检索结果相关分组
- “无我”的宁静与“有我”的振动——陶渊明与华兹华斯诗歌中“自然”观比较
- 作者： 成丽芳 李冠杰 来源：山西农业大学学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 华兹华斯 陶渊明 自然
- 描述：陶渊明和华兹华斯同出于对各自现实政治不满的目的 ,返始归根回到了自然。由于诗人分属于东西方完全不同的文化系统 ,且在各自的文学土壤上滋生、发展 ,因此在自然之中呈现出“无我”与“有我”的明显差异。
- 全文：陶渊明和华兹华斯同出于对各自现实政治不满的目的 ,返始归根回到了自然。由于诗人分属于东西方完全不同的文化系统 ,且在各自的文学土壤上滋生、发展 ,因此在自然之中呈现出“无我”与“有我”的明显差异。
- 说说陶渊明的两首诗——《归园田居》之一和《饮酒》之五
- 作者： 刘道恩 来源：中学语文 年份：1984 文献类型 ：期刊 关键词： 生活 三十年 司马氏 园田居 饮酒 少年 陶渊明 官场 十三年 主观感受
- 描述：陶渊明生活在政治局面十分混乱的东晋后期。当时,中原已经沦陷,司马氏统集团偏安江左,不仅不力图恢复失地,反而凭借着江南丰盛的物产等有利条件,恣意淫乐,盘剥百
- 全文：陶渊明生活在政治局面十分混乱的东晋后期。当时,中原已经沦陷,司马氏统集团偏安江左,不仅不力图恢复失地,反而凭借着江南丰盛的物产等有利条件,恣意淫乐,盘剥百
- 《田园之秋》现代陶渊明的田园神话
- 作者：暂无 来源：山西日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：本书以日记体的形式记录了一年中从初秋到晚秋的田园生活，有自然美景的描绘，也有晨昏读书的心得。《田园之秋》常常用老庄思想来批判现代政治文明，反思工业社会的种种弊端。
- 全文：本书以日记体的形式记录了一年中从初秋到晚秋的田园生活，有自然美景的描绘，也有晨昏读书的心得。《田园之秋》常常用老庄思想来批判现代政治文明，反思工业社会的种种弊端。
- 陶渊明美学思想的形态、成因及其地位
- 作者： 胡治洪 来源：九江师专学报 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 美学思想 美学观 美学风格 田园生活 陶渊明 真淳 哲学思想 伦理思想 “真” 审美理想
- 描述：美学思想,作为人们把握和评价现实世界的一种特殊意识形态,与人们的哲学思想、政治思想、伦理思想、学术思想、宗教思想等意识形态诸方面密切联系。陶渊明的美学思想,同样是受他的哲学思想、政治思想、伦理思想、学术思想所制约的。从传世的百余篇作品中可以看出,陶渊明的哲学、政治、伦理、道德、学术诸观念是相当复杂甚
- 全文：美学思想,作为人们把握和评价现实世界的一种特殊意识形态,与人们的哲学思想、政治思想、伦理思想、学术思想、宗教思想等意识形态诸方面密切联系。陶渊明的美学思想,同样是受他的哲学思想、政治思想、伦理思想
- 从《五柳先生传》看陶渊明
- 作者： 贝汇全 来源：环球人文地理 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 中国政治 精神史 汉末魏晋 世说新语 庶族 晋人 五柳先生传 艺术精神 七零八乱 宗白华
- 描述：宗白华在《论〈世说新语〉和晋人的美》一文中说道:"汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代,然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此,也就是最富有艺术精神
- 全文：宗白华在《论〈世说新语〉和晋人的美》一文中说道:"汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代,然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此,也就是最富有艺术精神
- 陶渊明和他的詩
- 作者： 振甫 来源：语文学习 年份：1957 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明(365-427,晋袁帝兴宁三年至宋文帝元嘉四年)是我国古代的偉大詩人。他生在东晋后期。那时是一个非常混乱的时代,中原淪陷了,东晋偏安江左,政权依靠大族的支持,是一个門閥势力統治的社会。政治
- 全文：陶渊明(365-427,晋袁帝兴宁三年至宋文帝元嘉四年)是我国古代的偉大詩人。他生在东晋后期。那时是一个非常混乱的时代,中原淪陷了,东晋偏安江左,政权依靠大族的支持,是一个門閥势力統治的社会。政治
- 《陶渊明传论》：苦痛的现实感叹——对李长之陶渊明批评的研究及思考
- 作者： 麻治金 来源：汕头大学学报(人文社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： “生命力” 《陶渊明传论》 政治选择 个体观念
- 描述：中国古典文学批评是李长之文学批评最重要的组成部分,不仅体现了李长之的人格理想和民族文化理想,而且在整体上可以看出李长之精神上和文化选择的变化。从李长之身上的这种变化看,虽然其使用的是极具个性的个体性话语,但在本质上与现代所谓的个体性并没有根本的联系。在这些个体性话语中所体现的是不同于政治道路的审美化
- 全文：性话语,但在本质上与现代所谓的个体性并没有根本的联系。在这些个体性话语中所体现的是不同于政治道路的审美化的民族文化建设道路。民国文人因政治活动而遭遇的精神压力或主动选择政治文化只是对实现民族文化不同道路的选择。所有的冲突都是在自晚清以来中国成为现代民族国家的历史主题的表现。
- 陶渊明与中国式乌托邦建构
- 作者： 吕亚奇 李广跃 来源：青年文学家 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源 陶渊明 中国式乌托邦
- 描述：陶渊明不仅是诗人,更是哲人;陶渊明的性情发始于"真",复归自然,达求自由;陶渊明在自然与政治之间试图寻找一个交结点,来给存活于乱世中的自己与世人一个安慰,这个交结点就是桃花源;桃花源是中国式乌托邦;和平安宁、平等正义、自由民主、充满仁爱、崇拜自然是桃花源的基本特征;自然主义是桃花源最吸引人的地方;顺
- 全文：陶渊明不仅是诗人,更是哲人;陶渊明的性情发始于"真",复归自然,达求自由;陶渊明在自然与政治之间试图寻找一个交结点,来给存活于乱世中的自己与世人一个安慰,这个交结点就是桃花源;桃花源是中国式乌托邦
- 关于陶渊明的《闲情赋》
- 作者： 顾竺 来源：西北师大学报(社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 洛神赋 古今学者 定情赋 东方树 政治理想 张自烈 《洛神赋》 野有蔓草 梁代 南朝梁
- 描述：关于陶渊明《闲情赋》的主题问题,学术界没有进行过集中讨论,散见于各种论著中的意见,大体上有3种:一、政治理想说;二、守礼说;三、爱情说。这些观点,从南朝梁代萧统至清末即已存在。明代张自烈、清代邱嘉穗的所谓寄托论,即与政治理想说同属一宗。守礼说是根据赋序而确认的。爱情说从梁代至清代,许多学者都有同一看
- 全文：关于陶渊明《闲情赋》的主题问题,学术界没有进行过集中讨论,散见于各种论著中的意见,大体上有3种:一、政治理想说;二、守礼说;三、爱情说。这些观点,从南朝梁代萧统至清末即已存在。明代张自烈、清代邱嘉穗
- 浅析陶渊明《饮酒》诗的思想内容
- 作者： 吕秋薇 来源：商业经济 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 饮酒诗 田园生活 思想内容
- 描述：陶渊明的《饮酒》诗在艺术上具有独特的风格和极高的造诣,他用敏锐的眼光和睿智的思考,将政治生活中壮志难酬的感慨用《饮酒》诗来抒发自己对污浊现实的强烈不满,揭露了黑暗腐朽的社会。诗人守志不阿的耿介品格,也不乏对腐朽黑暗社会的指责,欲摆脱世俗尘网以及对现实政治的蔑视。诗篇虽然平淡,却不浅薄,使人感到淳厚有
- 全文：陶渊明的《饮酒》诗在艺术上具有独特的风格和极高的造诣,他用敏锐的眼光和睿智的思考,将政治生活中壮志难酬的感慨用《饮酒》诗来抒发自己对污浊现实的强烈不满,揭露了黑暗腐朽的社会。诗人守志不阿的耿介品格