检索结果相关分组
- 由《归去来兮辞》看陶渊明的三观
- 作者： 黄丽桦 来源：文学教育 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 三观 归去来兮辞 陶渊明
- 描述：陶渊明辞去了上任仅八十余天的彭泽令,高唱着一曲《归去来兮辞》,开始了长达二十多年的隐逸生活,他用独特的生活方式,向世人诠释了他对处世哲学的思考,对价值观的追寻以及对生命意识的终极追问,他将理想人格和现实人格统一起来,将生存方式与人格追求结合起来,在魏晋风流名士中,寻找到一种诗意的方式存在。
- 全文：陶渊明辞去了上任仅八十余天的彭泽令,高唱着一曲《归去来兮辞》,开始了长达二十多年的隐逸生活,他用独特的生活方式,向世人诠释了他对处世哲学的思考,对价值观的追寻以及对生命意识的终极追问,他将理想人格和现实人格统一起来,将生存方式与人格追求结合起来,在魏晋风流名士中,寻找到一种诗意的方式存在。
- 儒为骨兮佛为肤——陶渊明思想浅论
- 作者： 向淞 来源：亚太教育 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 佛教 陶渊明 思想 儒家
- 描述：我们在关于陶渊明的诗歌教学中,应该去探讨陶渊明的思想世界,这样才有利于我们更好地分析陶渊明的为人与为诗。而在陶渊明所生活的那个时代,有两种思想对于陶渊明影响颇深,一个是儒家思想,另一个是佛家思想,本文是通过探讨这两种思想对陶渊明的影响,来分析陶渊明归隐的原因。
- 全文：我们在关于陶渊明的诗歌教学中,应该去探讨陶渊明的思想世界,这样才有利于我们更好地分析陶渊明的为人与为诗。而在陶渊明所生活的那个时代,有两种思想对于陶渊明影响颇深,一个是儒家思想,另一个是佛家思想,本文是通过探讨这两种思想对陶渊明的影响,来分析陶渊明归隐的原因。
- 灵魂深处的偶遇 ——海亚姆与陶渊明诗歌的主题研究
- 作者： 罗乐 来源：北方文学(中旬刊) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 主题研究 海亚姆 陶渊明
- 描述：海亚姆与陶渊明这两位不同民族、时代的诗人,其诗歌主题却颇有一种惺惺相惜之同感.本文将对陶渊明与海亚姆的诗歌作主题研究,引入比较文学理论找出二者诗歌主题上的相似之处,结合两个民族的时代背景、传统文化和审美心理的差异对两者诗歌主题同中之异的原因作出解释.
- 全文：海亚姆与陶渊明这两位不同民族、时代的诗人,其诗歌主题却颇有一种惺惺相惜之同感.本文将对陶渊明与海亚姆的诗歌作主题研究,引入比较文学理论找出二者诗歌主题上的相似之处,结合两个民族的时代背景、传统文化和审美心理的差异对两者诗歌主题同中之异的原因作出解释.
- 酒中有深味 欲辨已忘言——品陶渊明涉酒诗之“味”
- 作者： 张若晞 来源：陕西学前师范学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 涉酒诗 社会味 陶渊明 人情味 政治味 寄酒为迹
- 描述：陶渊明涉酒诗有着独特的内容和特点。通过梳理和剖析,体会到其涉酒诗之“味”十分丰富:从表层观察,是酸辣苦甜之味的体现;从深层审视,它是人情味、政治味、社会味的反映。陶渊明在其涉酒诗中寄酒为迹,诗酒交融,诠释了酒与诗歌、酒与生活、酒与时代的密切关系,具有很高的认识价值和艺术价值。
- 全文：陶渊明涉酒诗有着独特的内容和特点。通过梳理和剖析,体会到其涉酒诗之“味”十分丰富:从表层观察,是酸辣苦甜之味的体现;从深层审视,它是人情味、政治味、社会味的反映。陶渊明在其涉酒诗中寄酒为迹,诗酒交融,诠释了酒与诗歌、酒与生活、酒与时代的密切关系,具有很高的认识价值和艺术价值。
- 陶渊明田园与仕宦情结交替下的三重人格——以《归去来兮辞》为例
- 作者： 林一帆 来源：神州 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 三重人格精神 陶渊明
- 描述：来的人格特征，于“驻足--离去--归来--离去--归来”的人生轨迹中构建三重人格精神，以深化对陶渊明性格特
- 全文：来的人格特征，于“驻足--离去--归来--离去--归来”的人生轨迹中构建三重人格精神，以深化对陶渊明性格特征和道德品质的认识。
- 陶渊明田园与仕宦情结交替下的三重人格--以《归去来兮辞》为例
- 作者： 林一帆 来源：神州(中旬刊) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 三重人格精神 陶渊明
- 描述：来的人格特征，于“驻足--离去--归来--离去--归来”的人生轨迹中构建三重人格精神，以深化对陶渊明性格特
- 全文：来的人格特征，于“驻足--离去--归来--离去--归来”的人生轨迹中构建三重人格精神，以深化对陶渊明性格特征和道德品质的认识。
- 论“士不遇赋”中士人心态的转变——以屈原、董仲舒和陶渊明为例
- 作者： 高诗亚 来源：辽东学院学报(社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《士不遇赋》 《离骚》 《感士不遇赋》 士人心态 陶渊明 董仲舒 屈原
- 描述：“士不遇”是中国古代文学作品中永恒而又普遍的主题,在各个时期都涌现了可观的士不遇赋。从屈原的《离骚》到汉代董仲舒《士不遇赋》和司马迁的《悲士不遇赋》以及晋时陶渊明的《感士不遇赋》,“士不遇”成为辞赋创作的滥觞。这些流传千古的赋篇,不仅展示了特定时代下士人们真实的情感世界,也反映了从屈原到陶渊明各个阶
- 全文：“士不遇”是中国古代文学作品中永恒而又普遍的主题,在各个时期都涌现了可观的士不遇赋。从屈原的《离骚》到汉代董仲舒《士不遇赋》和司马迁的《悲士不遇赋》以及晋时陶渊明的《感士不遇赋》,“士不遇”成为辞赋
- 陶渊明的遗产
- 作者： 赵青新 来源：大众日报 年份：2016 文献类型 ：报纸
- 描述：赵青新读张炜近作《陶渊明的遗产》,仿佛目睹陶渊明从魏晋的“丛林”中显出身影,步步向我们走来。陶渊明恬淡无为的隐士形象深入人心,其实他还有不少“凌厉越万里,逶迤过千城”、“刑天舞干戚,猛志固常在”这样的诗句,他的血脉里流淌着东晋大将军陶侃的血液,同时又有外祖父孟嘉那种超脱、闲适的名士作范,两种气血造就
- 全文：赵青新读张炜近作《陶渊明的遗产》,仿佛目睹陶渊明从魏晋的“丛林”中显出身影,步步向我们走来。陶渊明恬淡无为的隐士形象深入人心,其实他还有不少“凌厉越万里,逶迤过千城”、“刑天舞干戚,猛志固常在”这样的诗句,他的血脉里流淌着东晋大将军陶侃的血液,同时又有外祖父孟嘉那种超脱、闲适的名士作范,两种气血造就