检索结果相关分组
- 陶渊明对《古诗十九首》生命意识的继承与发展
- 作者： 刘玉琢 来源：青春岁月 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 死之焦虑 陶渊明 死之解脱 《古诗十九首》
- 描述：魏晋时期是中国历史上一个重大的变革时期,是"人"的全面觉醒和理性重新崛起的时代,其标志即对死的思考,以及由此引发的迁逝之感。包括陶渊明在内的一批魏晋文士继承并发展了《古诗十九首》以来的生命思考,具有显著的生命意识。
- 全文：魏晋时期是中国历史上一个重大的变革时期,是"人"的全面觉醒和理性重新崛起的时代,其标志即对死的思考,以及由此引发的迁逝之感。包括陶渊明在内的一批魏晋文士继承并发展了《古诗十九首》以来的生命思考,具有显著的生命意识。
- 陶渊明《归田园居》（其一）的叙事与翻译--以宇文所安的英译为例
- 作者： 吴琪 来源：北方文学(下旬刊) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 《归田园居》(其一) 翻译 叙事 陶渊明 宇文所安
- 描述：本文运用叙事学理论，结合陶渊明田园诗的“叙事特性”，探讨了美国著名汉学家宇文所安对《归园田居》（其一）的英译，并具体分析了他的翻译叙事的某些方面，旨在为诗歌翻译欣赏和实践提供一种有益的叙事视角。
- 全文：本文运用叙事学理论，结合陶渊明田园诗的“叙事特性”，探讨了美国著名汉学家宇文所安对《归园田居》（其一）的英译，并具体分析了他的翻译叙事的某些方面，旨在为诗歌翻译欣赏和实践提供一种有益的叙事视角。
- 以归隐追求“自我实现”境界：从陶渊明与梭罗的创作看其人生追求
- 作者： 余柱青 来源：西南农业大学学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 自我实现 归隐 人生追求
- 描述：不为五斗米折腰的陶渊明,归卧南山陲,用诗歌体现了他率真、自得的本性;亨利.戴维.梭罗这位美国诗人,在他28岁的时候隐居于瓦尔登湖畔,自耕自食两年多,体悟生命、抒写生命。不同时空的两个人,以共同的归隐追求达到了"自我实现"的境界。
- 全文：不为五斗米折腰的陶渊明,归卧南山陲,用诗歌体现了他率真、自得的本性;亨利.戴维.梭罗这位美国诗人,在他28岁的时候隐居于瓦尔登湖畔,自耕自食两年多,体悟生命、抒写生命。不同时空的两个人,以共同的归隐追求达到了"自我实现"的境界。
- 陶渊明游盛世
- 作者： 陈志强 来源：潞城新闻 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：陈志强昨夜梦里行，师友桃林逢，花前月下走，临溪双倒影。问询家国事，寒暄隔世情，耳畔忧怨声，开腔陶渊明：东晋矜夸族，江州柴桑生，表字称元亮，陶潜入宋更。曾祖呼陶侃，南国作长城，卒赠大司马，彪炳煊赫功；祖父是陶茂，武昌太守封，任上多建树，口碑盈市井；父亲早年亡，史载未留名，恬淡虚静性，功名看得轻。童稚七
- 全文：陈志强昨夜梦里行，师友桃林逢，花前月下走，临溪双倒影。问询家国事，寒暄隔世情，耳畔忧怨声，开腔陶渊明：东晋矜夸族，江州柴桑生，表字称元亮，陶潜入宋更。曾祖呼陶侃，南国作长城，卒赠大司马，彪炳煊赫功；祖父是陶茂，武昌太守封，任上多建树，口碑盈市井；父亲早年亡，史载未留名，恬淡虚静性，功名看得轻。童稚七
- 腾格尔，你考虑过陶渊明的感受吗？
- 作者：暂无 来源：厦门晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：腾格尔上周推出新歌《桃花源》，MV中的“桃花舞”惊呆众人，“一个打渔的,这么有福气”这句歌词也迅速走红，网友纷纷发问:“腾格尔怎么了？”腾格尔坦言不算是转型，因为之前也写过类似歌曲。谈《桃花源》翻唱对我特别有吸引力谈到在《桃花源》中的颠覆性变化，腾格尔不认为是转型，他说:“什么风格的音乐我都尝试过。
- 全文：腾格尔上周推出新歌《桃花源》，MV中的“桃花舞”惊呆众人，“一个打渔的,这么有福气”这句歌词也迅速走红，网友纷纷发问:“腾格尔怎么了？”腾格尔坦言不算是转型，因为之前也写过类似歌曲。谈《桃花源》翻唱对我特别有吸引力谈到在《桃花源》中的颠覆性变化，腾格尔不认为是转型，他说:“什么风格的音乐我都尝试过。
- 论陶渊明的诗歌风格
- 作者： 房媛 来源：时代教育 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 陶渊明 风格
- 描述：陶渊明是中国田园诗派的鼻祖,他的诗歌充满了对自然的热爱和对自然观的独特看法,他的诗歌艺术风格蕴含着诗人所追求的人生境界.本文阐述了陶渊明的诗歌成就,并主要从陶渊明的诗歌风格形成入手,研究陶渊明在中国诗歌史上的特殊地位,陶渊明既是古朴诗风的集大成者,也是士人人格精神的代表,他的诗歌及其精神影响我国文学
- 全文：陶渊明是中国田园诗派的鼻祖,他的诗歌充满了对自然的热爱和对自然观的独特看法,他的诗歌艺术风格蕴含着诗人所追求的人生境界.本文阐述了陶渊明的诗歌成就,并主要从陶渊明的诗歌风格形成入手,研究陶渊明在中国
- 精神家园的守护者陶渊明
- 作者： 范 来源：群文天地(下半月) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 东篱菊 陶公酒 桃花源
- 描述：陶渊明用心守护着自己的精神家园，所以作为自然之子的他伟大之处就在于诗人对大自然一往情深的热爱和执着坚定的追求，从而达到了自适自得的精神境界。“象是人们感悟生命所必不可少的，作为中介，它不等同于被中介的任何一方，因而，它总以自身的符号功能所意指的的价值形式为根据，对现实个体作出价值区分，召唤、引导个体
- 全文：陶渊明用心守护着自己的精神家园，所以作为自然之子的他伟大之处就在于诗人对大自然一往情深的热爱和执着坚定的追求，从而达到了自适自得的精神境界。“象是人们感悟生命所必不可少的，作为中介，它不等同于被中介
- 精神家园的守护者陶渊明
- 作者： 范龑龑 来源：群文天地 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 东篱菊 陶公酒 桃花源
- 描述：陶渊明用心守护着自己的精神家园,所以作为自然之子的他伟大之处就在于诗人对大自然一往情深的热爱和执着坚定的追求,从而达到了自适自得的精神境界.“象是人们感悟生命所必不可少的,作为中介,它不等同于被中介的任何一方,因而,它总以自身的符号功能所意指的的价值形式为根据,对现实个体作出价值区分,召唤、引导个体
- 全文：陶渊明用心守护着自己的精神家园,所以作为自然之子的他伟大之处就在于诗人对大自然一往情深的热爱和执着坚定的追求,从而达到了自适自得的精神境界.“象是人们感悟生命所必不可少的,作为中介,它不等同于被中介
- 元好问诗歌对陶渊明的接受
- 作者： 段少华 来源：忻州师范学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 元好问 陶渊明 接受
- 描述：元好问诗歌对陶渊明的接受,主要有三方面。在思想方面,向往淳朴的上古社会,秉持自然真淳的人生观,鄙弃官场,向往隐逸,同情下层人民;在美学方面,元好问接受了陶渊明"自然真淳"的美学原则,以韵味见长的风雅传统。在意象方面,或直接引用了陶渊明诗歌中的意象,或赋予其新意。元好问对陶渊明的接受,既有时代现实方面
- 全文：元好问诗歌对陶渊明的接受,主要有三方面。在思想方面,向往淳朴的上古社会,秉持自然真淳的人生观,鄙弃官场,向往隐逸,同情下层人民;在美学方面,元好问接受了陶渊明"自然真淳"的美学原则,以韵味见长的风雅
- 梭罗与陶渊明的“隐”文化及其生命观照意义
- 作者： 杨琳 来源：汕头大学学报(人文社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 自然观 超验主义 梭罗 陶渊明 "隐"文化 接受
- 描述：隐者及其作品在彼此文化中的接受程度,梭罗的“超验主义”与陶渊明的“自然观”中自然情结有分歧也有会通,他们
- 全文：隐者及其作品在彼此文化中的接受程度,梭罗的“超验主义”与陶渊明的“自然观”中自然情结有分歧也有会通,他们不同的“隐”文化背后蕴含着对生命本身的人文关怀与深度思考.