家则主张“知其不可奈何而安之若命”。陶渊明身上有很深儒家,道家和魏晋玄学的烙印。因此,中国古代有很多的文人内心有归隐之意,心系田园生活,但是身体却深陷官场污浊之中,能真正远离官场闹市、隐身田园,并能
- 全文：“归隐”和“入世”是相对的,“隐”和“仕”都是一种处世态度。儒家提倡“达则兼济天下,穷则独善其身”,道家则主张“知其不可奈何而安之若命”。陶渊明身上有很深儒家,道家和魏晋玄学的烙印。因此,中国古代有很多的文人内心有归隐之意,心系田园生活,但是身体却深陷官场污浊之中,能真正远离官场闹市、隐身田园,并能自耕自足的文人,是较少的。陶渊明算是一个,他冲破种种世俗和束缚,毅然决然走向自己的归隐之路,成为中国古代文人的精神归宿。
- 千万别学陶渊明
- 作者： 张奇 来源：现代语文(教学研究) 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：读过陶渊明的《归去来兮辞》,大家深深为陶渊明不为五斗来折腰而返璞归真、隐居田园的精神而折服,都认为陶渊明傲岸、洒脱、有气节,值得赞赏.我不敢苟同,而且,我认为千万不能学习陶渊明,《归去来夕辞》的写作背景是,陶渊明作彭泽县令时,郡里一位督邮来县里巡视,属下要他来迎接,以示敬意,他气愤地说:"我不能为五
- 全文：读过陶渊明的《归去来兮辞》,大家深深为陶渊明不为五斗来折腰而返璞归真、隐居田园的精神而折服,都认为陶渊明傲岸、洒脱、有气节,值得赞赏.我不敢苟同,而且,我认为千万不能学习陶渊明,《归去来夕辞》的写作背景是,陶渊明作彭泽县令时,郡里一位督邮来县里巡视,属下要他来迎接,以示敬意,他气愤地说:"我不能为五斗米折腰向乡里小人."
- 陶渊明的诗酒人生
- 作者： 林夕 来源：初中生学习(低) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》 种秫 菊东 无弦琴 《饮酒》 一觞 为五斗米折腰 山中与幽人对酌 字字珠玑 浮蚁
- 描述：用"诗酒人生"来形容陶渊明再恰当不过了。陶渊明是我国文学史上以嗜酒著称的大诗人之一,他的饮酒诗字字珠玑,每首都有着诗酒话人生的真意,不管是借酒消愁也好,借酒助乐也罢,酒是陶渊明人生中必不可少的东西,诗酒人生,借着酒,陶渊明为世人赋出了多少千古绝唱,酒的故事,是先生人生中不得不提的过往。
- 全文：用"诗酒人生"来形容陶渊明再恰当不过了。陶渊明是我国文学史上以嗜酒著称的大诗人之一,他的饮酒诗字字珠玑,每首都有着诗酒话人生的真意,不管是借酒消愁也好,借酒助乐也罢,酒是陶渊明人生中必不可少的东西,诗酒人生,借着酒,陶渊明为世人赋出了多少千古绝唱,酒的故事,是先生人生中不得不提的过往。
- 隐逸诗人陶渊明（下）
- 作者： 莫砺锋 来源：中华活页文选(教师版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》 《朱子语类》 咏贫士 九首 瓦尔登湖 梭罗 隐者 杂诗 北窗下 人生理想
- 描述：三、简朴生活的诗意升华朱熹评陶渊明说:"隐者多是带气负性之人为之,陶欲有为而不能者也。"(《朱子语类》)此语真是知人论世的名言。陶渊明少时胸怀大志:"忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥。"(《杂诗十二首》之五)"少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州。"(《拟古九首》之八)此志虽
- 全文：三、简朴生活的诗意升华朱熹评陶渊明说:"隐者多是带气负性之人为之,陶欲有为而不能者也。"(《朱子语类》)此语真是知人论世的名言。陶渊明少时胸怀大志:"忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥。"(《杂诗十二首》之五)"少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州。"(《拟古九首》之八)此志虽然未能实现,但始终蕴藏在心,一不小心就会
- 元代陶渊明接受研究
- 作者： 朱君 来源：北方文学 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 蒙元文人 精神依托 接受
- 描述：蒙元文士崇拜陶渊明，并向他学习心灵与艺术的追求，他们在时代的巨大困顿下从陶渊明身上寻求新的精神力量。本文以陶渊明的精神旨归为线索，映照蒙元时代的众多士人，将文学与士人心态研究结合起来。全方位立体的审视着蒙元时期中国传统儒家文士们最真实的内心世界，进而总体梳理蒙元文士们的精神面貌。
- 全文：蒙元文士崇拜陶渊明，并向他学习心灵与艺术的追求，他们在时代的巨大困顿下从陶渊明身上寻求新的精神力量。本文以陶渊明的精神旨归为线索，映照蒙元时代的众多士人，将文学与士人心态研究结合起来。全方位立体的审视着蒙元时期中国传统儒家文士们最真实的内心世界，进而总体梳理蒙元文士们的精神面貌。
- 庄子和陶渊明自由观比较
- 作者： 艾晶晶 来源：鸡西大学学报 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 超越 相对自由 绝对自由 崇尚自然
- 描述：庄子的自由境界是一种绝对的自由,是一种理想化的世界,而陶渊明的自由境界是一种相对的自由,是把庄子的自由思想"人间化",从而使庄子的自由境界不再是触不可及的。庄子与陶渊明的社会理想只是一种乌托邦式的精神世界,与真实世界是格格不入的,但不可否认的是,这些社会理想反映了他们对社会现实的摒弃,表现出积极地批
- 全文：庄子的自由境界是一种绝对的自由,是一种理想化的世界,而陶渊明的自由境界是一种相对的自由,是把庄子的自由思想"人间化",从而使庄子的自由境界不再是触不可及的。庄子与陶渊明的社会理想只是一种乌托邦式的精神世界,与真实世界是格格不入的,但不可否认的是,这些社会理想反映了他们对社会现实的摒弃,表现出积极地批判精神。