承变之际：晚唐诗人对陶渊明的接受

作者： 罗时进 姜鹏  来源：安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 承变  陶渊明  晚唐诗坛  接受 

描述：陶渊明，是晚唐诗人心中的精神标志，陶诗的田园风光，是晚唐诗人的精神栖所。晚唐诗人的志节和气质，在一定程度上是受到陶渊明三径、五柳、东篱酒的影响，而他们啸傲于山水，放情于远野，也显然得到陶渊明田园情怀的导引。在陶渊明接受史中，晚唐恰恰处于由认知、阐释到原型意义衍变的关键阶段，也是陶渊明从唐代形象的、感

全文：陶渊明，是晚唐诗人心中的精神标志，陶诗的田园风光，是晚唐诗人的精神栖所。晚唐诗人的志节和气质，在一定程度上是受到陶渊明三径、五柳、东篱酒的影响，而他们啸傲于山水，放情于远野，也显然得到陶渊明田园情怀的导引。在陶渊明接受史中，晚唐恰恰处于由认知、阐释到原型意义衍变的关键阶段，也是陶渊明从唐代形象的、感性的传播到宋代理性的、哲思的接受过程中一个重要转折点。理解这个转折点，对陶渊明影响史研究和晚唐诗歌研究都有裨益。

享天籁之悠远,审容膝之易安：梭罗与陶渊明的文学思想比较探源

作者： 吴进珍  来源：长城 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 自然界  超验主义  梭罗  文学题材  陶渊明  人类与自然  易安  文学思想  人与自然  容膝 

描述：《论自然》(Nature)(Ralph Waldo Emerson,1836)当年在美国文学界引起了巨大的轰动,被视为超验主义宣言书。爱默生论述了人对自然的功能,其中心论点是自然固然能够提供给人物质享受,但那只是自然的低级功能,自然更高的意义是精神方面的。爱默生主张精神第一,直觉第一,宣扬人的超验作

全文：《论自然》(Nature)(Ralph Waldo Emerson,1836)当年在美国文学界引起了巨大的轰动,被视为超验主义宣言书。爱默生论述了人对自然的功能,其中心论点是自然固然能够提供给人物质享受,但那只是自然的低级功能,自然更高的意义是精神方面的。爱默生主张精神第一,直觉第一,宣扬人的超验作用。他把人、精神和自然紧密结合在一起,认为精神能渗透人的心灵和自然界。他坚信,整个宇宙都是人的灵魂的外化,人类要接近自然、感受自

自然的沉思者—罗伯特·弗罗斯特和陶渊明生态思想之比较研究

作者： 来欣  来源：西北大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 异同  陶渊明  生态思想  生态批评  罗伯特·弗罗斯特 

描述：随着人类文明的发展,生态环境不断恶化,生态危机日益严重。在风起云涌的环保运动的感召下,文学界掀起了一股“绿色”批评浪潮—生态批评。始于上世纪70年代末,生态批评是继女性批评和后殖民批评之后的又一批评派别。其理论内涵是重新阐释文学作品,挖掘生态文学作品中体现出来的生态意识和生态智慧,期望铸就一种生态文

全文：随着人类文明的发展,生态环境不断恶化,生态危机日益严重。在风起云涌的环保运动的感召下,文学界掀起了一股“绿色”批评浪潮—生态批评。始于上世纪70年代末,生态批评是继女性批评和后殖民批评之后的又一批评派别。其理论内涵是重新阐释文学作品,挖掘生态文学作品中体现出来的生态意识和生态智慧,期望铸就一种生态文明时代的生态人文精神,从而唤醒人们的生态意识,实现人与自然的和谐发展。罗伯特·弗罗斯特和陶渊明是两位民族诗人。他们都是本民族的骄傲,生前死后,都获得了很高的荣誉。他们的诗歌艺术不仅独具民族性,而且超越了国界,具有了世界性。虽然生活在不同的时空和地域,有着不同的文化传统和写作风格,但是这两位诗人的生态思想如同一座桥梁沟通了东西方文学的交流。本文以生态批评为切入点,主要采用比较和分析的策略并借助传记批评和心理学批评,挖掘他们作品中体现的生态思想。笔者分析了罗伯特·弗罗斯特和陶渊明在自然生态、精神生态以及社会生态三个方面丰富的生态思想。他们的共同之处在于充分欣赏自然的价值,高度尊重自然的法则,和平融洽地回归自然,物质简单而精神丰富的自然生活。他们的不同之处在于自然观以及他们对社会现实的批判。本文还分析了两位诗人的生态思想的来源,揭示了生态思想异同的深层原因。本论文的目的是希望通过探寻弗罗斯特和陶渊明的生态思想的异同以期更好地理解他们的作品,唤起人们的生态意识,并呼吁人们与自然和谐共处。本文为弗罗斯特和陶渊明的对比研究提供全新的视角,期望在生态危机时代能为增进中美民族间的文化交流与理解做出一些贡献。

浅谈陶渊明《归园田居》诗的自然美

作者： 孔庆霞  来源：语文周报(高中教研版) 年份：2012 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明是我国古代一位杰出的诗人。在两晋南北朝那绮靡的形式主义诗风弥漫诗坛之际，他以自然朴素、清新隽永的现实主义诗作，打破了玄言诗的统治局面，扩大了诗歌题材，开了山水田园诗之先河，在诗歌史上确立了不可替代的独特地位。 《归园田居》诗，直承诗经、楚辞、汉魏乐府的现实主义传统，在内容题材上一反玄言诗的空洞

全文：返自然”的诗句时，不只觉得作者的身心复得返自然，而且觉得诗歌这种艺术形式从思想内容到艺术技巧上也都复得返自然了。 直抒胸臆的抒情是形成陶诗自然美的第一个原因。这在陶诗中是很突出的，如“少无适俗韵，性本

酉阳桃花源陶渊明笔下的逸境

作者： 孟传明  来源：重庆旅游 年份：2012 文献类型 ：期刊

描述：西阳桃花源的位置确实出人意料,它藏在闹市之畔,就在县城附近不到半里处.桃花源的入口是一个巨大的石灰岩溶洞,高、宽不下数十米.洞前的桃花溪水从洞内流出,清澈见底,哗哗地流入泉孔河.溪畔有一个四角木质小亭.传说是当年渔人问津之处,故名“问津亭”. 伴着脚脚的溪水,再往洞内深入,洞中清凉如水,每一个毛孔都

全文：西阳桃花源的位置确实出人意料,它藏在闹市之畔,就在县城附近不到半里处.桃花源的入口是一个巨大的石灰岩溶洞,高、宽不下数十米.洞前的桃花溪水从洞内流出,清澈见底,哗哗地流入泉孔河.溪畔有一个四角木质小亭.传说是当年渔人问津之处,故名“问津亭”. 伴着脚脚的溪水,再往洞内深入,洞中清凉如水,每一个毛孔都感到无比的熨贴与凉爽. 洞的中部侧面,放着一个香炉,炉的上端岩壁上有一尊如佛似观音的乳黄色石钟乳,仿佛是镶钳在岩石上的玉石浮雕,周围环绕着无数小钟乳,两旁的像善财童子与小龙女的造型,上方的隐隐的像一尊尊罗汉与观音,有一个居然还手托净瓶,整个画面俨然一幅浑然天成的钟乳石佛教壁画.

浅谈陶渊明诗歌的艺术特色

作者： 崔娟莉  来源：西部大开发(中旬刊) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌  艺术  陶渊明 

描述：陶渊明在诗歌发展史上的重大贡献是他开创了新的审美领域和新的艺术境界，就是将日常生活诗化。虽然一般的玄言诗人都注意到从审美自然来体会哲理，并由此产生了山水诗的萌芽，但没有人把目光投向平凡无奇的乡村。陶渊明从第一次大量发掘这一生活素材，使人们真正认识到田园生活的那种质朴自然的独特美感后，就继续致力于对这

全文：陶渊明在诗歌发展史上的重大贡献是他开创了新的审美领域和新的艺术境界，就是将日常生活诗化。虽然一般的玄言诗人都注意到从审美自然来体会哲理，并由此产生了山水诗的萌芽，但没有人把目光投向平凡无奇的乡村。陶渊明从第一次大量发掘这一生活素材，使人们真正认识到田园生活的那种质朴自然的独特美感后，就继续致力于对这一领域的开掘。

一脉相承的精神：陶渊明与屈原的关系

作者： 陈婉  来源：山花 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 时代  人格精神  战国时期  陶渊明  忠君爱国  屈原  相似点  楚国  生存方式  春秋战国 

描述：关于屈原或关于陶渊明的单篇研究论文已经有很多,但对于两者之间的相似点与传承关系却很少有人注意到,或认为一个忠君爱国,一个归隐田园,一个处于春秋战国,一个处于东晋末期,没什么可比性,但笔者通过研究却发现了两者的很多相似点,即他们的精神有着一脉相承的关系。生逢乱世,不改志向抱负屈原是战国时期楚国人,他所

全文：关于屈原或关于陶渊明的单篇研究论文已经有很多,但对于两者之间的相似点与传承关系却很少有人注意到,或认为一个忠君爱国,一个归隐田园,一个处于春秋战国,一个处于东晋末期,没什么可比性,但笔者通过研究却发现了两者的很多相似点,即他们的精神有着一脉相承的关系。生逢乱世,不改志向抱负屈原是战国时期楚国人,他所生活的时代是战国的中后期,这时期正是群雄争霸的时期,社会变革、阶级斗争都十分激烈。屈原所属的楚国和当时新兴的秦国实力都很强大

论陶渊明美学思想对江南古典园林的影响

作者： 杨俊  来源：安徽农业科学 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 江南古典园林  陶渊明  自然  审美心境  人本精神  平淡达观 

描述：结合陶渊明田园诗歌的内容与气质,围绕着崇尚自然、平淡达观、抱朴含真,分析了陶渊明诗歌中所体现的美学思想。在此基础上,探讨了陶渊明美学思想对江南古典园林宁静自然、典雅清新、质朴素雅、意境深远的风格的影响。结合具体实例,指明江南古典园林中多处直接以其诗文作为园名或景点题名,并指出陶渊明美学思想为文人园林

全文：结合陶渊明田园诗歌的内容与气质,围绕着崇尚自然、平淡达观、抱朴含真,分析了陶渊明诗歌中所体现的美学思想。在此基础上,探讨了陶渊明美学思想对江南古典园林宁静自然、典雅清新、质朴素雅、意境深远的风格的影响。结合具体实例,指明江南古典园林中多处直接以其诗文作为园名或景点题名,并指出陶渊明美学思想为文人园林树立了成功的理想范式,对造园者或园主人的审美心境都产生了深远影响,进而为江南古典园林注入了一种人本精神。

探究叶芝与陶渊明的隐逸世界：从文化熏陶差异视闽剖析

作者： 龙元祥 赵雪晶  来源：语文学刊(外语教育与教学) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 虚幻  真实  隐逸世界  差异 

描述：爱尔兰诗人叶芝早期作品《菌尼斯弗利岛》折射出他的归隐愿望，而中国古代诗人陶渊明的诗作《饮酒》（其五）中所采用的意象与《菌尼斯弗利岛》虽有异曲同工之处：他们共同喜爱恬静的生活，向往与世无争的世外桃源，但是这两部诗作中所描绘的理想世界不尽相同。本文从两位诗人所受到的不同文化熏陶视阈来探寻造成二者隐逸世界

全文：爱尔兰诗人叶芝早期作品《菌尼斯弗利岛》折射出他的归隐愿望，而中国古代诗人陶渊明的诗作《饮酒》（其五）中所采用的意象与《菌尼斯弗利岛》虽有异曲同工之处：他们共同喜爱恬静的生活，向往与世无争的世外桃源，但是这两部诗作中所描绘的理想世界不尽相同。本文从两位诗人所受到的不同文化熏陶视阈来探寻造成二者隐逸世界差异的根源。

探究叶芝与陶渊明的隐逸世界：从文化熏陶差异视阈剖析(英文)

作者： 龙元祥 赵雪晶  来源：语文学刊(外语教育教学) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 虚幻  真实  隐逸世界  差异 

描述：爱尔兰诗人叶芝早期作品《茵尼斯弗利岛》折射出他的归隐愿望,而中国古代诗人陶渊明的诗作《饮酒》(其五)中所采用的意象与《茵尼斯弗利岛》虽有异曲同工之处:他们共同喜爱恬静的生活,向往与世无争的世外桃源,但是这两部诗作中所描绘的理想世界不尽相同。本文从两位诗人所受到的不同文化熏陶视阈来探寻造成二者隐逸世界

全文：爱尔兰诗人叶芝早期作品《茵尼斯弗利岛》折射出他的归隐愿望,而中国古代诗人陶渊明的诗作《饮酒》(其五)中所采用的意象与《茵尼斯弗利岛》虽有异曲同工之处:他们共同喜爱恬静的生活,向往与世无争的世外桃源,但是这两部诗作中所描绘的理想世界不尽相同。本文从两位诗人所受到的不同文化熏陶视阈来探寻造成二者隐逸世界差异的根源。