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陆机与陶渊明仕宦体验之比较
作者: 孙明君  来源:清华大学学报(哲学社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 世网  陆机  陶渊明 
描述:奔走于官场之内的陆机和陶渊明皆陷入“世网”的感觉,两人的体验惊人的相似之处。他们陷入“世网”的共同原因在于儒家文化观念的熏陶,比如家族荣誉感、门第观念等。官场的黑暗、政局的险恶,使他们深感痛苦。最终,陆机厮混在官场,长期执迷不悟;陶渊明则无法忍受心为形役的官场生活,毅然挂冠归去。
全文:奔走于官场之内的陆机和陶渊明皆陷入“世网”的感觉,两人的体验惊人的相似之处。他们陷入“世网”的共同原因在于儒家文化观念的熏陶,比如家族荣誉感、门第观念等。官场的黑暗、政局的险恶,使他们深感痛苦。最终,陆机厮混在官场,长期执迷不悟;陶渊明则无法忍受心为形役的官场生活,毅然挂冠归去。
半个世纪后的回眸——说李长的《陶渊明传论》
作者: 于天池 李书  来源:书品 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 回眸  陶学  报刊杂志  著作  《陶渊明传论》  陶渊明研究  论文  李长之  现当代  20世纪50年代 
描述:如果在现当代所谓“陶学”的话,那么李长的《陶渊明传论》大概是其中最惹人瞩目和引起争议的著作了。根据不完全的统计,建国之后,在1953年《陶渊明传论》出版之前,大陆报刊杂志发表的关陶渊明研究
全文:如果在现当代所谓“陶学”的话,那么李长的《陶渊明传论》大概是其中最惹人瞩目和引起争议的著作了。根据不完全的统计,建国之后,在1953年《陶渊明传论》出版之前,大陆报刊杂志发表的关陶渊明研究
陶渊明的儿子们
作者:暂无 来源:钱江晚报 年份:2006 文献类型 :报纸
描述:想说就说易振华陶渊明五个儿子,在他眼里,五个儿子都不成气候。他在《责子》一诗中写道:“白发被两鬓,肌肤不复实。虽五男儿,总不好纸笔。阿舒已二八,懒惰故无匹。阿宣行志学,而不爱文艺。雍端年十三
全文:想说就说易振华陶渊明五个儿子,在他眼里,五个儿子都不成气候。他在《责子》一诗中写道:“白发被两鬓,肌肤不复实。虽五男儿,总不好纸笔。阿舒已二八,懒惰故无匹。阿宣行志学,而不爱文艺。雍端年十三
[0图]陶渊明集
作者: 李翰文  来源:沈阳:万卷出版公司 年份:2006 文献类型 :图书
描述:陶渊明(365~427),晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。《陶渊明集》共收录诗文辞赋等作品142篇,以诗歌为主。陶渊明的诗歌主要表现他崇尚自然的情怀和对为官生活的愤恨。版本依据清代陶澍的《陶靖节集》,其中集评部分最价值。
全文:陶渊明(365~427),晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。《陶渊明集》共收录诗文辞赋等作品142篇,以诗歌为主。陶渊明的诗歌主要表现他崇尚自然的情怀和对为官生活的愤恨。版本依据清代陶澍的《陶靖节集》,其中集评部分最价值。
《闲情赋》与陶渊明的人生理想
作者: 陈硕 陈芝  来源:文教资料 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 精神范式  追求  破灭  人生理想  比兴 
描述:《闲情赋》以比兴模式寄托了陶渊明高洁而执着的人生理想,现实的打击并没泯灭“兼济天下”的情怀,而是在孤寂中越发炽热地追求、隐晦地表达,这也是中国知识分子“柔自内束”、回避忍让之外的另一种精神范式。
全文:《闲情赋》以比兴模式寄托了陶渊明高洁而执着的人生理想,现实的打击并没泯灭“兼济天下”的情怀,而是在孤寂中越发炽热地追求、隐晦地表达,这也是中国知识分子“柔自内束”、回避忍让之外的另一种精神范式。
陶渊明《问来使》新证
作者: 蔡文锦  来源:扬州职业大学学报 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 问来使  陶渊明  新证 
描述:陶渊明《问来使》诗自宋以来两种看法,严羽以至曹道衡、沈玉成以为伪作。本文从版本、方志、谱牒、《天目山志》四方面提出新证。
全文:陶渊明《问来使》诗自宋以来两种看法,严羽以至曹道衡、沈玉成以为伪作。本文从版本、方志、谱牒、《天目山志》四方面提出新证。
陶渊明《联句》诗及其联句人物考察
作者: 钟书林  来源:陕西师范大学继续教育学报 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 《联句》  伪诗  陶渊明  联句人物 
描述:陶渊明的《联句》诗,人们较少谈及,很多人甚至怀疑它的真实性,一般的陶集选本把它连同于陶诗伪作一并删去不录。对《联句》诗内容的考察,联句人物的厘定,可以发见《联句》诗作为陶诗的力证据。
全文:陶渊明的《联句》诗,人们较少谈及,很多人甚至怀疑它的真实性,一般的陶集选本把它连同于陶诗伪作一并删去不录。对《联句》诗内容的考察,联句人物的厘定,可以发见《联句》诗作为陶诗的力证据。
陶渊明的世外桃源与李乐薇的空中楼阁
作者: 程钰  来源:语文教学与研究:综合天地 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》  散文作家  世外桃源  李乐薇  陶渊明  空中 
描述:在《桃花源记》中,太守没找到桃花源,品格高雅的名士刘子骥也没能找到桃花源,而台湾当代散文作家李乐薇找到了与世隔绝,清幽僻静的“世外桃源”,成为当代的“陶渊明”。[第一段]
全文:在《桃花源记》中,太守没找到桃花源,品格高雅的名士刘子骥也没能找到桃花源,而台湾当代散文作家李乐薇找到了与世隔绝,清幽僻静的“世外桃源”,成为当代的“陶渊明”。[第一段]
跨越数字的障碍——谈陶渊明《责子》诗的英译
作者: 刘伟 王颖  来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 翻译  陶渊明  文化差异  数字 
描述:陶渊明的一首诗《责子》几种不同译本。诗中的几个数字给诗的翻译带来了一定的困难。作为译者,必须意识到跨越数字障碍的重要性。
全文:陶渊明的一首诗《责子》几种不同译本。诗中的几个数字给诗的翻译带来了一定的困难。作为译者,必须意识到跨越数字障碍的重要性。
陶渊明《饮酒》诗系年考辨
作者: 孔德明  来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 《饮酒》诗  陶渊明  义熙  十四年 
描述:关于陶渊明《饮酒》诗的系年,说法大致五:元兴二年癸卯说、元兴三年甲辰说、义熙十年甲寅说、义熙二年丙午说、义熙十二三年说。笔者在前人考证的基础上,另提一说,即义熙十四年戊午说。其理由主要三:一、从陶渊明于义熙元年乙巳辞官奔程氏妹丧,次年返园田算起,一纪后当是义熙十四年戊午;二、其所饮“名酒”当是官
全文:关于陶渊明《饮酒》诗的系年,说法大致五:元兴二年癸卯说、元兴三年甲辰说、义熙十年甲寅说、义熙二年丙午说、义熙十二三年说。笔者在前人考证的基础上,另提一说,即义熙十四年戊午说。其理由主要三:一、从
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