检索结果相关分组
- 陶渊明和王维隐逸思想比较
- 作者： 赵子抄 来源：大众文艺(理论) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： “空无”观念 “真隐” 儒家济世 道家忘世
- 描述：陶渊明、王维分别是田园诗、山水诗的集大成者,然而他们的诗作都体现出浓重的隐逸思想,由于他们所处的时代、个人经历不同,他们隐逸思想的差异也是显而易见的,本文在对两者不相同点进行论述的同时,着重分析两者隐逸思想产生的共性,进而阐明他们都不能成为真正隐士的深层次原因。
- 全文：陶渊明、王维分别是田园诗、山水诗的集大成者,然而他们的诗作都体现出浓重的隐逸思想,由于他们所处的时代、个人经历不同,他们隐逸思想的差异也是显而易见的,本文在对两者不相同点进行论述的同时,着重分析两者隐逸思想产生的共性,进而阐明他们都不能成为真正隐士的深层次原因。
- 陶渊明和王维隐逸思想比较
- 作者： 赵予抄 来源：大众文艺 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 空无观念 儒家济世 道家忘世 真隐
- 描述：陶渊明、王维分别是田园诗、山水诗的集大成者,然而他们的诗作都体现出浓重的隐逸思想,由于他们所处的时代、个人经历不同,他们隐逸思想的差异也是显而易见的,本文在对两者不相同点进行论述的同时,着重分析两者隐逸思想产生的共性,进而阐明他们都不能成为真正隐士的深层次原因.
- 全文：陶渊明、王维分别是田园诗、山水诗的集大成者,然而他们的诗作都体现出浓重的隐逸思想,由于他们所处的时代、个人经历不同,他们隐逸思想的差异也是显而易见的,本文在对两者不相同点进行论述的同时,着重分析两者隐逸思想产生的共性,进而阐明他们都不能成为真正隐士的深层次原因.
- 陶渊明与玄言诗
- 作者： 孙若风 来源：汉中师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 兰亭诗 研究者 陶诗 诗语言 自然之道 平民化 陶渊明 魏晋玄学 玄言诗 玄学精神
- 描述：一东晋是玄言诗的一统天下。有研究者认为,陶渊明在玄风独扇之中顶风而立,改帜易旗,反对玄言诗。更多的研究者则漠视陶渊明与玄言诗的关系,似乎二者是井水不犯河水。实际上,陶渊明既受到玄风的浸染,又对玄言诗有所改革。陶诗面目大不同于玄
- 全文：一东晋是玄言诗的一统天下。有研究者认为,陶渊明在玄风独扇之中顶风而立,改帜易旗,反对玄言诗。更多的研究者则漠视陶渊明与玄言诗的关系,似乎二者是井水不犯河水。实际上,陶渊明既受到玄风的浸染,又对玄言诗有所改革。陶诗面目大不同于玄
- [0图]陶渊明研究资料新编
- 作者： 钟优民 来源：长春：吉林教育出版社 年份：2000 文献类型 ：图书 关键词： 研究资料) 陶渊明(学科: 陶渊明
- 描述：国家社科基金资助项目:本书体例依照《陶渊明研究资料汇编》，所收条目则为前书所未收录者，资料来源于序、叙、书、议、论、跋等一类“诗文评”等。
- 全文：国家社科基金资助项目:本书体例依照《陶渊明研究资料汇编》，所收条目则为前书所未收录者，资料来源于序、叙、书、议、论、跋等一类“诗文评”等。
- 陶渊明：桃花源才是我的最终归宿
- 作者： 倾蓝紫 来源：传奇故事(百家讲坛)(中旬) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 统治者 无奈 桃花源 陶渊明 西晋
- 描述：西晋王朝轰然崩塌，南方的志士击楫渡江，频频北伐，欲千里逐寇饮马黄河，无奈江南的安逸让统治者早已只把杭州当汴州。
- 全文：西晋王朝轰然崩塌，南方的志士击楫渡江，频频北伐，欲千里逐寇饮马黄河，无奈江南的安逸让统治者早已只把杭州当汴州。
- 陶渊明的服食养生与临终高态
- 作者： 范子烨 来源：中华文化画报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 山海经 道家 患者家属 菊花酒 五斗米道 养生思想 陶渊明 临终 天师道 服食
- 描述：天师道信徒如果生病,并不求医问药,而是反省自己的过失,同时还要有"鬼吏"为病者祈请祷告,患者家属也要奉献五斗米。
- 全文：天师道信徒如果生病,并不求医问药,而是反省自己的过失,同时还要有"鬼吏"为病者祈请祷告,患者家属也要奉献五斗米。
- 析陶渊明的狷隐人格
- 作者： 田玲 来源：文教资料 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 狷 陶渊明 隐逸
- 描述：陶渊明的隐逸生涯显露出鲜明的狷者风度,狷与隐交织,难分因果。本文试对陶渊明的狷隐人格加以分析,以彰其节。
- 全文：陶渊明的隐逸生涯显露出鲜明的狷者风度,狷与隐交织,难分因果。本文试对陶渊明的狷隐人格加以分析,以彰其节。
- 陶渊明《游斜川》序的纪年
- 作者： 祝注先 来源：重庆师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1984 文献类型 ：期刊 关键词： 传论 《归去来兮辞》 张芝 委心 《游斜川》 思想脉络 年谱 十九岁 陶渊明 三序
- 描述：《游斜川》序的纪年本作“辛丑”。自宋吴仁杰《陶靖节先生年谱》改作“辛酉”以来,时人多有从者,似成定论。
- 全文：《游斜川》序的纪年本作“辛丑”。自宋吴仁杰《陶靖节先生年谱》改作“辛酉”以来,时人多有从者,似成定论。