九江市图书馆陶渊明特色库

欢迎访问九江市图书馆陶渊明特色库!

全部图书期刊报纸图片视频新闻学位论文会议论文诗文作品

检索结果相关分组

按文献类别分组: 期刊(6455); 报纸(941); 图书(482); 学位论文(233); 会议论文(56); 诗文作品(23); 新闻(21); 视频(18); 图片(3)

按年份分组: 2017(191); 2016(478); 2015(493); 2014(480); 2013(550); 2012(538); 2011(551); 2010(593); 2009(511); 2008(428); 2007(357); 2006(269); 2005(209); 2004(199); 2003(199); 2002(181); 2001(142); 2000(130); 1999(109); 1998(129); 1997(113); 1996(94); 1993(70); 1988(71); 1986(67); 1985(94); 1983(55); 1970(1); 1960(8); 1959(31)

按来源分组: 九江师专学报(131); 文学教育(57); 语文学刊(50); 现代语文(34); 中学语文(24); 大众文艺(19); 现代语文(文学研究版)(19); 语文学刊(基础教育版)(11); 甘肃教育(9); 学理论(9); 求索(9); 中国校外教育(8); 漳州师范学院学报(哲学社会科学版)(7); 西南民族大学学报(人文社科版)(5); 科学咨询(5); 兰台世界(4); 兵团教育学院学报(4); 中学语文(大语文论坛)(4); 学术论坛(3); 兰台世界(下旬)(3); 华中师范大学学报(人文社会科学版)(3); 湖州师范学院学报(2); 淮海工学院学报(社会科学版)(2); 长沙铁道学院学报(社会科学版)(2); 科学咨询(科技·管理)(2); 现代教育科学(1); 黔西南民族师专学报(1); 大连教育学院学报(1); 中国科教创新导刊(1); 时代报告(学术版)(1)

相关搜索词

[0图]2012中国·星子（庐山）文化旅游节开幕: 作者：暂无 年份：2012 文献类型：新闻; 描述：‍‍‍‍ 中广网星子12月8日消息（记者王一凡）12月7日上午，2012中国星子（庐山）文化旅游节在江西星子隆重举行。‍‍‍‍ ‍‍‍‍2012中国·星子（庐山）文化旅游节开幕式现场‍‍ ‍‍ 本次旅游节为期三天，以“走进桃花源·亲近山湖泉”为主题，活动内容由开幕式“桃源之风”——陶渊明纪念; 全文：‍‍ ‍‍ 本次旅游节为期三天，以“走进桃花源·亲近山湖泉”为主题，活动内容由开幕式“桃源之风”——陶渊明纪念活动、“桃源之源”首届陶渊明文化国际学术研究会、“桃源之旅”桃源文化寻根活动、“桃源之光”田园风光

[0图]九江市新华书店举办“世界读书日暨九江市读书月”开幕式活动: 作者：暂无 年份：2018 文献类型：新闻; 描述： 在第23个“世界读书日”到来之际，为弘扬中华古诗词，纪念本土诗人、辞赋家陶渊明，4月22日上午，九江市新华书店举办“世界读书日暨九江市读书月”开幕式活动。　　　　现场吟诵陶渊明诗词　　　　桂相文现场挥毫泼墨　　“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言; 全文： 在第23个“世界读书日”到来之际，为弘扬中华古诗词，纪念本土诗人、辞赋家陶渊明，4月22日上午，九江市新华书店举办“世界读书日暨九江市读书月”开幕式活动。　　　　现场吟诵陶渊明诗词

作者：暂无 年份：2014 文献类型：新闻

描述：

全文：

2014年陶渊明与生态文明学术研讨会在我校拉开序幕

作者： 李晓云 年份：2014 文献类型：期刊

描述：‍‍‍‍‍‍

全文：

‍‍‍‍‍‍

《饮酒·结庐在人境》赏析: 作者：暂无 年份：2017 文献类型：新闻; 描述：‍‍ 大致在魏晋以前，以儒家学说为核心，中国人一直相信人类和自然界都处于有意志的“天”的支配下。这一种外于而又高于人的个体生命的权威，在东汉未开始遭到强烈的怀疑。于是就迎来了个性觉醒的时代；在文学创作中，相应地有了所谓“人的主题”的兴起。但个性觉醒，既是旧的困境与背谬的结束，又是新的困境; 全文：，在玄学的背景中，陶渊明的诗开始表现一种新的人生观与自然观。这就是反对用对立的态度看待人与自然的关系，而是相反地强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。这在他的《饮酒》之五中，表现得最为充分而优美

[0图]庐山文化研究中心举行“诵读经典，缅怀先贤”活动: 作者：暂无 年份：2018 文献类型：新闻; 描述：‍‍‍‍ ‍‍ 经典咏流传，清明怀先贤。4月4日上午，值戊戌年清明节到来之际，庐山文化研究中心在学校两南山举行“诵读经典，缅怀先贤”活动，通过诵读优秀传统经典文献，表达对先贤的缅怀之情。　　缅怀活动选取了陶渊明《归去来兮辞》、周敦颐《爱莲说》、朱熹《白鹿洞书院揭示》、陈寅恪《清华大学; 全文：。　　缅怀活动选取了陶渊明《归去来兮辞》、周敦颐《爱莲说》、朱熹《白鹿洞书院揭示》、陈寅恪《清华大学王观堂先生碑铭》等四篇文章，由庐山文化研究中心的青年教师进行诵读。这四篇文章在中国文学史和中国

《挽歌》赏析: 作者：暂无 年份：2017 文献类型：新闻; 描述：‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ 陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍这就‍‍是‍‍苏轼‍‍所说的“似枯而实腴”。‍‍‍‍‍‍; 全文：，岂不痛哉”之叹；而真正能勘破生死关者，在当时恐怕只有陶渊明一人而已。‍‍‍‍‍‍‍‍如他在《形影神·神释》诗的结尾处说：“纵浪大化中，不忧亦不惧；应尽便须尽，无复独多虑。”‍‍‍‍意思说人生居天地之间

《拟挽歌辞三首》评论赏析: 作者： 佚名 年份：2017 文献类型：新闻; 描述：‍‍‍‍‍‍ 陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈，多言生死。但贤如王羲之，尚不免有“死生亦大矣，岂不痛哉”; 全文：。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈，多言生死。但贤如王羲之，尚不免有“死生亦大矣，岂不痛哉”之叹；而真正能勘破生死关者，在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说：“纵

上页 1 2 3 ... 11 12 下页

Rss订阅